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Misterio sobre quién escribió la Oración por el Estado de Israel finalmente resuelto

Por: Tracy Frydberg | Traduce: © israelnoticias.com | Publicada el: 18 Abr de 2018

(Biblioteca Nacional de Israel)

En las ceremonias que marcan el 71º Día de la Independencia de Israel en todo el mundo judío, se recita la “Oración por la paz en el Estado de Israel” en tonos fuertes y solemnes. Comienza con la siguiente línea:

“Nuestro Divino Guardián, Roca y Redentor de Israel, bendice al Estado de Israel, el principio de nuestra redención”.  

Desconocido para la mayoría de los fieles es el debate de décadas sobre quién en 1948 fue el autor de la oración, que fue y sigue siendo hoy en día una adición importante a la liturgia judía e israelí. Hasta ahora, las teorías han dividido a los académicos en dos campos: los que atribuyen la oración al autor israelí S.Y Agnon, y los que creen que el primer rabino Ashkenazi de Israel, Isaac Halevi Herzog, escribió el poema.

Pero hallazgos recientes descubiertos por el Dr. Yoel Rappel, un estudioso israelí de la historia judía, confirman que Herzog, el abuelo del actual líder de la oposición en la Knéset, Isaac Herzog, fue el verdadero autor de la oración simbólica, que luego fue editada por su amigo y ganador del Premio Nobel, Agnon.

Autor israelí y Premio Nobel S.Y Agnon. (Cortesía de Agnon House / JTA)
Autor israelí y Premio Nobel S.Y Agnon. (Cortesía de Agnon House / JTA)

Los hallazgos de Rappel fueron corroborados por la Biblioteca Nacional de Israel. La evidencia y el discurso entre Agnon y Herzog que rodean la oración forman parte del Archivo S.Y Agnon de la Biblioteca.

Resolver la pregunta de quién escribió la oración, Agnon o Herzog, no es simplemente una cuestión de asignar apropiadamente el crédito, dijo Rappel a The Times of Israel en una entrevista.

“Para muchas personas, para muchas personas religiosas, la Oración por el Estado de Israel es más importante que la Declaración de Independencia de Israel”, dijo Rappel.

“Entonces, por supuesto, es importante quién la escribió. También es importante porque si un escritor escribió la oración, no hay santidad [religiosa] en la oración. Si un rabino la escribió, eso significa que se convierte en un requisito en la liturgia religiosa”, dijo.

Como tal, la confirmación de Herzog como el autor legítimo de la oración denota la oración como una de gran importancia religiosa, de acuerdo con Rappel. Su mensaje exige que todos los judíos regresen a Israel y marca la fundación del Estado como el comienzo de la redención.

La primera página de una carta escrita por el Rabino Herzog a S.Y Agnon en 1948 que confirma que Herzog escribió la oración y le pidió a Agnon que la revisara. (Archivo de S.Y Agnon, La Biblioteca Nacional de Israel)
La primera página de una carta escrita por el Rabino Herzog a S.Y Agnon en 1948 que confirma que Herzog escribió la oración y le pidió a Agnon que la revisara. (Archivo de S.Y Agnon, Biblioteca Nacional de Israel)

Un misterio histórico

La confusión sobre la autoría comenzó casi de inmediato con la publicación inicial de la oración en el periódico Haaretz el 20 de septiembre de 1948.

Mientras que el artículo afirma que los rabinos principales asquenazíes y sefardíes de Israel, junto con otros rabinos líderes, tenían la intención de que la oración se lea en las sinagogas, ningún autor está claramente mencionado.

En la parte inferior del texto, se lee: “Según el Gran Rabino Herzog, se nos dice que el autor S.Y Agnon también participó en la formulación de la oración”.

La oración contemporánea por Israel se publicó por primera vez en el periódico Haaretz el 20 de septiembre de 1948 (Del Archivo S.Y Agnon, La Biblioteca Nacional de Israel)
La oración contemporánea por Israel se publicó por primera vez en el periódico Haaretz el 20 de septiembre de 1948 (Del Archivo S.Y Agnon, Biblioteca Nacional de Israel)

Aunque no se indicó explícitamente en su momento, Herzog fue considerado el autor principal del texto hasta 1983, cuando un artículo publicado en el periódico israelí Ma’ariv por el Dr. David Tamar planteó por primera vez la opinión de que Agnon escribió la oración. Esta afirmación se basó en una copia del texto que encontró en la escritura de Agnon.

“La base del artículo [de Tamar] era una fotografía [no una fuente] del manuscrito de Agnon de la Oración por la Paz del Estado, que encontró en los archivos de Agnon en la Biblioteca Nacional”, comentó Rappel en una publicación reciente del blog que escribió para la Biblioteca Nacional.

Mientras Rappel señala que la lógica de Tamar era menos que sólida y disputada por muchos cercanos a Agnon, Tamar escribió con tanta frecuencia sobre su teoría en la prensa que fue ampliamente aceptada a medida que pasaban los años.

El Dr. David Tamar usó el hallazgo de la copia de la oración de S.Y Agnon escrita con su propia letra como prueba inequívoca de autoría. (Archivo de S.Y Agnon, La Biblioteca Nacional de Israel)
El Dr. David Tamar usó el hallazgo de la copia de la oración de S.Y Agnon escrita con su propia letra como prueba inequívoca de autoría. (Archivo de S.Y Agnon, Biblioteca Nacional de Israel)

En 1998, Rappel comenzó a profundizar en la cuestión de la autoría. Todo comenzó cuando Rappel se reunió con el rabino Shmuel Avidor Hacohen, un rabino prominente en ese momento, que le entregó a Rappel un sobre de la oficina del Gran Rabino de Israel, Herzog. En el sobre estaban escritas las palabras: “La oración del Estado copiada y corregida por el Sr. Agnon con su letra”.

Dentro del sobre estaba el manuscrito original, pero la nota en el sobre era significativa al indicar que Agnon solo copió y editó la oración, en lugar de escribirla él mismo.

Un sobre que el Dr. Yoel Rappel recibió en 1998 con el manuscrito original y completo de la oración que Agnon había copiado. (Archivo de S.Y Agnon, La Biblioteca Nacional de Israel)
Un sobre que el Dr. Yoel Rappel recibió en 1998 con el manuscrito original y completo de la oración que Agnon había copiado. (Archivo de S.Y Agnon, Biblioteca Nacional de Israel)

Aun así, Rappel necesitaba pruebas más concretas para demostrar sin ninguna duda que Herzog era el verdadero autor.

Encontró su prueba inequívoca hace solo unos meses después del descubrimiento de una carta de 1948 de Herzog a Agnon. La carta dice: “Personas de varias comunidades en la Diáspora me están pidiendo que enmiende la oración por el bienestar del Estado y sus líderes. Nuestros hermanos en la diáspora confían en mí y confío en usted, porque tiene la poesía y el estilo adecuados y es una persona temerosa de Dios desde sus días cuando era joven, y usted es una persona muy valiosa para enmendar la oración”.

Esta carta clarificó aún más el papel de Agnon como editor, pero no solidificó a Herzog como escritor. Pero esta carta combinada con el descubrimiento anterior de un artículo que Herzog escribió en el décimo aniversario de Israel fue la última pieza del rompecabezas. En esta pieza, Herzog se refirió a “la oración que establecí” con citas de ciertas porciones de la “Oración por el Estado de Israel”.

Una admiración mutua

Tiene sentido, dijo Rappel, que Herzog escribió la oración y luego le pidió a Agnon que revisara su trabajo.

“Agnon y Herzog eran muy buenos amigos, muy cercanos. Al rabino Herzog admiraba mucho Shai Agnon y lo apreciaba mucho como escritor, aunque no como un hombre de judaísmo y ley judía. Él no lo vio como un árbitro de la ley judía. Vio a una persona que sabía [sobre el judaísmo] a través de su escritura”, dijo.

“Al final, hay cinco palabras que Shai Agnon escribió que entraron en la [versión final] de la oración”, dijo Rappel.

Sobre por qué Agnón copió la oración original, Rappel explicó: “La copia se hizo por razones halájicas [Halajá es el código de la ley judía] sobre la base de la prohibición de borrar o eliminar palabras en un texto sagrado”.

El hecho ahora establecido de que la oración fue escrita por un rabino es lo que le da a la oración su significado religioso, dijo Rappel.

Rabino Yitzhak HaLevi Herzog en 1945. Como principal rabino de la fundación de Israel, Herzog se enfrentó a cómo un Estado secular puede operar judíamente. (dominio publico)
Rabino Yitzhak HaLevi Herzog en 1945. Como principal rabino de la fundación de Israel, Herzog se enfrentó a cómo un Estado secular puede operar judíamente. (dominio publico)

“Al saber quién escribió [la oración], puede comenzar a entender cuál fue la intención del autor y hay mucho significado para eso”, dijo Rappel.

Esto es particularmente cierto cuando se trata de entender las implicaciones de las tres palabras más importantes en la oración, dijo Rappel, que se encuentra en la línea de apertura, que el establecimiento del Estado de Israel es,  “reishit tzemikhat gueulateinu”.  “El comienzo del fortalecimiento de nuestra redención”.

Si un escritor escribió esta línea, significa muy poco, dijo Rappel, pero, “si un rabino escribió que el Estado de Israel es el comienzo de la redención, eso significa que el [establecimiento] del Estado de Israel fue un acto de Dios. Eso es muy importante”.

“Para los judíos religiosos en Israel hasta hoy, esta oración es más importante que la Declaración de Independencia, mucho más importante. Los estudiantes de secundaria en Israel no conocen cada palabra de la Declaración de Independencia, saben que existe”, dijo.

“Pero si vas a una escuela secundaria religiosa y les preguntas quién sabe la Oración por la paz en Israel, lo sabrán de memoria”, dijo Rappel.

La oración de Herzog, según Rappel, es la conexión declarada del sionismo religioso con el Estado de Israel.

El problema hoy, dijo Rappel, es que tanto en Israel como en el extranjero, las disputas políticas concernientes al Estado de Israel han llevado a ciertos grupos religiosos a alterar o sacar ciertos versículos de la oración.

“La política ha entrado en el libro de oraciones con esta oración porque hay un significado político para esta oración”, dijo. “Por ejemplo, durante la desconexión de Gaza en 2005, muchos judíos hicieron cambios porque pensaban que el Estado los traicionó al retirarse de Gaza”, dijo.

La politización de la oración de Herzog no fue la intención del autor, dijo Rappel.

“Esa no era la intención del rabino Herzog: su única intención era crear una Declaración de Independencia religiosa para el Estado de Israel”, dijo Rappel.

Vía The Times of Israel

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