Un estudio largamente esperado por Monika Schwarz-Friesel, experta en antisemitismo de renombre internacional, descubrió que la cantidad de contenido antisemita alemán en Internet ha crecido enormemente en los últimos 10 años, se ha extendido a la sociedad en general y es cada vez más extrema.
Lanzado el miércoles, el proyecto de investigación estudió 300,000 piezas de contenido de Internet alemán entre 2014 y 2018, con un enfoque en las redes sociales. Durante el primer año del estudio, algo menos del 23 por ciento del contenido fue clasificado como antisemita. En 2017, este número aumentó a más del 30%.
Un estudio similar realizado por Schwarz-Friesel en 2007 encontró que solo el 7,5% del contenido de Internet examinado era antisemita, lo que indica un aumento de más del 22% en la última década.
Los últimos resultados muestran no solo un aumento masivo en la cantidad de contenido antisemita encontrado en línea, sino también una radicalización en términos de la calidad del contenido. Por ejemplo, los comentarios antisemitas en respuesta a noticias y otros artículos no solo han crecido en número, sino que se han vuelto más rabiosos.
El estudio fue financiado por la Asociación Alemana de Investigación, y los resultados fueron publicados hoy en una conferencia de prensa en la Universidad Tecnológica de Berlín, donde Schwarz-Friesel es profesora de ciencia cognitiva.
«El antisemitismo es omnipresente en la comunicación en línea», dice Schwarz-Friesel. «También se ha incrementado e intensificado con respecto a la Web 2.0 e hipervínculos a fotos, textos, canciones y películas».
De hecho, las campañas contra el antisemitismo en las redes sociales como Facebook provocan una cantidad masiva de comentarios antisemitas. Treinta y ocho por ciento de los comentarios publicados en respuesta a una campaña alemana de 2014 en Facebook titulada #Never Again Jew-Hatred fueron en realidad antisemitas.
El estudio también encontró que mucho antisemitismo en línea aparece como estereotipos proyectados en el Estado de Israel.
Schwarz-Friesel dice que el antisemitismo relacionado con Israel se puede distinguir de la crítica legítima de Israel a través de varios conceptos claramente definidos y fundamentados científicamente. Ella dice que hay pocas razones para las preocupaciones de que cualquier crítica a Israel puede verse como antisemita.
«Se ha demostrado científicamente que el antisemitismo relacionado con Israel se basa en los estereotipos clásicos antijudíos«, dice un comunicado de Schwarz-Friesel y su equipo de investigadores.
Sorprendentemente, el estudio también encontró que las declaraciones antisemitas enmascaradas como críticas a Israel a menudo aparecen en contextos no relacionados con el conflicto en Medio Oriente.
El antisemitismo relacionado con Israel, según los investigadores, es especialmente preocupante ya que a menudo se lo considera socialmente aceptable y, por lo tanto, encuentra poca resistencia entre las élites de la sociedad. Esto hace que desempeñe un papel especialmente integral en la difusión y consolidación de visiones del mundo antisemitas.
Sin embargo, el antisemitismo relacionado con Israel no es la forma más extendida de odio a los judíos en línea. El cincuenta y cuatro por ciento del material antisemita revisado por los investigadores se basó en tropos antisemitas clásicos, tales como: «Los judíos son el mayor infortunio de la humanidad«.
Contrarrestando las afirmaciones de que el antisemitismo musulmán es en gran medida una respuesta a la política israelí, se descubrió que el antisemitismo musulmán se basaba en estereotipos clásicos con más frecuencia que en temas relacionados con Israel.
Preocupantemente, el estudio afirmó que el aumento general del antisemitismo en línea no provenía de elementos extremistas. Esto significa que la intolerancia contra los judíos no se limita a grupos escindidos radicales, sino que se extiende a la sociedad en general.
Finalmente, el estudio encontró una uniformidad en las nociones antisemitas entre los usuarios, independientemente de su afiliación política o antecedentes ideológicos, lo que demuestra el arraigo social del antisemitismo y la continuidad cultural.