¿Hay algo más absurdo que detener abruptamente la guerra de Israel contra Hamás para permitir que los musulmanes observen el Ramadán? Bueno, recompensar a nuestros invasores con un Estado independiente para facilitar otra masacre se me ocurre igualmente absurdo, pero aun así.
Se supone que nuestros enemigos utilizarán el Ramadán como es debido, como un mes de ayuno, caridad, oración, contrición y reflexión. Es cierto que muchos musulmanes piadosos lo hacen, pero no es menos cierto que el Ramadán se ha celebrado a menudo con un recrudecimiento de la violencia.
Quienes tengan una larga memoria recordarán que Egipto y Siria lanzaron un ataque sorpresa contra Israel el Yom Kippur de 1973, durante el mes de Ramadán. En muchos círculos, todavía se llama la “Guerra del Ramadán”.
De alguna manera, la oración, la contrición y la reflexión no inhibieron ese ataque sorpresa que finalmente se cobró unas 2700 vidas judías. Tampoco lo hizo el ayuno; según recuerdo de la época, aparentemente los soldados musulmanes están exentos de ayunar durante el Ramadán porque, presumiblemente, están comprometidos con el deber religioso de matar a los infieles.
Aquellos con memoria a corto plazo —lo que excluye a muchos individuos de la Casa Blanca y del Departamento de Estado de Biden— pueden comprobar fácilmente que nuestros enemigos llevan mucho tiempo utilizando el Ramadán para asesinar judíos.
—En 2016, Hamás etiquetó alegremente el ataque asesino contra el Mercado de Sarona en Tel Aviv como la “Operación Ramadán” y celebró el “Primer Ataque del Ramadán”. Pronto siguieron otros ataques terroristas contra judíos, haciendo de ese Ramadán un mes especialmente sangriento en Israel.
—Ni siquiera se limita a los judíos. En 2016 y 2017, ISIS bombardeó dos veces una calle popular en Bagdad durante el Ramadán, matando a cientos de musulmanes.
—Durante ese mismo Ramadán de 2016, un musulmán radical atacó el club nocturno Pulse en Orlando, Florida, asesinando a 49 personas.
No se trata de ejemplos aislados. Históricamente, los árabes han librado cruentas guerras entre sí durante el Ramadán.
Hace varios años, el Instituto de Estudios de Seguridad Nacional tituló un informe: “With Ramadan Approaching, the Fear of Escalation” (“Con el Ramadán acercándose, el temor a una escalada”), en referencia al aumento de los ataques terroristas en Israel antes y durante el Ramadán.
Incluso nuestro actual ministro de Defensa rinde demasiada pleitesía al Ramadán. Así, durante años, se nos ha advertido rutinariamente que seamos especialmente cautelosos durante el Ramadán porque las emociones de los musulmanes son muy sensibles durante ese mes, son aún más propensos a la violencia, y que no se debe hacer nada para provocarlos…
Obviamente, para un judío, tales sentimientos suenan extraños, porque son extraños. No recuerdo haberme agitado nunca tanto en Rosh Hashana o en el Aseret Y’mei Teshuvah o en Yom Kippur como para sentir el impulso de salir corriendo y atacar a gentiles inocentes, o incluso culpables. Tampoco he oído nunca que esa pasión afligiera a ningún judío.
Para el caso, es inconcebible para cualquier judío —o cualquier persona normal, moral, que piense correctamente— gritar “Dios es grande” como preludio para asesinar, violar, merodear, decapitar, hacer explotar, apuñalar, disparar a gente inocente… nunca.
Quizá los buenos musulmanes deberían aprovechar este Ramadán para hacer examen de conciencia y buscar la mejor manera de desarraigar este mal salvaje de su entorno. El problema es que en las partes del mundo donde este examen de conciencia sería más necesario, los musulmanes no violentos viven con miedo, petrificados ante la posibilidad de que estos radicales se vuelvan contra ellos, como ha ocurrido en todo el mundo.
Sin embargo, en la feliz frase de George W. Bush, es “el fanatismo blando de las bajas expectativas” que los llamados expertos en seguridad, políticos, diplomáticos y estadistas asientan con la cabeza y dicen: “bueno, por supuesto, las tensiones siempre son altas durante el Ramadán, y como tales los judíos deben mantener un perfil bajo, porque hay que prever la violencia musulmana”. Tal sentimiento insulta a la mayoría de los musulmanes del mundo, así como a nuestra inteligencia. Es la definición misma de rendirse ante los matones en lugar de enfrentarse a ellos y vencerlos.
Como tal, es difícil tomarse en serio las demandas de Biden de un alto el fuego en “Ramadán”. Equivale a consentir la supervivencia de Hamás y lo que para ella sería una victoria en este conflicto. Hamás se estaría saliendo con la suya.
Ninguna persona que de verdad quiera ver la destrucción de Hamás y la erradicación del mal que representa podría estar presionando hoy por un alto el fuego. Es importante señalar que nada relaciona intrínsecamente un acuerdo sobre los rehenes y un alto el fuego. Israel podría aceptar —de forma insensata y peligrosa, como muchos creen— intercambiar rehenes judíos inocentes por terroristas árabes convictos, asesinos y sedientos de sangre, pero ello no tiene por qué ir acompañado de un alto el fuego que dure más que las pocas horas que se tarda en hacer el intercambio.
La presión solo tiene un objetivo, y no es permitir que todos celebren el Ramadán en paz. Es privar a Israel de la victoria y preservar a Hamás. Eso es lo contrario del sentido común, la decencia, la moralidad y la estabilidad.
Algunos alegarán que los pobres civiles de Gaza merecen celebrar el Ramadán con dignidad. Uno de los problemas es que muchos civiles gazatíes son indistinguibles de los miembros de Hamás porque muy a menudo son miembros de Hamás. La mayoría de los terroristas de Hamás no llevan uniforme (en flagrante violación del tan cacareado derecho internacional que solo pretende inhibirnos) y, por tanto, parecen civiles. Cuando son ahuyentados de sus túneles, cuevas y ratoneras y asesinados, mueren vestidos de civil, lo que permite a nuestro enemigo afirmar que son civiles.
Se trata sin duda de una astuta estafa que ha funcionado con Biden y otros, pero, lo que es más atroz, con nuestro gobierno, que repetidamente no subraya la paridad de los terroristas de Hamás y muchos de los civiles a los que constantemente se les concede lo que se denomina ayuda humanitaria. Es un error por el que estamos pagando un precio terrible y que debe rectificarse de inmediato.
No todos los civiles inocentes de Gaza son tan inocentes. Nuestros corazones no tienen por qué sangrar por ellos. Su nueva oposición a Hamás ha evolucionado no porque de repente les horrorice la masacre de judíos por parte de Hamás, sino porque les horrorizan las consecuencias que tiene para ellos la masacre de judíos por parte de Hamás.
La petición de alto el fuego de Ramadán no es más que otra estratagema para frustrar nuestros objetivos bélicos, restablecer el statu quo anterior y dejarnos de nuevo vulnerables. Será necesaria una buena dosis de examen de conciencia por parte de los musulmanes y un cambio brusco de comportamiento y valores antes de que se tomen en serio tales propuestas.
De hecho, deberíamos mostrar tanta preocupación por el Ramadán como la que nuestros enemigos mostraron por nuestro Simchat Torá de este año o, para el caso, por nuestro Yom Kippur de 1973. Es una treta y debe ser tratada, y desechada, como tal.