Cientos de miles de familiares de las víctimas cercaron la Universidad Reichman. Frente a ellos, inmóviles, se alineaban cientos de soldados; también, como si el aire los hubiera devuelto para atestiguar, cientos de civiles masacrados, violados, quemados, degollados, secuestrados.
Delante se erguían amputados, manos perdidas, heridas en la cabeza, heridas en el alma; heridos, y familias enteras: padre, madre, niños pequeños. Y todos callaban ante las puertas de la “Universidad para la Excelencia”, esa institución sobre la que pendía una nube de vergüenza y deshonra, con un hedor espeso a blanqueador.
Una universidad cuyos líderes encarnaban una deshonra; cuyos dirigentes, una vergüenza. O bien estaban cegados, o bien padecían una ignorancia tan obstinada que abre la puerta a los pensamientos más sombríos: ¿ocupaban el sitio que les correspondía?
A nosotros nos toca colocarnos junto a quienes rodean esa universidad: alzar un cartel, dejar escapar un grito, secar una lágrima; incluso permanecer en silencio —ese silencio que acusa— y protestar contra el acto infame: la tentativa de “purificación” de uno de los principales responsables del fracaso y de la derrota más atroz en la historia del pueblo judío y de la nación israelí.
En la Universidad Reichman, en la Facultad de Alucinaciones; en el Departamento de No Se Puede Creer que Se Cuente; en la Sección de Lavado de Imagen, se afanaban estos días en redactar un nuevo programa de liderazgo. ¿Y a quién le encomendaron el libreto? Al gran líder: líder militar, líder moral, líder poderoso; el líder cuyo nombre firma éxitos deslumbrantes; el modelo a imitar, el ejemplo vivo de lo que significa liderar.
El jefe del Shabak, Ronen Bar: principal signatario de la gran derrota entre las derrotas del pueblo judío después del Holocausto; arquitecto del fracaso, artesano de la vergüenza; el hombre que no supo, que no oyó, que no vio; el hombre que, durante la masacre del sábado de Simjat Torá, decidió no despertar al primer ministro; el hombre que abrió un abismo en la defensa de los ciudadanos de Israel y de sus combatientes.
A Ronen Bar —cuya conclusión avergüenza su comienzo— se le atribuyen méritos no menores en la seguridad de Israel. Sin embargo, fue el responsable que no alertó sobre una masacre previsible; el que subestimó a Hamás; el padre de los padres de la “concepción” de inteligencia. Y cuando se le exigió renunciar para permitir una renovación en las filas del Shabak, para encarar su rehabilitación, eligió lo contrario: librar batallas judiciales y callejeras, aferrarse a los cuernos del altar, y en plena guerra de múltiples frentes arrastrar al país a una lucha por la continuidad de su mandato.
Ese era el hombre que la Universidad Reichman “para la Excelencia” buscaba para impulsar el programa de liderazgo público-político: un plan destinado a preparar a la próxima generación de dirigentes en la arena pública y política.
Conviene leerlo —y releerlo— hasta que el absurdo haga ruido: Ronen Bar–liderazgo–responsabilidad. Una combinación que ni la imaginación más desbocada se habría permitido inventar sin rubor.
Cuánta audacia. Cuánta ceguera. Cuánto déficit de autoconocimiento. Cuánta falta de comprensión elemental. Cuánta insolencia se acumuló en este movimiento inconcebible.
¿De veras era este hombre un modelo de liderazgo? ¿De verdad era digno de educar a la próxima generación de líderes? ¿Se les nubló la vista a los líderes universitarios, incapaces ya de distinguir lo evidente?
Ningún texto de blanqueo, ningún gesto de lavado, ninguna fabricación de realidad ficticia, ninguna campaña de autoabsolución de responsabilidades, ninguna alucinación de “aguas puras” resistirá al ministro de la historia, a la justicia natural, a la ruina que supone convertir en autor de un programa de liderazgo a uno de los responsables de la destrucción.
Ronen Bar, como todos los responsables de la masacre del sábado de Simjat Torá, antes de pretender volver a la rutina, debería bajar la mirada, inclinar la cabeza; pasar entre las casas de las familias enlutadas y pedir perdón y clemencia; presentarse en los departamentos de rehabilitación para cuidar a los heridos del cuerpo y del alma; trabajar en las comunidades devastadas para levantarlas. Y no osar regresar al primer plano de la escena pública. Ese es el cimiento del liderazgo.
La Universidad Reichman para la Excelencia aún podía disipar la nube de vergüenza: desistir de la “experiencia” de Ronen Bar y buscar a los redactores de un programa de liderazgo entre las decenas de miles que emergieron desde la masacre del sábado de Simjat Torá.