Viendo los programas de noticias emitidos por las tres principales cadenas de televisión de Israel se podría llegar fácilmente a la conclusión de que los asuntos políticos internos o los numerosos casos de delincuencia son los temas más importantes de los que se informa estos días.
Y, cuando se aborda la muy tensa y explosiva situación de Jerusalén, apenas se mencionan las causas profundas de la creciente violencia de los árabes palestinos.
Maor Tzemach, presidente de la ONG Tu Jerusalén, criticó duramente esta semana a los medios de comunicación israelíes por su silencio informativo sobre la violencia árabe en Jerusalén. Afirmó que los medios de comunicación se resisten a informar de la cruda realidad sobre el terreno porque no quieren poner en aprietos al actual gobierno, que cuenta con un partido islamista árabe y otro de extrema izquierda en sus filas.
Veamos ahora esta dura realidad sobre el terreno y lo que está impulsando los actuales disturbios cerca de la Ciudad Vieja de Jerusalén.
Todos los días del último periodo, la policía israelí y los agentes de la Policía de Fronteras han tenido que enfrentarse a cientos de árabes amotinados que acuden a la llamada Puerta de Damasco (Sha’ar Shechem en hebreo) para lanzar piedras y cócteles molotov contra judíos israelíes y agentes de policía.
El miércoles, por ejemplo, la policía detuvo a 22 árabes y tuvo que hacer disparos de advertencia al aire para tratar de dispersar a las multitudes violentas.
Los alborotadores lanzaron piedras a los autos israelíes que pasaban por allí, mientras que un autobús fue apedreado y se rompieron algunas de sus ventanas.
Un hombre de 38 años y un joven judío de 16 resultaron heridos en el incidente del autobús y tuvieron que ser atendidos por la organización de primeros auxilios Magen David Adom. El resto de los pasajeros salieron ilesos del autobús gracias a la atención del conductor, que vio venir la lluvia de piedras y ordenó a los pasajeros que se escondieran en el suelo del vehículo.
Hamás, Turquía, la Autoridad Palestina, Turquía y los activistas islamistas están avivando el fuego en Jerusalén con el pretexto de que “los colonos israelíes están asaltando la mezquita de al-Aqsa”, como excusa para incitar a las masas.
En realidad, sin embargo, ningún judío israelí ha entrado en la mezquita, ya que solo vienen a visitar el lugar donde se encontraban los dos templos judíos antes de ser destruidos y, a veces, a recitar brevemente una oración.
Los violentos disturbios se reanudaron después de que un juez del Tribunal de Primera Instancia de Jerusalén emitiera un veredicto que permite a los judíos que visitan el Monte del Templo -que es el lugar más sagrado del judaísmo- recitar oraciones en silencio por primera vez.
La sentencia se produjo después de que la policía prohibiera al rabino Aryeh Lippo el acceso al Monte del Templo, donde solía recitar una oración diaria.
La jueza Bilha Yahalom escribió en su fallo lo siguiente: “su llegada diaria (del rabino Lippo) al Monte del Templo indica que se trata de una cuestión de principios y de fondo para él”.
La sentencia de Yahalom fue posteriormente anulada por el Tribunal Superior de Justicia de Israel, pero eso, junto con las numerosas declaraciones de los ministros israelíes prometiendo la continuación del llamado statu quo, no sirvió para evitar una escalada de la violencia diaria.
El jeque Akrama Sabri, afiliado a Hamás, es uno de los protagonistas de la campaña de incitación que alimenta los disturbios diarios, pero también el líder de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, desempeña un papel importante en este sentido.
Abbas dijo durante una reunión del Comité Ejecutivo de la OLP esta semana que se había hecho necesaria “una confrontación real con la ocupación” y luego citó el ejemplo de “los repetidos ataques de los colonos a la mezquita de Al-Aqsa” como una de las excusas para su incitación.
En este sentido, Abbas y la Autoridad Palestina no se diferencian de Hamás, que esta semana ha inaugurado los nuevos estudios de su canal de televisión Al-Aqsa y ha prometido a los árabes palestinos que “la ocupada Al Quds (Jerusalén) será liberada pronto”.
Itamar Marcus, director de Palestinian Media Watch (PMW), acaba de publicar una exposición sobre cómo la AP celebra “la cultura” de asesinar israelíes”.
Al comienzo de un “festival cultural” en Belén “el Ministerio de Cultura de la AP y la Comisión de Asuntos de los Prisioneros de la OLP montaron una exposición con fotos y nombres de numerosos prisioneros terroristas que asesinaron al menos a 46 israelíes, y de “mártires” terroristas responsables de la muerte de al menos 136”, informó Marcus.
El acto de un año de duración en Belén comenzó en abril, cuando el propio Abbas acudió a la ciudad que antaño albergaba una población mayoritariamente cristiana, pero que desde la fundación de la AP se ha convertido en otro baluarte musulmán.
“Mientras que los judíos veneran Belén como el lugar de enterramiento de la matriarca Raquel y los cristianos honran la ciudad como el lugar de nacimiento de Jesús, la AP suele utilizar Belén como ciudad para destacar el apoyo al terror”, según Marcus.
PMW reveló que el evento “cultural” incluyó una ceremonia en honor a los llamados shahids (mártires), terroristas responsables del asesinato en masa de judíos israelíes, y un desfile de miembros de Fatah enmascarados y fuertemente armados.
También había una exposición con carteles de notorios asesinos de masas palestinos como Salah Khalaf (alias Abu Iyad), que dirigía la organización Septiembre Negro, responsable de la masacre de Múnich durante los Juegos Olímpicos de 1972 en Alemania.
La incitación de las dos entidades palestinas en Israel no es la única razón por la que la situación en Jerusalén se ha vuelto tan explosiva y violenta.
Las actividades de las organizaciones islamistas que cuentan con el apoyo del régimen del presidente de Turquía, Recep Tayyip Erdogan, son otro factor que interviene en la violencia duradera.
El año pasado, Erdogan pronunció un discurso en el que se presentó como el guardián de Jerusalén y dijo que la capital de Israel era “una línea roja” para él.
Luego dijo que su postura sobre “Palestina” era la misma que la del sultán Abdul Hamid II, el último sultán otomano que intentó echar por tierra el sueño sionista y adoptó una serie de medidas restrictivas contra los judíos que llegaban a Israel y contra la venta de tierras “palestinas” a judíos “extranjeros”.
Al igual que Hamid, Erdogan considera lo que ahora es Israel, como una propiedad otomana y por eso el año pasado dijo que Jerusalén era, de hecho, una ciudad turca y afirmó que la prueba de ello era que otro sultán otomano (Suleiman) había construido las murallas alrededor de la Ciudad Vieja.
Durante un discurso pronunciado en mayo de este año, el dictador turco volvió a pedir a las naciones musulmanas “que se unan contra Israel”.
También en los hechos el presidente turco está demostrando que se considera el patrón de Jerusalén.
El régimen de Erdogan está invirtiendo decenas de millones de dólares al año en las llamadas actividades da’wa (misioneras) de asociaciones cívicas, organizaciones sin ánimo de lucro y organizaciones de base en el Jerusalén árabe.
Su objetivo es atraer a jóvenes árabes a los que se les lava el cerebro mediante programas educativos financiados por el régimen turco, que utiliza sus misiones diplomáticas para aumentar su influencia entre las masas árabes de Jerusalén.
Hasta ahora, el presidente turco ha guardado silencio sobre la última ola de violencia en Jerusalén, mientras que en mayo, antes y durante la guerra de once días entre los grupos terroristas palestinos en Gaza e Israel, utilizó frecuentemente una retórica incendiaria para avivar las llamas.
En aquel momento, Erdogan tachó a Israel de “Estado terrorista” y de “terrorista cruel”, al tiempo que condenaba los “atroces” ataques de Israel contra la mezquita de Al-Aqsa.