En las últimas décadas se ha producido un innegable aumento del antisemitismo que ha superado con creces los prejuicios contra cualquier otro grupo minoritario. Y desde el horrible atentado terrorista de Hamás del 7 de octubre y la guerra que le siguió, se ha producido un aumento de casi el cuatrocientos por cien en los incidentes antisemitas en todo Estados Unidos, incluidas las manifestaciones de progresistas e islamistas despiertos en los campus universitarios y en las principales ciudades, donde los manifestantes corean consignas antisemitas y piden el exterminio de los judíos.
¿Existe otro pueblo en la tierra contra el que los asesinatos, violaciones y torturas que sufre despierten enemistad en lugar de empatía?
Al abordar el repunte del antisemitismo a las pocas semanas del atentado, el secretario de prensa de la Casa Blanca inyectó el tema de la islamofobia en el debate, aunque no ha habido turbas de protesta exigiendo el exterminio de los musulmanes ni la destrucción de ningún Estado islámico.
Ni los musulmanes ni los árabes están siendo amenazados, acosados o maltratados en los campus universitarios o en la plaza pública. No están siendo atacados en cafeterías o en sus lugares de trabajo por camisas pardas de izquierdas ni por apoderados islamistas. Y no hay ningún “Escuadrón” del Partido Republicano vomitando retórica de odio contra ellos como hacen los demócratas radicales contra los judíos en los pasillos del Congreso con alarmante regularidad (y sin condena por parte de Joe Biden).
Los campus de todo el país son hervideros de antisemitismo, no de islamofobia; y, de hecho, los que dicen ser víctimas de una supuesta reacción antimusulmana son a menudo los que más abogan por la violencia contra los judíos y la muerte de Israel. La orgía de odio en los campus llevó al Congreso a iniciar una investigación sobre el antisemitismo en el mundo académico, durante la cual los presidentes de tres prestigiosas universidades, Harvard, MIT y UPenn, no quisieron decir que pedir el genocidio judío viola las normas de conducta de sus campus. Si abogar por el genocidio constituye acoso, dijeron, depende del “contexto”, pero podría ser violatorio si conduce a una conducta.
¿De verdad? ¿Significa eso que solo el genocidio real constituye acoso en la Ivy League?
Aunque los líderes de las instituciones de élite afirman que la Primera Enmienda les impide restringir las manifestaciones antisemitas, no parecen tener ningún problema en reprimir el discurso que contraviene la agenda woke, por ejemplo, afirmar que la identidad de género es binaria y biológica, respaldar la inviolabilidad del matrimonio tradicional, favorecer la seguridad fronteriza o defender los valores familiares. El odio a Israel y a los judíos es defendido por los profesores como anticolonialismo (aunque Israel no es un Estado colonial), mientras que la defensa pro-Israel y la autodefensa judía invitan al ridículo y al abuso.
La realidad es que nadie se manifiesta en los campus universitarios ni en ningún otro lugar a favor del genocidio de árabes o musulmanes. En cambio, hay muchas imágenes que muestran a estudiantes moralmente retorcidos pidiendo la destrucción de Israel y la extinción de los judíos. Los apologistas progresistas harían bien en comparar las nocivas protestas que excusan o respaldan con la pacífica manifestación pro-Israel que tuvo lugar en noviembre en Washington, DC, donde no hubo ni violencia ni peticiones de muerte o destrucción de nadie.
Algunas universidades que fueron criticadas por equívoco moral tras el 7 de octubre han intentado salvar su integridad con proclamaciones mojigatas que condenan tanto el antisemitismo como la islamofobia, como si sugirieran que los árabes y los musulmanes están siendo atacados en los campus de la misma manera que los estudiantes judíos. No es así. La insinuación, sin embargo, ilustra cómo los académicos progresistas simplemente no se atreven a admitir que el antisemitismo es el más antiguo y pernicioso de todos los odios, porque hacerlo contradiría la propaganda antiisraelí y la historia revisionista que se enseña en las aulas.
Al utilizar la equivalencia moral para presentar el antisemitismo y la islamofobia como lacras iguales, los administradores universitarios rebajan la singularidad del odio a los judíos, ofuscan la historia judía y abdican de la responsabilidad de proteger a los estudiantes judíos. Y dados los ambientes tóxicos que facilitan y el fanatismo que alimentan, estos administradores probablemente saben que serán atacados por estudiantes y profesores woke si condenan inequívocamente el odio a los judíos.
Un examen de las estadísticas de las fuerzas de seguridad estadounidenses muestra que la incidencia del antisemitismo es sorprendentemente desproporcionada en comparación con los prejuicios contra otros grupos minoritarios, y que el aumento es evidente entre los progresistas, la población universitaria y las comunidades minoritarias. De hecho, se disparó durante los años de Obama, cuando la respuesta habitual a la violencia antijudía era desviar la atención condenando la islamofobia o castigando a Israel. La frecuencia de los incidentes contra árabes y musulmanes palidece en comparación con los ataques contra judíos, instituciones judías e Israel, ya se analicen como odio étnico o religioso.
El análisis de las estadísticas generales de delitos de odio publicadas por el FBI en 2019 mostró una tasa de victimización de 13,8 para los judíos, en comparación con 6,3 para los musulmanes y 5,4 para los afroamericanos por muestra de población de 100.000 (según el American Enterprise Institute en 2021). Es decir, los judíos, que son la minoría más pequeña de las tres, tenían más del doble de probabilidades de ser víctimas de delitos motivados por el odio. Y cuando el FBI los desglosó en función de la identidad religiosa en 2022, los delitos motivados por el odio contra los judíos representaron el 55% de todos los incidentes denunciados, frente a solo el 8% en el caso de los musulmanes. Los judíos sufrieron delitos de odio religioso sustancialmente más que los musulmanes y significativamente más que todos los demás grupos religiosos combinados.
Estas tendencias no han disminuido, y la actual explosión de odio antijudío se produjo después de que Israel fuera atacado por Hamás, pero antes de que tomara represalias. Por tanto, no puede achacarse a falsas afirmaciones de represalias israelíes desproporcionadas (ya que aún no se había producido ninguna respuesta), sino al odio innato hacia los judíos. Aquellos estudiantes que iniciaron sus manifestaciones antisemitas y nazis a la primera vista de sangre judía se comportaron como tiburones que rodean a una presa herida en el agua. Y los administradores universitarios hicieron muy poco para detener su reinado de intimidación y terror o para proteger a sus víctimas.
En cambio, la supuesta proliferación de la islamofobia es un cuento político urdido por los islamistas y sus aliados progresistas para presentar al islam como una religión oprimida y a los musulmanes como una minoría de color oprimida. La realidad, sin embargo, es que los musulmanes no se identifican por herencia racial o étnica como los judíos; y con una población mundial de aproximadamente 1.800 millones, no constituyen una minoría religiosa global.
Tampoco son, en última instancia, autóctonos en todo Oriente Medio y en gran parte de Europa y Asia, donde viven actualmente. Si bien la cultura árabe-musulmana fue históricamente autóctona de la Península Arábiga, se expandió mucho más allá de sus fronteras a través de la guerra santa y la conquista que comenzaron durante el primer siglo islámico. Por tanto, al presentarse a sí mismos como una minoría perseguida y calificar a Israel de “colonial”, están proyectando su propio pasado expansionista sobre los judíos, el solo pueblo verdaderamente autóctono de su patria.
Y estas verdades se reflejan claramente en los registros históricos.
La yihad llegó a la Península Ibérica en el siglo VIII antes de alcanzar otras partes de Europa, incluidos los Balcanes. Por muy brutales que fueran los cruzados con los impotentes judíos, los árabes-musulmanes a los que combatieron eran adversarios armados cuyos antepasados habían desatado la guerra santa en Europa siglos antes (que continuó hasta la batalla de Viena en 1683). La primera respuesta cristiana a la yihad en España y Portugal fue la Reconquista, que precedió en dos siglos a la Primera Cruzada. Aunque los cruzados posteriores torturarían y masacrarían a miríadas de judíos en su seno, su agresión contra un mundo árabe-musulmán que tenía su propia historia expansionista (y tradición militar) fue una dinámica muy diferente.
Por consiguiente, no hay ninguna similitud entre el trato que los cristianos dan a los musulmanes y el que reciben los judíos ni en la cristiandad ni en el mundo islámico. Tampoco es cierta la afirmación de que el Islam trató a los judíos con benevolencia. Aunque hubo islotes de tolerancia en diversas épocas y lugares, los judíos siempre fueron sometidos y a menudo maltratados por las autoridades gobernantes y religiosas de ambos mundos. Por tanto, el esfuerzo por presentar una historia de discriminación antimusulmana análoga a la opresión judía es inexacto y deshonesto, sobre todo si se tiene en cuenta cómo se persiguió a los judíos bajo el Islam.
Del mismo modo que los enemigos de Israel imbuyen el mito revisionista palestino de una falsa procedencia al negar la historia judía, crean de la nada una imagen de victimismo árabe-musulmán que tiene un fundamento histórico dudoso. La ilusión de una islamofobia furibunda constituye un intento de usurpar el sufrimiento judío y oscurecer la historia de subyugación y conquista yihadista.
La intención es descartar el sufrimiento, la humanidad y la condición de nación de los judíos; por ejemplo, sustituyendo el antisemitismo por la palabra “judeofobia”. Sin embargo, “judeofobia” es un término disimulado que implica que los judíos son odiados únicamente por su fe, cuando en realidad han sido perseguidos a lo largo de la historia también por su herencia, etnia y ascendencia. El Holocausto no consistió en erradicar las creencias religiosas, sino en aniquilar físicamente a los judíos como pueblo. Los nazis exterminaron a judíos observantes, laicos, ateos, comunistas o bautizados; la fe no tuvo absolutamente nada que ver.
Resulta aterrador ver el mismo impulso genocida en los campus universitarios de hoy en día, donde la caricatura medieval de los judíos como la encarnación del mal es promovida con estridencia por estudiantes adoctrinados y facilitada imprudentemente por los administradores. Pero, de nuevo, ¿cuán diferente es esto de la década de 1930, cuando el antisemitismo en el mundo académico reinaba supremo?