Una y otra vez vemos figuras públicas que alaban a los “shahids” (mártires) cada vez que un palestino mata judíos. Incluyen figuras clave de la comunidad árabe, incluyendo a los MK, pero también “activistas de derechos humanos” y “defensores de la paz” que aceptan con resignación la voluntad de los palestinos de tratar a cada asesino de judíos como un modelo a seguir para la sociedad palestina.
Quieren que los israelíes tengan piedad de un terrorista al que han disparado mientras perpetraba un atentado, y no se avergüenzan cuando resulta ser cualquier cosa menos una persona inocente. Esto encaja con un fenómeno mucho peor, que está profundamente grabado en la cultura política fallida de esta región y que es común entre muchas de las elites árabes: la responsabilidad por las acciones de su propio pueblo.
Esto se mostró una vez más la semana pasada: Un joven palestino llevó a cabo un ataque de atropello después de grabar un mensaje de vídeo en el que prometía sacrificarse por la causa palestina. Fue muerto a tiros durante su ataque, lo que llevó a los MK árabes y a los activistas de la paz a caracterizar mal los acontecimientos que se habían producido antes de su muerte.
Algunos dijeron que se dirigía a un salón nupcial para ayudar a su hermana a preparar su boda. Otros llegaron a llamarlo mártir e incluso llamaron a su muerte “asesinato”. Un importante funcionario palestino dijo que le “dispararon a sangre fría”. Y un prominente activista por la paz en Israel dijo que el “ataque de atropello nunca ocurrió”, lamentando que al público israelí no le importa y no se enterará del dolor de la familia. La lista continúa.
Y luego están los disturbios árabes en Jaffa, que incluyen la violencia contra los funcionarios de la ciudad en protesta por un proyecto de construcción aprobado por el tribunal porque está en un sitio que había sido un cementerio antes de la fundación de Israel y que ha sido utilizado como campo de fútbol durante docenas de años.
Entre los oradores de las protestas se ha incluido a un miembro destacado de la rama septentrional del Movimiento Islámico, que ha sido proscrito. Describió a Israel como chupando la sangre y los recursos del mundo árabe, y el viernes, las multitudes corearon, “Khaybar, Khaybar, Ya Yahud, Jaysh Muhammad Sa Yaud”, advirtiendo a los judíos que los árabes los masacrarán como lo hicieron las fuerzas del Profeta Mahoma a los judíos de la Península Árabe en la batalla de Khaybar. Y luego está el partido árabe de la Knesset que alabó la masacre de los judíos de 1929.
Siempre que hay casos de violencia doméstica en la sociedad árabe israelí, sus líderes se despojan de la responsabilidad de la raíz del problema y culpan a la policía por no hacer lo suficiente. Pero la mayoría de los árabes israelíes creen que la cultura política es responsable de esto, y menos del 40% aceptan la narrativa de los líderes.
Lo que conecta todo este comportamiento, incluyendo la solidaridad con los terroristas y el uso manipulador de los sentimientos religiosos para participar en la incitación nacionalista, es la opinión de que no hay necesidad de dar un paso al frente.
El colectivo, no el individuo, usualmente deja que las fuerzas radicales y destructivas tomen el centro del escenario, creando obstáculos para los árabes israelíes en su camino hacia la integración. Los apologistas que han tratado de explicar este fenómeno están haciendo un mal servicio a la sociedad árabe.