Los recuerdos del expresidente Jimmy Carter, quien murió el 29 de diciembre a los 100 años, deberían tomar en cuenta cómo el 39.º presidente de Estados Unidos perjudicó profundamente al Estado judío, especialmente con su engañoso libro de 2006, Palestine: Peace Not Apartheid.
Sin embargo, la historia de la actitud de Carter hacia Israel va más allá. No se trataba simplemente de un antisionista moderno, un ideólogo ignorante que creía erróneamente que las políticas antiterroristas de Israel perjudicaban los “derechos humanos” del pueblo palestino. Carter era, en realidad, un antisemita cristiano tradicional y anticuado.
Sabemos esto porque muchas de sus actividades posteriores a la presidencia incluyeron enseñar en la escuela dominical. En 2007, Simon & Schuster lanzó un conjunto de 13 discos compactos con grabaciones de sermones que Carter dio en la Iglesia Bautista Maranatha en su ciudad natal de Plains, Georgia, titulado Sunday Mornings in Plains.
Estos sermones contienen una serie de prejuicios antisemitas premodernos escalofriantes. Por ejemplo, afirmó que el judaísmo enseña a los judíos a sentirse superiores a los no judíos, que las prácticas religiosas judías son un “truco” para aumentar la riqueza personal, y que la política actual de Israel hacia los palestinos se basa en estos valores y prácticas “judíos”.
En los sermones grabados entre 1998 y 2003, Carter atacó a Israel reciclando tropos antisemitas que se remontan a los evangelios y a los escritos patrísticos de la iglesia primitiva. Estas creencias antijudías no se formularon en las décadas de 1960 o 1970, sino entre los siglos I y V d.C., perpetuando más de un milenio de antisemitismo cristiano institucional y letal.
Hablando de la supuesta “superioridad” de los judíos sobre los no judíos, el expresidente dijo en una conferencia:
“… Esta mañana intentaré relacionar la lección bíblica asignada en la Serie Uniformada con cómo eso afectó a Israel y cómo nos afecta a nosotros a través de Cristo personalmente. Es difícil para nosotros imaginar el prejuicio contra los gentiles cuando Cristo vino a la Tierra. Si un judío se casaba con un gentil, esa persona era considerada muerta… ¿Cómo caracterizarían desde el punto de vista judío a los incircuncisos? ¿Incrédulos? ¿Y qué más? ¿Impuro? ¿Qué más? ¡Los llamaban ‘perros’! Eso es cierto… ¿Cuál era el sentimiento de Pablo hacia los gentiles en su vida temprana [antes de su conversión]? ¿Alguien sabe? ¡Compromiso absoluto con la persecución! ¡Con el encarcelamiento e incluso la ejecución de no judíos que ahora profesaban fe en Jesucristo! … Conocemos las diferencias en Oriente Medio. Pero las diferencias están entre los judíos, por un lado, que son la fuerza dominante tanto militar como políticamente, y los palestinos, que son musulmanes y cristianos”.
Cabe señalar que, en realidad, es Jesús, y no “los judíos”, quien se refiere a los no judíos como “perros” en Mateo 15:26. ¿Por qué, entonces, deberían los judíos de hoy, y mucho menos los israelíes, ser responsabilizados por este insulto evangélico sacado de contexto?
En otro comentario, Carter caracterizó los sacrificios rituales judíos en la época del Templo como una especie de fraude fiscal que eximía a una persona de sus responsabilidades filiales. Según dijo:
“El Korbán era una oración que generalmente realizaba un hombre en una ceremonia aprobada por los fariseos, donde podía decir, en efecto: ‘Dios, todo lo que poseo—todas estas ovejas, todas estas cabras, esta bonita casa y el dinero que tengo—te lo dedico a ti, a Dios’. Y, a partir de entonces, según la ley farisaica, esas riquezas ya no le pertenecían a esa persona. ¿A quién pertenecían? ¡A Dios! Entonces, mientras esas riquezas pertenecían a la persona, esa persona estaba supuesta a compartirlas con sus padres necesitados, ¿cierto? Pero una vez que eran de Dios, ya no eran suyas, y no tenían nada que compartir con sus padres. Así que, con impunidad, y aprobado por la ley farisaica, podían evitar cuidar a sus padres necesitados mediante un truco que había sido desarrollado por la interpretación incorrecta e inapropiada de la ley, diseñada principalmente por los líderes religiosos para beneficiar, ¿a quiénes? ¡A los ricos! ¡A los poderosos! Porque el hombre pobre no tendría todas estas cosas para dar a Dios. Probablemente—de hecho, muy probablemente tendría a sus padres en su casa o seguiría viviendo con ellos”.
Estos comentarios y la manera en que Carter los presentó demuestran la persistencia de prejuicios antisemitas profundamente arraigados, camuflados bajo una capa de interpretación religiosa.
Y en un sermón grabado en enero de 1998, Carter vinculó este supuesto racismo judío y malevolencia religiosa con la política israelí contemporánea, afirmando que “una razón” por la que Israel encarna la idea de la superioridad judía es porque el gobierno está encabezado por el primer ministro Benjamin Netanyahu, quien depende “de los judíos ultraderechistas o fundamentalistas” para obtener una mayoría en el parlamento. Según Carter, “los líderes judíos ultraconservadores siempre exigen tener control total sobre todo lo relacionado con la religión dentro de Israel, particularmente en Jerusalén. Bueno, no estoy aquí para condenar a nadie, pero para señalar que, incluso dentro de nosotros mismos, hay una inclinación, diría yo, hacia un sentimiento de superioridad. ¿No lo creen? ¿Están de acuerdo? Yo sé que lo tengo”.
No está claro si la audiencia de las conferencias del expresidente—ya sea en el aula en ese momento o en los reproductores de CD—estaba compuesta por estudiantes adultos de teología, niños o ambos. Incluso si estas lecciones estaban destinadas exclusivamente a adultos, tales declaraciones reflejan un odio teológico profundamente arraigado, del tipo que muchos cristianos (incluido el Vaticano en su declaración Nostra Aetate de 1965) han rechazado desde el Holocausto. Este odio, cuando se enseña a niños durante generaciones, fue una condición crucial para aquellos en Europa que deseaban ver su continente libre de judíos.
Cuando las grabaciones fueron examinadas por primera vez en 2007, la perspicaz Phyllis Chesler escribió en un artículo para PJ Media:
“Cualquiera que esté familiarizado con las realidades del Medio Oriente entenderá que son los fanáticos musulmanes quienes ven a los cristianos como infieles impuros, y son los musulmanes quienes persiguen, exilian, linchan y decapitan a los cristianos”, escribió con contundencia. “Los islamistas palestinos han profanado iglesias y asesinado cristianos. El mismo gobierno judío israelí contra el que Carter arremete en sus clases de Biblia ha protegido los sitios sagrados de todas las religiones. Y son los musulmanes árabes étnicos quienes han estado asesinando a cristianos y musulmanes africanos negros en Darfur. Los judíos israelíes no han cometido asesinatos masivos de civiles palestinos, ni siquiera de aquellos palestinos que han librado una feroz guerra terrorista y propagandística contra ellos”.
Chesler también señaló:
“El presidente Jimmy presenta el supuesto gran poder de los judíos bajo la ocupación romana en tiempos de Jesús como el emblema del cabal contemporáneo de poder manejado por los sionistas judíos e israelíes hoy en día. En sus enseñanzas, el hedor del asesinato del mesías se adhiere a cada posible acción judía. Sí, es cierto: los judíos no aceptaron ni aceptan que Jesús sea el mesías o incluso el hijo de Dios. Pero, ¿y qué? Esto no debería ser motivo de resentimiento y enemistad entre judíos y cristianos. ¿Carter no ha aprendido absolutamente nada del Holocausto? Ah, quizás ha aprendido todo lo que necesita saber: que los judíos eran vulnerables, que su matanza (en Tierra Santa) podría no provocar indignación hasta que fuera demasiado tarde”.
Finalmente, se preguntó:
“Quizás el crimen del judío es haber estado allí primero, ser tanto la madre como el padre del monoteísmo religioso. Tal vez nuestros descendientes, ya sean seguidores rebeldes o detractores, necesitan liberarse de nuestra sombra parental. Pero un verdadero cristiano no se supone que odie. De hecho, se supone que debe perdonar incluso a quienes lo atormentan. Demonizar y convertir en chivo expiatorio a un pueblo esencialmente inocente es tan anticristiano que podríamos preguntarnos no solo si Jimmy Carter es un antisemita, sino si realmente es un buen cristiano”.
El antisemitismo de Carter no era “nuevo”; era el antiguo, y explica muchas cosas.
Hay más. En su artículo, Chesler escribió cómo Michael Miller, entonces estudiante en la Universidad de Columbia, fue uno de los primeros judíos en adquirir los CD, escucharlos y producir una transcripción de las partes relevantes. “Miller me dijo que estaba tan alarmado por lo que escuchó que intentó interesar a muchos líderes de organizaciones judías importantes y periodistas. Por alguna razón, nadie le respondió”.
En años más recientes, el establishment judío ha enfrentado acusaciones de proteger más al Partido Demócrata que a su propio pueblo. En el caso de la Liga Antidifamación, al menos, hay algunas señales de que esto podría estar cambiando.
Estudiosos del antisemitismo, como el muerto y querido rabino Jonathan Sacks, describieron el odio hacia los judíos como “el virus mutante”, explicando que los judíos son odiados en cada era de acuerdo con la ideología dominante del momento. Cuando el cristianismo era normativo, se odiaba a los judíos por haber matado a Jesús; en nuestra época, cuando el globalismo es la virtud reinante, se odia a los judíos por su Estado.
Carter simplemente era más inclusivo. No vio la necesidad de adaptarse; simplemente añadió las etapas difamatorias una sobre otra.
Las opiniones y hechos presentados en este artículo son del autor, y ni JNS ni sus socios asumen responsabilidad alguna por ellos.
Sobre los autores:
Charles Jacobs es presidente de la Alianza Judía Africana y ganador del Premio de la Libertad de Boston otorgado por Coretta Scott King por ayudar a liberar a los esclavos negros de la yihad en Sudán.
Ben Poser es editor ejecutivo de
Ben Poser es editor ejecutivo de la revista White Rose y director de investigación de la Alianza Judía Africana.