El 62 % de los judíos israelíes piensa que Irán representa una amenaza existencial y el 58 % apoyaría un ataque a las instalaciones nucleares de Irán también sin el consentimiento estadounidense.
* También este mes, como en la mayoría de los meses transcurridos desde junio de 2021, cuando el gobierno de Bennett-Lapid tomó posesión, se produjo una especie de estabilización del equilibrio entre el optimismo sobre el futuro de la gobernanza democrática y el optimismo sobre la seguridad nacional. Aproximadamente la mitad de los entrevistados son optimistas, pero la mayoría de ellos son votantes de los partidos de la coalición; entre los votantes de los partidos de la oposición el optimismo es menor.
* El nivel de temor de la población por la salud con la aparición de la variante Omicron aumentó, y actualmente cerca de la mitad -el índice más alto desde el comienzo de las campañas de vacunación hace aproximadamente un año- teme por su propia salud o la de sus familiares. Como en el pasado, el temor entre los ciudadanos árabes de Israel es mayor que entre los judíos.
* En cuanto a la vacunación de los niños de 5 a 11 años, encontramos una mayoría, no muy amplia, que apoya esta medida. Al mismo tiempo, en la cohorte de edad de la mayoría de los padres de niños de esas edades (25-44), el apoyo a la vacunación de estos niños es el más bajo de todos los grupos de edad.
* Una mayoría considera que las restricciones que el gobierno ha impuesto para evitar la propagación de la variante Omicron son adecuadas en su nivel de rigor. Solo una minoría las considera demasiado estrictas y una minoría aún más pequeña las considera demasiado suaves.
* La propuesta, retirada por ahora, de que el Shabak rastree a las personas que hayan dado positivo en la variante Omicron era apoyada, en el momento de la encuesta, por la mayoría de los entrevistados.
* En cuanto a la propuesta de ley para prohibir que alguien acusado sea primer ministro, junto con la propuesta de restringir el mandato del primer ministro a ocho años, encontramos en toda la muestra, y también en una división en los tres campos políticos, una tasa más alta (aunque de diferente tamaño) de apoyo a las propuestas que de oposición a ellas.
* También encontramos que los índices de apoyo u oposición a la primera y a la segunda propuesta son bastante similares, es decir, los entrevistados las veían como una sola entidad (con la excepción de los votantes del Sionismo Religioso, donde la diferencia es grande). La mayor oposición a las dos propuestas se encontró entre los votantes de los partidos haredíes. En el Likud las opiniones sobre ellas están divididas.
* Una cierta mayoría del público en general considera que Irán constituye un gran peligro existencial para Israel. Esta mayoría es similar a la tasa de quienes pensaban así cuando hicimos una pregunta similar hace medio año. La tasa de judíos que ven a Irán como un peligro existencial es significativamente mayor que la tasa entre los ciudadanos árabes de Israel.
* Entre los judíos una mayoría está de acuerdo en que Israel debería atacar militarmente las instalaciones nucleares de Irán incluso sin el consentimiento estadounidense, frente a una mayoría entre los árabes que dice lo contrario. La disparidad entre los campos políticos (judíos) es muy grande: en la derecha una mayoría está de acuerdo en que Israel debería atacar a Irán incluso sin el consentimiento de EE. UU., en el centro aproximadamente la mitad piensa así, y en la izquierda solo una minoría adopta esa opinión.
El estado de ánimo nacional
Este mes vimos un cierto aumento en la tasa de optimistas sobre el futuro de la democracia israelí (del 35 % en octubre al 45 % en noviembre), un hallazgo similar al de los meses anteriores desde la formación del nuevo gobierno. En cuanto a la cuestión del optimismo sobre la seguridad nacional, vemos una estabilización en los últimos meses en torno a la mitad de los entrevistados, un nivel similar al que medimos en 2019, pero claramente inferior al que medimos de abril de 2020 a marzo de 2021, quizás por la intensificación del discurso internacional y local sobre las conversaciones con Irán.
También es evidente desde junio de 2021 -cuando se instauró el gobierno Bennett-Lapid- una especie de estabilización del equilibrio entre el optimismo sobre el futuro de la gobernanza democrática y el optimismo sobre la seguridad nacional. Una segmentación de las respuestas a estas dos preguntas por campos políticos (muestra judía) da la respuesta en gran medida: los niveles de optimismo o, alternativamente, de pesimismo en las dos esferas están estrechamente relacionados, aunque no totalmente, con el voto a los partidos de la coalición o a los partidos de la oposición: los primeros son notablemente más optimistas que los segundos.
Optimista sobre el futuro de la democracia israelí y sobre el futuro de la seguridad nacional, abril de 2019—noviembre de 2021 (%, muestra completa)
COVID-19
Miedo a la infección – En medio del brote de la variante Omicron y el temor a una quinta oleada de infecciones, repetimos la pregunta que hicimos en anteriores brotes de COVID-19 sobre el miedo de los entrevistados a infectarse ellos mismos o miembros de su familia con el virus. A pesar de que la mayoría del público israelí ha sido vacunado, la mitad de los israelíes sigue temiendo la infección. Este es el nivel más alto de miedo que hemos medido desde que comenzaron las vacunaciones hace casi un año.
Temen que ellos o los miembros de su familia se infecten por COVID-19 (%, muestra judía, muestra árabe)
Entre los árabes el miedo a la infección es mayor que entre los judíos (61 % frente al 48 %). Una segmentación por ubicación en el espectro haredi-secular muestra que entre los haredim el miedo al COVID-19 es el más bajo (18 %, frente a aproximadamente la mitad en los otros grupos del espectro haredi-secular). Al igual que en las encuestas anteriores, también en esta ocasión encontramos en toda la muestra que los jóvenes (18-24) temen menos la infección que los mayores (65+) (43 % frente al 61 %, respectivamente).
Vacunar a los niños – En noviembre comenzó en Israel la vacunación de los niños de 5 a 11 años de edad, y el tema está cargado de controversia para el público, aunque la mayoría de la clase médica afirma que la vacunación es segura y deseable. Preguntamos a los entrevistados si, en su opinión, se debe o no vacunar a los niños a estas edades. Descubrimos que hay una mayoría de partidarios de vacunar a los niños, sin una diferencia significativa entre judíos y árabes.
En su opinión, ¿deberían o no deberían vacunarse también los niños de 5 a 11 años contra la COVID-19? (%, muestra completa)
Además, encontramos que el apoyo de los hombres a la vacunación de los niños es mayor que el de las mujeres (61 % frente al 51 %). Una segmentación de los grupos en el espectro haredi-secular (judíos) muestra que entre todos los grupos, al menos la mitad está a favor de vacunar a los niños, siendo el apoyo más alto entre los seculares (65 %). Una segmentación de la muestra por campos políticos revela que el apoyo de la izquierda a la vacunación de los niños es el más alto (67 %), después el centro (62 %), mientras que el apoyo de la derecha es menor, aunque igualmente entre los que se identifican con este campo una mayoría está a favor de la vacunación (52 %).
Un hallazgo especialmente interesante, que refleja la controversia pública, surgió de una segmentación de los entrevistados de toda la muestra por edad: entre los entrevistados de 25 a 44 años -un grupo de edad con, por supuesto, un gran número de padres de niños en las edades pertinentes-, menos apoyaron la vacunación de los niños contra el COVID-19 que en los otros grupos.
Apoyan la vacunación de los niños contra la COVID-19 (%, toda la muestra, por edad)
¿Imposición de restricciones para la lucha contra Omicron? Unas dos semanas antes de que el virus Omicron llegara a Israel, el gobierno ensayó un escenario de un nuevo brote de COVID-19. Con el descubrimiento de la nueva variante de COVID-19 en Israel, se decidió poner en práctica este escenario (al menos tres días de cuarentena y pruebas de PCR para todos los que volvieran del extranjero, cierre del aeropuerto Ben-Gurion a los extranjeros durante dos semanas, endurecimiento de las normas del Green Pass, etc.). En el momento de la encuesta, la mayoría de los entrevistados consideraba que las restricciones impuestas eran adecuadas (61 %), y una minoría decía que eran demasiado estrictas (17 %) o demasiado suaves (13 %).
Una segmentación del apoyo a las restricciones reveló que está relacionado con el voto en las últimas elecciones a la Knesset: entre los votantes de todos los partidos una mayoría considera que las restricciones son adecuadas, excepto los votantes de los partidos haredi (Shas y Judaísmo de la Torá) y del Sionismo Religioso, de los que solo la mitad aproximadamente las ve así.
Las posiciones sobre las medidas del gobierno para evitar la propagación de Omicron (%, muestra completa, por el voto en las elecciones más recientes)
Apoyo al rastreo del Shabak – El gobierno, encabezado por el Ministerio de Sanidad, hizo una propuesta -que ya ha sido retirada del orden del día- para restablecer el rastreo del Shabak para las personas que hayan dado positivo en la variante Omicron. En el momento de la encuesta, se seguía debatiendo la cuestión y la mayoría de los entrevistados estaban a favor de reanudar el rastreo, sin que hubiera disparidad entre judíos (62,5 % de apoyo) y árabes (63 % de apoyo). De hecho, el apoyo a la vigilancia del Shabak en la muestra judía era casi idéntico en los tres campos políticos (61 %-65 %).
Esta semana ha vuelto a surgir la propuesta de utilizar la vigilancia telefónica del Shabak para las personas que hayan dado positivo en la nueva variante Omicron, con el fin de evitar su propagación. ¿Apoya o se opone a esta medida? (%, muestra completa)
Una segmentación de las preguntas de la lucha COVID-19 en función de si los entrevistados son optimistas o pesimistas sobre el futuro de la gobernanza democrática en Israel -una especie de pregunta sobre la confianza en el gobierno que repetimos cada mes- arrojó una fuerte relación entre estos dos conjuntos de posiciones. En general, los optimistas sobre el futuro de la democracia expresan un mayor apoyo a la vacunación de los niños, a las restricciones y al seguimiento que los pesimistas.
Vacunar a los niños – Entre los optimistas sobre el futuro de la democracia israelí, una gran mayoría apoya la vacunación de los niños (71 %), frente a una minoría de partidarios entre los pesimistas (45 %).
Restricciones – El 72 % de los optimistas sobre el futuro de la gobernanza democrática piensan que las restricciones que ha decidido el gobierno son adecuadas, y solo el 14 % que son demasiado estrictas. Entre los pesimistas, sin embargo, solo la mitad (52 %) ve las restricciones como apropiadas y el 21 % las considera demasiado estrictas.
Seguimiento de los transportistas por parte del Shabak – Entre los optimistas sobre el futuro de la democracia israelí, el 72 % apoya el seguimiento de los transportistas de Omicron por parte del Shabak. Entre los pesimistas, sin embargo, solo el 56 % está a favor.
Las leyes para restringir la permanencia del primer ministro
La coalición, liderada por el ministro de Justicia Gideon Saar, está impulsando actualmente propuestas de ley a las que no es raro referirse como «las leyes Bibi» porque muchos perciben que apuntan directamente al ex primer ministro Netanyahu. La primera propuesta prohibiría a cualquier persona que esté acusada de ser primer ministro; la segunda limitaría el mandato del primer ministro a ocho años.
Casi dos tercios (64 %) de los entrevistados apoyan la propuesta de que cualquier persona acusada de un delito castigado con al menos tres años de cárcel no pueda ser primer ministro. En los tres campos políticos (judíos) el índice de partidarios de dicha legislación supera al de los opositores, pero las disparidades entre los campos en esta cuestión son grandes: la mitad del campo de la derecha apoya la ley (50 %), frente a una gran mayoría del centro (78 %) y una abrumadora mayoría de la izquierda (90 %).
Un porcentaje similar (61,5 %) apoya una ley para limitar el mandato del primer ministro a ocho años; según la propuesta, la ley solo se aplicará a los que comiencen su mandato después de su aprobación y no se aplicará con carácter retroactivo (es decir, a los antiguos primeros ministros). También en este caso, una mayoría está a favor de la ley en los tres campos políticos (judíos), mientras que de nuevo las diferencias entre los campos políticos son grandes: izquierda-83 %; centro-76 %; derecha-53 %.
Una segmentación de las respuestas a estas dos preguntas revela que entre los votantes de cada uno de los partidos en las elecciones más recientes, el índice de apoyo a las dos propuestas es bastante similar, con la excepción del sionismo religioso, donde solo una minoría está a favor de prohibir que alguien acusado ejerza el cargo, mientras que la mayoría apoya limitar el mandato del primer ministro a ocho años.
Entre los que han votado a los partidos de la coalición, una gran mayoría apoya la ley que prohíbe que una persona sometida a una acusación grave sea primer ministro, así como la ley que limita el mandato del primer ministro a ocho años. Sin embargo, entre los votantes de los partidos de la oposición (excepto los votantes de la Lista Conjunta, que también son partidarios), solo una minoría está a favor de estas dos propuestas legislativas. Los votantes de los partidos haredi, el Shas y el Judaísmo de la Torá, son especialmente firmes en su oposición. Entre los votantes del Likud las posturas sobre las dos propuestas de ley están divididas: el porcentaje de partidarios de la ley que prohíbe a una persona acusada presentarse como primer ministro (42 %) es casi idéntico al de los opositores (44 %), mientras que el 40 % está a favor de limitar el mandato del primer ministro y el 49 % se opone.
Apoyan la ley que prohíbe que una persona acusada de un delito castigado con tres o más años de prisión sea primer ministro y apoyan la limitación del mandato del primer ministro a ocho años (%, muestra completa, votando en las últimas elecciones)
El juicio de Netanyahu: ¿Utilizar un procedimiento legal con fines políticos?
Preguntamos si en la actualidad, tras escuchar a algunos de los testigos, los entrevistados piensan o no que el juicio a Netanyahu es un intento de utilizar un procedimiento legal con fines políticos. Las respuestas indican diferentes opiniones sobre la cuestión: el 42 % está de acuerdo con esta afirmación y el 39 % no. Un dato interesante es que un alto porcentaje (19 %) no tenía una opinión clara sobre el asunto. No se encontraron disparidades entre judíos y árabes sobre esta cuestión. Sin embargo, no es sorprendente que se encontraran grandes diferencias entre los votantes de los distintos partidos: una gran mayoría de los votantes de los partidos de la oposición están de acuerdo en que el juicio de Netanyahu es un intento de utilizar un procedimiento legal con fines políticos, mientras que entre los votantes de los partidos de la coalición una gran mayoría está en desacuerdo con esa afirmación. Entre los votantes de la oposición, los de Yisrael Beiteinu y Yamina destacan porque la mitad de ellos sí están de acuerdo con la afirmación. También cabe destacar la gran disparidad entre los dos representantes del público árabe: mientras que una gran mayoría de los votantes de Ra’am (73 %) no está de acuerdo con que el juicio de Netanyahu sea un uso de un procedimiento legal con fines políticos, entre los votantes de la Lista Conjunta las opiniones están divididas, con una ligera inclinación hacia el acuerdo con esa afirmación.
¿Es el juicio a Netanyahu un intento de utilizar un procedimiento legal con fines políticos? (%, muestra completa, según el voto en las últimas elecciones)
La cuestión iraní
¿Es Irán un peligro existencial? En medio de los acontecimientos en el ámbito internacional y de las conversaciones en Viena, así como de los desacuerdos entre la administración estadounidense y el gobierno israelí sobre lo que debe hacerse para evitar que Irán alcance una capacidad nuclear plena, este mes repetimos la pregunta que formulamos a principios de año: «¿En qué medida, en su opinión, Irán constituye ahora un peligro existencial para Israel?» Una cierta mayoría (54 %) de toda la muestra considera que Irán es un peligro existencial para Israel, alrededor de una cuarta parte opina que es un peligro medio, y solo una minoría (13%) ve que solo supone un pequeño peligro. Una comparación de las respuestas esta vez con las que obtuvimos a una pregunta similar que se formuló, como se ha mencionado, a principios de 2021, revela que el acalorado debate que se está librando en la actualidad no ha cambiado sustancialmente la opinión del público israelí: solo hay un aumento insignificante en el índice de los que evalúan el peligro de Irán como alto y una disminución insignificante en el índice de los que lo consideran bajo.
¿En qué medida, en su opinión, constituye ahora Irán un peligro existencial para Israel? (%, muestra completa)
En esta cuestión encontramos una gran diferencia en la valoración del peligro que supone Irán entre los entrevistados judíos y los árabes: mientras que una gran mayoría (61 %) de los judíos piensa que Irán constituye un peligro existencial para Israel en gran medida o muy grande, solo una minoría (19 %) de los árabes piensa lo mismo. Una segmentación de la muestra judía por campo político muestra que en la izquierda, el índice más alto (40 %) considera que el peligro existencial para Israel por parte de Irán es medio; en el centro y en la derecha, una mayoría considera que el peligro existencial es grande (57 % y 69 %, respectivamente).
Un ataque a Irán sin el apoyo de EE. UU. – Pasamos a preguntar: «¿Está usted de acuerdo o en desacuerdo con la opinión de que Israel debería atacar militarmente las instalaciones nucleares de Irán incluso sin el consentimiento estadounidense?» Aunque un alto porcentaje no supo responder a la pregunta (18 % de toda la muestra), una pequeña mayoría (51 %), de nuevo exactamente igual que en febrero de 2021, estuvo de acuerdo en que Israel podría atacar a Irán incluso sin «luz verde» de Washington y solo menos de un tercio (31 %) pensó lo contrario. Obsérvese que, de nuevo, encontramos una gran diferencia entre judíos y árabes: una clara mayoría de los primeros (58 %) estaba de acuerdo en que Israel debía atacar sin el consentimiento estadounidense, frente a solo el 18 % de los segundos.
También en esta cuestión las diferencias entre los bandos políticos (judíos) son muy grandes: en la derecha la mayoría estaba de acuerdo en que Israel debía atacar a Irán incluso sin el acuerdo de EE. UU., en el centro aproximadamente la mitad pensaba así, mientras que en la izquierda solo un poco más de un tercio adoptó esa posición.
Están de acuerdo con la opinión de que Israel debería atacar militarmente las instalaciones nucleares de Irán incluso sin el consentimiento estadounidense (%, judíos, por campo político)
El Índice de la Voz Israelí de noviembre de 2021 ha sido elaborado por el Centro Viterbi de Investigación de la Opinión Pública y Políticas del Instituto de la Democracia de Israel. En la encuesta, que se realizó por Internet y por teléfono (suplementos de grupos que no están suficientemente representados en la red) del 29 de noviembre al 1 de diciembre de 2021, se entrevistó a 614 hombres y mujeres en hebreo y a 150 en árabe, lo que constituye una muestra nacional representativa de toda la población adulta de Israel de 18 años o más. El error de muestreo máximo para toda la muestra fue del 3,59%± con un nivel de confianza del 95 %. El trabajo de campo fue realizado por el Instituto Midgam. Para el archivo de datos completo, véase: Data Israel.