Una puerta de la ciudad de Galilea del siglo 10 aC a través de la cual el rey David pudo haber caminado para reclamar una novia fue descubierta por los arqueólogos en la recién finalizada temporada 2018 del Proyecto de excavaciones de Betsaida , dijo el director de excavación, Prof. Rami Arav a The Times of Israel.
De pie a 3 metros, «es la puerta de la ciudad más grande y mejor conservada en Israel», dijo Arav. Del mismo modo, la excavación de este año proporciona evidencia de que Betsaida, un asentamiento arameo, alberga una de las primeras torres incorporadas en las murallas de la ciudad en Israel, dijo.
«En toda la arqueología de la Tierra de Israel del siglo 10-8 aC, no hay torres en las murallas de la ciudad. Los israelitas no tenían esta característica. Este es el primer ejemplo de torres que rodean una ciudad en Israel «, dijo Arav.
Ubicada al norte del Mar de Galilea, Betsaida es famosa por ser el sitio del milagro de Jesús de los panes y los peces, como se relata en los Evangelios de Juan y Mateo. Sin embargo, miles de años antes, según la hipótesis de Arav, pudo haber sido llamado Tzer (mencionado solo una vez en la antigüedad, en Josué 19:35), y fue la capital histórica del asentamiento bíblico de Geshur.
La puerta del período davídico estaba en uso desde alrededor del siglo 11 a. C. hasta el 920 a. C. cuando el asentamiento fue destruido, dijo Arav. El asentamiento Geshur, que se convirtió en una ciudad fortificada con un palacio real bien conservado, fue rehabilitado después de 875 a.C «Durante este período de aproximadamente 50 años, el sitio quedó en ruinas y no estaba habitado», según el informe de campo de la excavación 2016 .
La excavación se encuentra en la Reserva Natural del Valle de Bethsaida y está encabezada por Arav, profesor de Religión y Filosofía en la Universidad de Nebraska en Omaha, quien ha excavado el sitio desde 1987. Es el jefe del Consorcio del Proyecto de Excavaciones de Bethsaida, que consta de académicos de 20 instituciones internacionales. La excavación de este año fue patrocinada por el Hebrew Union College en Jerusalén.
En el sitio, uno puede ver los restos de un asentamiento de la Edad del Bronce de 3.500 años de antigüedad, en forma de antiguos dólmenes (lápidas). Según su sitio web , las excavaciones han descubierto una próspera comunidad helenística. Además de la puerta de la ciudad y la excavación de la pared, la excavación de este año también se exploró bajo los pisos de un templo romano descubierto en una temporada anterior. El templo es de orientación fenicia, dijo Arav, y probablemente fue dedicado a la adoración de Julia, la hija de César Augusto, mencionada en las «Antigüedades» de Josefo.
El sitio también muestra una comunidad judía en los períodos de Hasmoneo y Herodian, ocupación en el período temprano romano, establecimiento en el período de Mamluk, y una aldea en el último período del otomano.
El matrimonio con Geshur une dos reinos
Ya a finales del siglo XI-X aC, la época de los reyes Saúl, David y Salomón, Betsaida era el corazón del pequeño reino de Geshur, poblado por arameos.
A través del matrimonio políticamente motivado de la hija del rey Gesher King Talmai, Maachah, con el rey David, en el siglo X aC, Betsaida se alió con el rey David y su dinastía. (Tal vez sea digno de mención que la única evidencia potencial de la veracidad histórica del rey David, la estela de Tel Dan, escrita después del 870 a. C. y que menciona un triunfo sobre la «Casa de David», fue descubierta en otro asentamiento arameo en el reino de Aram en el norte de Israel).
Maacah era la madre de Absalom, que asesinó a su medio hermano Amnon y huyó a la tierra natal de su madre, Geshur. Los lazos se reformaron cuando la hija de Absalón, Maaca, se casó con Rehoboam, rey de Judá, hijo de Salomón.
Arav recitó graciosamente su impresión del cortejo real: el rey David entró en la puerta para encontrarse con el rey de Gesur y pedir la mano de su hija. Maachah lo miró como un tipo de montaña, un «montañés», pero por el bien de la inclusión en la Biblia, lo siguió. «Así que estamos cavando la puerta donde David entró», dijo Arav, riendo.
La excavación de este año se concentró en la puerta y el muro de la ciudad, que rodearon el asentamiento en los siglos X-VIII y contiene el primer ejemplo de torres de vigilancia. Una «característica inusual«, a intervalos de 20 metros, dijo Arav, los constructores de muros de la ciudad colocaron cada torre.
Es interesante, dijo Arav, que los arameos e israelitas de la época usaran diferentes estilos arquitectónicos en las murallas de la ciudad. Los asentamientos israelíes, dijo, no han dejado evidencia del uso de la torre de vigilancia. Dijo, sin embargo, que este uso de torres en otras partes de Tierra Santa puede explicar la referencia en el versículo bíblico aparentemente escrito por el hijo de David, Salomón, en el Cantar de los Cantares 8:10: «Soy un muro y mis pechos son como torres«.
Otras conexiones bíblicas son un poco más tenues, como el nombre Tzer para el acuerdo. La palabra aparece solo una vez en un versículo del Libro de Josué. La Septuaginta, una traducción del hebreo al griego de mediados del siglo III, cambia la ortografía de muchos de los nombres de lugares en el versículo de Josué. Además, borra el nombre «Tzer» y lo reemplaza confusamente con «Tsor» (Tiro).
Sin embargo, argumentó Arav, si uno fuera a ignorar la vocalización del hebreo, y entendiera que algunas letras, como resh y villancico, a menudo se confundían durante la redacción de la Biblia, el versículo de Josué podría leerse como señalando a cuatro aldeas, incluyendo «Tzer» (o, mejor aún, tal vez Tzed), que puede ser una forma temprana de «Beit-Tzaida», el nombre hebreo de Betsaida.
Quizás.
También es posible que, como una gran piedra que cayó la antigua muralla de la ciudad la semana pasada en la avalancha de terremotos que sacudió la región, esta particular teoría puede desmoronarse.
