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Portada » Antisemitismo » ¿Por qué la “Marcha de las Mujeres” tiene un problema de antisemitismo?

¿Por qué la “Marcha de las Mujeres” tiene un problema de antisemitismo?

21 de septiembre de 2019
El logo de la Marcha de las Mujeres. Crédito: Marcha de las mujeres.

El logo de la Marcha de las Mujeres. Crédito: Marcha de las mujeres.

Para aquellos que están decididos a hacer que la Marcha de las Mujeres ocupe un lugar central en la política de la “resistencia” al presidente Donald Trump, la semana pasada trajo buenas y malas noticias.

La buena noticia fue que después de tolerar un liderazgo comprometido por las conexiones antisemitas desde el inicio del grupo, los tres miembros más controvertidos de su junta fueron eliminadas. Tamika Mallory, Bob Bland y Linda Sarsour dejaron la dirección de la organización en julio, aunque la medida no se anunció hasta la semana pasada, cuando en marzo también se hizo pública la identidad de varios nuevos miembros de la junta. El cambio fue ampliamente descrito como un intento de reposicionar al grupo como más inclusivo, especialmente hacia las mujeres judías, así como de redirigir la conversación de sus propias faltas flagrantes hacia su agenda anti-Trump.

Pero en lugar de poder presentarse como la nueva y mejorada versión del influyente grupo de protesta contra la administración, lo que siguió proporcionó más pruebas de que, independientemente de lo que se piense de Trump, la Marcha de las Mujeres sigue estando inextricablemente ligada al antisemitismo y al odio izquierdista hacia Israel.

Resulta que uno de los nuevos miembros de la junta directiva, la activista palestino-estadounidense Zahra Billoo, era igual o más antisemita que el trío que ella ayudó a reemplazar. Un examen de su cuenta de Twitter reveló una gran cantidad de artículos que eran asombrosos por su abierto antisemitismo y su desprecio por Israel y los judíos.

Billoo escribió muchos tweets que hablaban de Israel como un país poblado por “asesinos de bebés”, comparó el lanzamiento de cohetes de Hamás con un acto de resistencia de una víctima de violación y dijo que tenía “más miedo de los racistas sionistas que apoyan al Israel del apartheid que de los jóvenes enfermos mentales que el FBI recluta para unirse a ISIS”. Este último combinó calumnias contra los judíos con la difusión de teorías de conspiración paranoica antiamericanas.

A diferencia del caso de Mallory, Bland y Sarsour, que continuaron dirigiendo el grupo durante años después de que se revelara su antisionismo y su apoyo a Louis Farrakhan, jefe de la Nación del Islam, la organización le mostró rápidamente la puerta a Billoo. Pocos días después de que sus tweets ofensivos fueran llevados a la atención del público, fue expulsada de la junta.

Esto parecía un progreso y, como el anuncio anterior de cambios en la dirección del grupo, parecía prometer que la organización había aprendido su lección sobre el antisemitismo y que tal vez ella, y el movimiento que encabeza, finalmente entendió el creciente peligro del antisemitismo en la izquierda.

Si es así, eso sería un impulso no solo para la Marcha, sino también para los liberales que se desanimaron por la forma en que un grupo que se había convertido en la dirección principal para el activismo anti-Trumpista se había enredado con el odio. Sin embargo, el problema de la Marcha de las Mujeres es más profundo que el de Billoo, o incluso que el de Bland, Mallory y Sarsour.

El problema con Billoo debería haber sido claro incluso antes de que se publicaran sus tweets. Fue directora ejecutiva del capítulo de San Francisco del Consejo de Relaciones Islámicas Americanas (CAIR), un grupo fundado en este país como fachada para el grupo terrorista Hamás. CAIR puede ahora hacerse pasar por un grupo de derechos civiles para los musulmanes estadounidenses, aunque sigue siendo un apologista del terrorismo antiisraelí y un opositor de los esfuerzos por erradicar el extremismo islamista. Vale la pena preguntarse por qué alguien se sorprendería de que un líder de CAIR fuera culpable de odio a los judíos y creyera en teorías de conspiración. Sus viles opiniones no podían ser un secreto para sus colegas. Bajo estas circunstancias, uno casi puede simpatizar con su enojo por su expulsión (que expresó en un hilo de Twitter en el que se ventilaba más odio y paranoia hacia los judíos). Si su cuenta de Twitter no hubiera sido examinada, seguiría estando asociada con la Marcha de las Mujeres.

Tampoco era la única nueva miembro de la junta con asociaciones cuestionables. Samia Assad, otro miembro de la nueva junta, es una estadounidense de origen palestino que preside la junta del Centro de Paz y Justicia de Albuquerque. Ese grupo ha apoyado eventos relacionados con el movimiento antiisraelí de BDS. En particular, ha colaborado con Jewish Voice for Peace en la promoción de la campaña “Deadly Exchange” (Intercambio mortal), cuyo objetivo es detener los programas de formación de la policía y otros equipos de intervención inmediata en Israel. Su propósito es alegar que Israel, y sus partidarios estadounidenses que han defendido tales programas de intercambio, es responsable de las muertes de afroamericanos a manos de la policía estadounidense. Esa es una difamación de sangre moderna que está empapada de mentiras sobre Israel y mitos antisemitas tradicionales. Sin embargo, no hay liberales prominentes que pidan su despido, aunque elogien la Marcha por expulsar a Billoo.

La cuestión aquí no es una investigación defectuosa. Tales opciones son inevitables para un grupo cuyo principio organizador es el apoyo a los mitos interseccionales que vinculan la guerra palestina para destruir el estado judío con la lucha por los derechos civiles en Estados Unidos. Su mentalidad colectiva es una que considera las mentiras del “estado de apartheid” y los esfuerzos de BDS para discriminar a los judíos e Israel como un discurso normativo, no como un discurso inspirado en el odio que debería limitarse a los pantanos de fiebre de la extrema izquierda.

Muchos, si no la mayoría, de los que acudieron a las protestas de la Marcha de las Mujeres porque creían que era una expresión de las críticas de la corriente dominante a Trump, sin duda rechazan tales puntos de vista. Pero los que lo hicieron solo estaban haciendo el papel de “idiotas útiles” que siempre son explotados por los radicales. Que la Marcha haya sido liderada durante tanto tiempo por fanáticos de Farrakhan y por aquellos que consideran que las mujeres que son sionistas son mujeres poco auténticas no es un accidente o un error que pueda ser corregido.

Quienes deseen mantener una distinción entre las críticas al presidente y el apoyo a la izquierda antisemita deben seguir boicoteando la Marcha de las Mujeres y a todos los asociados a ella, sin importar los cambios superficiales que haga.

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