Danny Danon, el embajador de Israel ante las Naciones Unidas, defendió el derecho de Israel a la Tierra de Israel, incluidos los poblados de Cisjordania, cuando se dirigió al Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas el lunes por la tarde.
Los derechos de los judíos a la tierra de Israel dependen de cuatro pilares, dijo Danon. Esto incluye la biblia, la historia, la legalidad y la búsqueda de la paz y la seguridad internacionales.
Dios le dio la tierra al pueblo de Israel en Génesis, cuando hizo un pacto con Abraham, dijo Danon mientras leía ese pasaje.
«Este es nuestro hecho a nuestra tierra», dijo.
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”Del libro de Génesis; al éxodo judío de Egipto; a recibir la Torá en el Monte Sinaí; a las puertas de Cana’an; y para la realización del pacto de Dios en la Tierra Santa de Israel; la Biblia pinta un cuadro consistente. «La historia completa de nuestra gente, y nuestra conexión con Eretz Israel, comienza aquí», dijo Danon.
La Biblia es aceptada por los tres religiosos monoteístas, dijo Danon, y agregó que «el Corán acepta el hecho divino del pueblo judío a la Tierra de Israel».
Históricamente, había un reino judío en la tierra de Israel, con Jerusalén como capital y donde el Templo judío fue construido dos veces y destruido dos veces primero por los babilonios y segundo por los romanos.
“Incluso los propios romanos admitieron que la tierra era nuestra. Aquellos de ustedes que han visitado Roma pueden haber visto que el emperador Tito conmemoró su victoria y la expulsión judía mediante la construcción de un enorme arco en la Via Sacra en Roma. «Si miras el Arco, incluye una ilustración de sus hombres que se llevan la menorá del Templo Judío», dijo Danon.
Los romanos intentaron destruir ese enlace al cambiar el nombre de la tierra Palestina.
«Así es como la estrecha franja de tierra en Eretz Israel, anidada entre Egipto en el sur y el Líbano en el norte, llegó a llamarse ‘Palestina‘», dijo Danon.
Después de los romanos, la tierra fue conquistada por los cruzados y luego por el Imperio Otomano. Una comunidad judía permaneció en la tierra durante los próximos 2,000 años, pero la mayoría de los judíos estaban en el exilio.
“Durante dos milenios, los judíos de todo el mundo continuaron orando tres veces al día por nuestro tan esperado regreso a casa en Sión y Jerusalén. Como lo dijimos en la Pascua la semana pasada, como lo hacemos todos los años, ‘¡El año que viene en Jerusalén!'», dijo Danon.
Luego pasó a la cuestión del derecho internacional, comenzando con la declaración de 1917 de British Balfour que establecía «un hogar nacional» para el pueblo judío en la tierra de Israel después de que Gran Bretaña tomara ese territorio del Imperio Otomano al final de la Primera Guerra Mundial.
Danon explicó que al presentar el documento, el ministro de Relaciones Exteriores británico, Lord Arthur Balfour, escribió que la «declaración de simpatía con las aspiraciones sionistas judías, que ha sido presentada y aprobada por el Gabinete».
«En 1922, el mandato de la Liga de Las naciones no solo expresaron su apoyo al establecimiento de un hogar nacional judío, sino que alentaron y facilitaron el regreso de los judíos en la diáspora a nuestra patria. Confirma, y cito, «la conexión histórica del pueblo judío con Palestina y los motivos para reconstituir su hogar nacional en ese país», dijo Danon.
Agregó que estos documentos eran documentos sionistas y mostró que el sionismo apareció en el derecho internacional.
Danon también señaló la carta de la ONU de 1945, que habla del derecho de los pueblos a la libre determinación y del derecho de los Estados miembros a defenderse de los ataques armados.
En 1947, la ONU dividió la tierra en un estado judío y un estado árabe, con los judíos aceptando el plan y los árabes rechazándolo y atacando el estado judío naciente, dijo Danon.
Las líneas de armisticio de 1948 que marcaron el final de la Guerra de Independencia, «nunca fueron consideradas fronteras internacionales. «Simplemente eran líneas que designaban el final de la primera batalla en la guerra árabe contra Israel», dijo Danon.
«Fueron los árabes quienes insistieron en que las líneas de armisticio no serían fronteras permanentes», agregó.
“Debido a que estas líneas no son fronteras, las comunidades judías en Judea y Samaria, hasta el día de hoy, no cruzan ninguna frontera internacional. «Están construidos en terrenos estratégicos para la seguridad de Israel y, según lo acordado por las partes en los Acuerdos de Oslo, se clasificarían como problemas de estado final», concluyó.
Sobre el tema de la seguridad, señaló que los líderes árabes habían elegido la violencia mucho antes de que se construyeran los poblados. La OLP se estableció en 1964, tres años antes de la Guerra de los Seis Días en 1967.
“¿Qué necesitaban para liberarse antes de 1967? Y en 1964, no existía un solo poblado en Judea y Samaria, y nuestro derecho a existir todavía fue rechazado», dijo.
«Culpar a las comunidades judías de Judea y Samaria por la falta de paz entre israelíes y palestinos sería, en el mejor de los casos, una supervisión deliberada de la historia», dijo.
Danon enumeró los planes que los árabes habían rechazado a partir del Informe de la Comisión Peel de 1937, el Plan de Partición de las Naciones Unidas de 1947, la oferta de tregua israelí de 1948 por la tregua, la Cumbre de Camp David en 2000, la Cumbre de Taba de 2001 y la Conferencia de Annapolis de 2007.
Israel, dijo, todavía está esperando una respuesta a la oferta de 2008 del ex primer ministro israelí Ehud Olmert. Con respecto al proceso de paz de Estados Unidos en 2014, Danon culpó al presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, diciendo que había elegido a Hamás.
Los palestinos, dijo Danon, ya rechazaron el plan de paz previsto por el presidente estadounidense, Donald Trump.
Él acusó que el apoyo continuo de la ONU a los palestinos que rechaza las propuestas de paz y sus ataques contra el partido que ofrece soluciones, debilita al organismo internacional.
«Es peligroso alabar al lado que fomenta el odio y al terrorismo bancario», dijo Danon.
“No debe haber recompensa por el rechazo. No debería haber premio para la agresión», agregó.
Danon luego presentó cuatro pilares en los que se basaría la paz en el futuro. Esto incluye: el reconocimiento por parte de los palestinos de Israel como un estado judío; el fin de la incitación a los palestinos; Cooperación regional y aceptación de las necesidades de seguridad de Israel.
“Estamos listos para trabajar juntos. Estamos listos para hablar. Y estamos listos para crear un mejor futuro para nuestros hijos. «Sólo cuando se acepten los cuatro pilares del pasado y los cuatro pilares del futuro, la paz llegará», dijo Danon.