La tecnología avanzada de imágenes desarrollada originalmente para la NASA ha revelado escrituras previamente inadvertidas sobre fragmentos de los Rollos del Mar Muerto, reveló el martes la Autoridad de Antigüedades de Israel. Además, uno de los pasajes recién discernidos y descifrados, escritos en el hebreo primigenio, insinúa la existencia de un pergamino nunca encontrado y aún desconocido para los investigadores.
Los Rollos del Mar Muerto, que datan del siglo III AEC hasta el siglo I EC y fueron descubiertos en las cuevas de Qumrán cerca del Mar Muerto en la década de 1940, incluyen algunos rollos enteros y decenas de miles de fragmentos de hasta 1.000 pergaminos y manuscritos. Por el bien de la posteridad, la digitalización y la investigación, todos están siendo fotografiados en alta resolución bajo diferentes tipos de luz, lo que, entre otras cosas, hace que la escritura invisible hasta ahora a simple vista, así como algunas manchas de tinta, se enciendan.
El misterioso fragmento escrito en paleo-hebreo no fue el primer escrito hebreo temprano encontrado en Qumran, incluso en la famosa Cueva 11, dijo Oren Ableman de la Autoridad de Antigüedades de Israel y la Universidad Hebrea de Jerusalén a Haaretz. Pero su letra difiere de los fragmentos de pergamino encontrados previamente en esta forma primigenia del hebreo, explica Ableman. Su singularidad lo lleva a especular que puede haber un rollo entero que ha desaparecido, o al menos no se ha encontrado todavía.
La clave de su teoría es una perogrullada hasta nuestros días: todos tenemos caligrafía única. ”Lo emocionante de este fragmento en particular es que pude ver que la escritura no era idéntica a otros fragmentos de este tipo. Eso me lleva a pensar que estamos tratando con un manuscrito del que no sabíamos nada”, dice Ableman.
En cuanto a la cantidad de manuscritos y pergaminos del Mar Muerto encontrados en Qumran, depende de a quién le preguntes. ”o diría entre 900 y 1,000”, dice Ableman. Depende de cómo se definan los manuscritos frente a los pergaminos, pero sobre todo puede surgir un argumento sobre el lugar al que pertenece un fragmento dado: este pergamino, ese manuscrito, etc.
“En casos excepcionales, los manuscritos están completos”, explica: la mayoría son piezas pequeñitas con algunas letras y hay un rango completo entre ellas. Por lo tanto, el desacuerdo sobre lo que los laicos podrían pensar es un asunto trivial: cuántos rollos se han encontrado.
Reprendiendo a las autoridades del Templo
La escritura en muchos de estos fragmentos es solo unas pocas letras, no palabras o frases completas. Aun así, Ableman podía decir de qué pergaminos eran la mayoría de los fragmentos, en términos generales. Los hallazgos fueron presentados el martes en una conferencia internacional en el Museo de Israel en Jerusalén, marcando el 70 aniversario del descubrimiento de los pergaminos. Los investigadores describieron nuevas comprensiones obtenidas de docenas de fragmentos encontrados en la Cueva 11.
Un fragmento tenía texto perteneciente al llamado Rollo del Templo.
El Pergamino del Templo es el más largo de los rollos encontrados hasta la fecha, aunque como todos, fue dañado. Originalmente encontrado en la Cueva 11, contiene una combinación de textos encontrados en la Biblia hoy en día, principalmente de Éxodo y Deuteronomio, y textos extra también. Sus autores siguen siendo desconocidos. El original se muestra en el Santuario del Libro del Museo de Israel.
Sorprendentemente, la Cueva 11 en sí no tenía un Pergamino del Templo, tenía dos, y según el fragmento encontrado, posiblemente había tres. Sin embargo, destaca Ableman, mientras que la primera y la segunda copia parecen idénticas (aunque, por supuesto, faltan letras), la tercera copia podría no haber sido así.
“Los eruditos no están seguros si esto es en realidad otra copia del mismo texto del Pergamino del Templo, o si es solo un texto similar”, dice. Aunque el texto coincidía con el del Pergamino del Templo original, nuevamente, había diferencias en la escritura a mano.
¿Y qué dice este Pergamino del Templo? Aparentemente, contiene reclamos acerca de la forma en que el Templo estaba siendo administrado.
“La teoría comúnmente aceptada es que se trataba de un texto, ya sea perteneciente a Qumran o adoptado por ellos, que probablemente fue escrito por personas que pensaban que el templo debería administrarse de una determinada manera, que era diferente de la forma en que estaba siendo administrado”, dijo Ableman. Posiblemente, especula, los autores confiadamente esperaban que su escritura realmente persuadiera a las autoridades del Templo de que así es como deberían hacerse las cosas. No sabemos si tuvieron éxito.
El primer verso del Salmo 147, que había estado perdido
Otro de los fragmentos recién descifrados era uno del gran rollo del libro bíblico de los Salmos. Este fragmento incluye el comienzo del primer verso del Salmo 147, que había estado perdido hasta ahora.
Este fragmento muestra que al menos una versión de los Salmos utilizados durante el período del Segundo Templo (que terminó en el 70 EC con la destrucción romana de Jerusalén) era una palabra más corta que la versión en uso hoy en día.
Tenga en cuenta que durante el período del Segundo Templo, al menos entre la secta que vivía en Qumrán, no había una versión predominante de los textos bíblicos, explica Ableman. “Tenían versiones diferentes, algunas idénticas a los textos masoréticos que usamos hoy, algunos diferentes en mayor o menor grado”. De hecho, durante el período del Segundo Templo, evidentemente usaron más de una versión del libro de los Salmos.
Ableman cree que el fragmento recién encontrado es similar a la antigua traducción griega de este versículo.
Y aún otro fragmento plantea más preguntas de las que responde. Ese es el que tiene letras escritas en paleo-hebreo antiguo, que no se puede atribuir a ninguno de los manuscritos conocidos. Esto plantea la posibilidad de que perteneciera a un manuscrito aún desconocido.
No, no han hecho citas de carbono en el fragmento, pero esta forma de paleo hebreo es la tipografía comúnmente utilizada en el período del Primer Templo, explica Ableman. Dicho esto, algunos rollos todavía se escribieron usando esa escritura antigua en el período tardío del Segundo Templo, dice.
Incluso entre los fragmentos paleo-hebreos, hay signos que ayudan a los investigadores a distinguir las diferencias entre los textos del Primer Templo y del Segundo Templo, y ciertas características de la escritura indican que este fragmento data del período tardío del Segundo Templo.
Los investigadores también encontraron fragmentos de los libros de Deuteronomio y Levítico.
