El Día del Holocausto de este año está marcado por una división social en la que se escuchan voces que llaman a emigrar de Israel y, por otro lado, aumentan las pruebas de antisemitismo en el mundo.
Parece que no hay nada más apropiado en este momento que regresar a la historia “El escondite”, escrita por Ida Fink, superviviente del Holocausto y ganadora del Premio Israel de Literatura Hebrea. La trama gira en torno a una pareja de supervivientes que vuelve para agradecer a la familia que les ocultó en un escondite de su casa durante los terribles tiempos del Holocausto. Para espanto de ambos, descubren que los propietarios de la vivienda se habían tomado la molestia de instalarlo anticipadamente, preparándose para la eventualidad de otro exterminio.
En cuanto al nuevo discurso antisemita, se refiere al exterminio de Israel o, peor aún, a negar su existencia. Así lo indica el último informe sobre antisemitismo de 2022 del Ministerio de Diáspora, que señala un aumento significativo en el discurso antisemita en línea en comparación con los últimos cinco años y especialmente con respecto al año 2021. Pero sobre todo, el antisemitismo cambia su cara y se centra cada vez más en el odio hacia el Estado judío y la negación de su derecho a existir. El 68 % proviene principalmente de grupos palestinos o progresistas pro-palestinos.
De manera interesante, las ciudades que destacaron en 2022 por la cantidad de discurso antisemita en línea fueron París, Nueva York, Los Ángeles, Washington y Berlín, aparentemente las capitales del mundo iluminado.
En la actualidad, entre 25.000 y 30.000 israelíes viven en Alemania, y entre 9.000 y 11.000 de ellos, en Berlín. Además de testificar el bajo costo de la leche allí, muchos comienzan a sentirse como “los otros”, como judíos locales. Como ya señaló la socióloga Dani Kranz al investigar la inmigración israelí a Alemania desde principios de los años 2000, les resulta difícil admitirlo debido al fracaso del paso que dieron.
Fink, fallecida en 1921 en Polonia, sin duda sabía mucho acerca del odio hacia los judíos. Fue sistemático y escalonado hasta su amargo final en el Holocausto. En vísperas de este, fue testigo del intenso antisemitismo que prevalecía en las universidades de Polonia. Cuando los alemanes entraron en su ciudad, su primo fue asesinado en la primera acción llevada a cabo allí.
Algún tiempo después, su madre murió en el gueto que se estableció en la ciudad. Dos de sus hijas fueron llevadas a campos de exterminio y encontraron allí la muerte. Fink y su hermana escaparon de ese destino con la ayuda de documentos falsos, y vivieron durante dos años bajo una identidad falsa mientras su padre se escondía en un refugio. Solo después del final de la guerra, los tres sobrevivientes pudieron reunirse con sus familias.
“El escondite”, una obra con dimensiones biográficas, se distingue entre todas las historias por desarrollarse en los días posteriores a la guerra. Es bastante narrativa y no es producto del recuerdo traumático, como la mayoría de las historias de Fink. Además, presenta una imagen reflejada del odio hacia los judíos no desde el punto de vista de nuestro pueblo, sino desde la perspectiva de los habitantes locales. Y curiosamente, esto es llevado a cabo por aquellos que aparentemente no se ven a sí mismos como antisemitas, y que, al instalar un escondite, lo perciben como una acción positiva.
Por lo tanto, los dueños de la casa no entienden por qué la pareja experimenta tanta angustia emocional si sus intenciones aparentemente eran tan buenas. ¿Acaso no podría haber otra Shoah? Entonces, ¿por qué no prepararse? Y si ustedes tampoco lo ven de esa manera, pregunta Fink también a sus lectores, lanzándoles un golpe impactante construido con manos suaves, como si aún estuviera esperando nuestra respuesta.
La pareja protagonista de la historia de Fink viajó a un país extranjero a petición de sus anfitriones de aquel entonces. Y esto, después de que les prometieron remodelar sus casas a cambio de los días que pasaron escondidos, y en ese sentido, asistieron a una especie de inauguración del hogar que ellos mismos financiaron.
Pero, ¿qué se puede decir sobre la cantidad de ciudadanos israelíes que residen en el extranjero? Aquellos que lo hacen voluntariamente. Según una publicación del Centro Central de Estadísticas de febrero de 2023, se estima que en total hay entre 572 000 y 612 000 residentes.
¿No sienten el fuego del odio hacia los judíos ardiendo a su alrededor? ¿Son como en la historia de Fink aquellos que solo pueden distinguirlo superficialmente por sus anfitriones? ¿Aquellos que han emigrado para quedarse? ¿Aquellos que aún son considerados “otros” en sus países?
En estos tiempos difíciles en los que nuestra seguridad nacional está en peligro debido a la división interna, es importante recordar que nuestros enemigos, incluyendo a Nasrallah, Sinwar y Haminai, están observando lo que está sucediendo y aplaudiendo en sus discursos.
Es difícil decir cuándo han estado más felices los tres. Una de las razones es la reciente amenaza de inmigración que se escucha en nuestros lugares. Haminai incluso mencionó en su último discurso que la entidad sionista está llegando a su fin, ya que el número de personas que emigran de Israel se acerca a los 2 millones por año y se espera que aumente. Aunque exageró su estimación, este alto número es una prueba más fuerte de la crisis que nos ataca y que aparentemente no podemos resolver. Como siempre, nuestros enemigos ven nuestras desgracias como un regalo.
No solo eso, también aquellos que vivieron el Holocausto en carne propia y se quedaron para contar su historia. Como se puede ver en otra narración de Pink, “Yulia: Apuntes para una biografía”. Esta historia sigue a Yulia, la protagonista que se salvó del Holocausto, emigró a Israel y durante el período previo a la Guerra de los Seis Días, sintió que estaba en mayor peligro que aquellos a su alrededor, emocionada por lo que estaba por venir. Al final, no pudo soportar la analogía entre el Holocausto y la amenaza de aniquilación de Israel, hasta que su corazón ya no pudo resistir y se apagó en silencio.
La solución consiste en reforzar la capacidad de resistencia interna de la sociedad israelí, lo que impedirá la emigración desde ella y traerá de vuelta a los que han decidido marcharse y aumentará esta capacidad de resistencia en sí misma.
El camino para ello pasa obviamente por resolver las disputas políticas, pero no menos que eso, por mejorar la calidad de nuestras vidas en nuestra tierra prometida. En un informe presentado por el Centro de Investigación Knéset en 2006 a la Comisión de Absorción y Bienestar, se subrayaba que las encuestas realizadas entre los inmigrantes mostraban que la situación política o de seguridad no eran las principales razones del descenso. Esto incluye el coste de la vida, el desempleo, los elevados impuestos y los bajos salarios, por lo que es necesario abordarlo.
No es absurdo. Ucrania, Líbano y Siria están al borde del colapso o luchan con uñas y dientes para evitar un desenlace fatal. Y el mundo guarda silencio. O, en el peor de los casos, trata su situación como un campo de juego o un laboratorio de pruebas para experimentar con nuevas herramientas.
No tenemos otro país, para todos nosotros. Aseguremos nuestra supervivencia en él, viviendo bien en él. Que suceda lo que suceda y sea para bien. De tal manera que nunca deseemos abandonarlo y vivamos en él para siempre.