La crisis a la que se enfrenta el pueblo judío en Israel y en todo el mundo es la respuesta irracional al nuevo gobierno del primer ministro Benjamin Netanyahu.
Las evidentes fisuras que han aparecido en el mundo judío no son la causa principal de la crisis actual. Se debe a que muchos judíos de Israel y de la diáspora han demostrado que solo tienen una comprensión superficial de lo que significa ser judío.
El dramatismo de esta respuesta es difícil de creer. Al nuevo gobierno se le llama “criminal”, “autoritario”, “moralmente corrupto” y “fascista”, a pesar de que no ha tenido ningún comportamiento ilegal, autoritario, corrupto o fascista. Desde su formación, hace solo tres semanas, ha conseguido muy poco hasta ahora.
El ex primer ministro Yair Lapid y otros han adoptado la postura increíblemente estúpida de que el pueblo israelí debe derrocar al gobierno actual para salvar la democracia israelí. Sin embargo, quienes incitan a la guerra civil para derrocar a un gobierno elegido democráticamente por el pueblo son los únicos que suponen una amenaza para las democracias.
Las afirmaciones de que los planes del gobierno para reformar el sistema judicial tendrán un impacto negativo en la democracia carecen de todo fundamento. Los comentarios de Netanyahu podrían malinterpretarse como un llamamiento a eliminar el sistema judicial. Simplemente, está tratando de solucionar un problema reconocido desde hace mucho tiempo por personas de todas las tendencias políticas.
La extralimitación judicial ha llevado a esta situación porque el Tribunal Supremo se ha arrogado una autoridad inconstitucional. Esto le da autoridad para anular leyes e incluso elevarse al nivel de los documentos fundacionales de la nación.
En cada cargo ministerial hay un asesor jurídico con poder para vetar cualquier política gubernamental a la que el asesor se oponga, y los tribunales tienen control sobre el nombramiento tanto de sus magistrados como de los abogados que deben comparecer ante ellos, lo que elimina la independencia esencial en un sistema democrático.
Los jueces no deberían tener autoridad para anular leyes y políticas aprobadas por los representantes elegidos por el pueblo, por lo que estos poderes sin precedentes son antidemocráticos. Esto permite a los jueces imponer sus propias políticas.
La propuesta del nuevo gobierno se parece más al sistema del Reino Unido, la “madre de la democracia occidental”, donde el Parlamento es supremo y las leyes que aprueba no están sujetas a revisión judicial. En su lugar, se aseguran de que los ministros sigan las leyes que el Parlamento ha aprobado o que se han desarrollado a través del derecho consuetudinario.
Ciertamente, debe haber debate y, quizás, acomodación, sobre los detalles de la reforma israelí. Sin embargo, a los quisquillosos no les importan esos pormenores. Se centran en los hombres en vez de en la pelota.
No cabe duda de que algunos de estos hombres tienen inquietantes antecedentes de extremismo u opiniones nocivas. Sin embargo, el gobierno debe ser evaluado en función de su actuación.
Y, sin embargo, al igual que el expresidente estadounidense Donald Trump, los miembros del gobierno han sido considerados incorregibles. La chocante razón de ello es que quieren promover los intereses judíos en lugar de la agenda liberal universalista.
Debido a que los objetores son universalistas liberales, piensan que son los únicos capaces de salvar el mundo y, como resultado, justifican cualquier acción que tomen como moral. Cualquiera que no esté de acuerdo es malo y no solo está equivocado.
Sin embargo, estos críticos no solo se arrogan el papel de “guardianes morales” del bien colectivo de la humanidad. También están reclamando la propiedad de la identidad judía. Las políticas del nuevo gobierno, dicen, equivalen nada menos que a una traición al judaísmo.
Más de trescientos rabinos de Estados Unidos firmaron una carta diciendo que los cambios propuestos “causarán un daño irreparable a la relación Israel-Diáspora judía, ya que son una afrenta a la gran mayoría de los judíos estadounidenses y a nuestros valores”.
Yossi Klein Halevi escribió en The Atlantic que el nuevo gobierno “profana el nombre del judaísmo” a pesar de utilizar el nombre de la Torá en el discurso público.
Según el artículo de Hillel Halkin en The Jewish Review of Books, “de cuyas fantasías y delirios trató de curarnos el sionismo, solo para infectarse él mismo con ellos”, el judaísmo es el culpable de la situación actual de Israel. El objetivo del sionismo era hacernos más parecidos a los demás. No lo consiguió y, como resultado, se distorsionó.
Sin embargo, estos críticos confunden los valores modernos liberales universalistas —que en realidad amenazan tanto al judaísmo como a la democracia al atacar al Estado-nación y a los fundamentos morales judeocristianos de Occidente— con las dos religiones en sí.
Un politólogo e historiador de la Universidad de Tel Aviv, Yoav Fromer, argumentó recientemente en Tablet que el sionismo religioso defendido por miembros del nuevo gobierno ha transformado de hecho el judaísmo en un proyecto geográfico que no puede separar la Torá del territorio y que ve la realización de la primera a través de la conquista, el poblado y la fijación física del segundo.
El judaísmo, sin embargo, es una unión inseparable del pueblo, la religión y la tierra.
Los haredim, según Fromer, “a sabiendas también intentan redefinir lo que significa ser judío” al rechazar el “tikkun olam”, el antiguo dictado judío que promueve la redención universal (a menudo asociado en Estados Unidos con la defensa izquierdista de causas progresistas).
Contrariamente al pensamiento religioso judío, según el cual tikkun olam está reservado al Todopoderoso, esta interpretación liberal de tikkun olam es profundamente antijudía. Es un caso asombroso de apropiación cultural, pero propio de los liberales.
El profesor de historia árabe e islámica de la Universidad de Bar-Ilan Ze’ev Maghen respondió con una réplica mordaz, señalando que Halkin había calificado a los sionistas religiosos del nuevo gobierno de “hipernacionalistas y supremacistas judíos”.
“Si con estos epítetos Halkin quiere decir que sus miembros y partidarios se preocupan más por los judíos —su familia nacional— que por los enemigos de los judíos; que están empeñados en poner fin a la matanza semanal de civiles judíos inocentes a manos de terroristas árabes, y que creen que la Tierra de Israel pertenece al pueblo judío y se oponen a la erección de un sistema político palestino yihadista controlado por Hamás”, afirmó.
Filántropos judíos y rabinos progresistas estadounidenses amenazan con cortar el apoyo financiero a Israel.
El nivel de su arrogancia es escandaloso. Están a miles de kilómetros de distancia, en relativa seguridad, y, por tanto, no tienen ni idea de cómo es la vida en Israel. El pueblo israelí votó a este gobierno porque quiere una defensa firme de la identidad y la seguridad judías.
Además, los judíos liberales serían tontos si culparan al gobierno de Netanyahu de cortar la conexión entre Israel y la diáspora, teniendo en cuenta la rápida desaparición de las comunidades judías progresistas de la diáspora debido a los matrimonios mixtos y la asimilación masivos. Estos judíos liberales son los que están rompiendo los lazos con el judaísmo.
Los judíos liberales, tanto en Israel como en la Diáspora, abogan para que Israel normalice sus relaciones con otras naciones. Por esta razón, los principios fundamentales del judaísmo infunden temor en sus corazones.
Sin embargo, el judaísmo hace hincapié en la individualidad. La política identitaria, intolerante, antiliberal y nihilista, está destruyendo Occidente, que es donde estas personas piden a gritos que se defiendan sus valores.
Maghen advirtió que Israel estaría condenado si sus ciudadanos olvidaran que el país se fundó sobre el nacionalismo judío y abrazaran ideas occidentales que “están orientadas por definición a socavar el nacionalismo en todas sus formas”.
La crisis a la que se enfrenta el mundo judío no es el gobierno de Benjamin Netanyahu, sino los judíos que trabajan para destruir Israel y el judaísmo.