Después de 38 días de la monstruosa masacre sin precedentes desde el Holocausto, la familia de Vivian Silver, que en paz descanse, miembro del kibutz Be’eri, recibió la terrible noticia del hallazgo de su cuerpo.
El sorprendente hecho de que se tardara más de un mes y una semana en identificar plenamente sus escasos restos, evidencia el grado de tortura que sufrió la anciana de 74 años antes y después de ser asesinada por los pogromistas de Gaza.
No sabemos, y quizás sea mejor no saberlo, qué tormentos físicos y emocionales sufrió la desafortunada Vivian. Solo podemos especular que experimentó un infierno tan atroz que incluso los crímenes de los nazis palidecen en comparación. Pero sí sabemos cómo Vivian veía a sus vecinos asesinos de Gaza, meses y años antes de ser sacrificada y quemada como una ofrenda inocente.
Vivian, originaria de Canadá, era una judía amante de la paz. Pero también ingenuamente idealista. Con su inocencia, se confundió en su percepción de la realidad y creyó con todo su corazón que, si los israelíes se esforzaban más por la paz, la naturaleza salvaje de los gazatíes cambiaría y también se convertirían en miembros del orden de la paz.
En su gran inocencia, fundó organizaciones de paz como “Mujeres por la Paz” y la organización “Ag’ik” para la promoción de la paz judío-árabe. También fue miembro de la junta de la organización “B’Tselem” (de cuya junta renunció esta semana Gila Almagor, después de despertar de sus sueños ilusorios de paz).
Algunos de sus admiradores recordaron esta semana en Facebook cómo durante la primera guerra del Líbano, logró llegar con Uri Avnery a Dahieh en Beirut y allí se reunió con el líder terrorista Yasser Arafat.
En sus últimos años, como muchos otros izquierdistas ingenuos que también fueron asesinados o secuestrados en la masacre del 7 de octubre, dedicó días completos a trabajar incansablemente en la organización “En el Camino hacia la Recuperación”.
De hecho, se necesitaba un grado extraordinario de ingenuidad infantil para pensar que los viajes gratuitos a hospitales israelíes, como parte de la iniciativa caritativa “En el Camino hacia la Recuperación”, podrían suavizar el odio arraigado contra Israel que fluye en la sangre de los asesinos gazatíes.
Pero los voluntarios de “En el Camino hacia la Recuperación” se engañaban a sí mismos. Se presentaban cada mañana en el puesto de control de Erez con sus vehículos, para transportar gratuitamente a pacientes gazatíes con cáncer a tratamientos médicos complejos en hospitales en el centro del país, como Beilinson, Sheba y otros.
Para llevarlos de regreso a casa después del tratamiento, los voluntarios de “En el Camino hacia la Recuperación” tenían que sacrificar su día entero en estos viajes. Así, también sacrificaron incontables horas y días en el altar de una paz imaginaria.
Entre estos voluntarios ingenuos, conocí personalmente a mi colega periodista Oded Lipschitz (84), un izquierdista convencido y ex miembro del equipo editorial del periódico de izquierda “Al Hamishmar”. Desde su jubilación, desperdició su tiempo en la salud de los gazatíes.
El 7 de octubre, los gazatíes «agradecieron» a él, a su esposa Yochved (quien fue secuestrada con él y ya fue liberada), y a otros izquierdistas ingenuos, asesinándolos brutalmente o secuestrándolos igualmente de forma cruel. Esta es la gratitud gazatí. Lipschitz y sus compañeros tuvieron piedad de los crueles, pero no recibieron ni una gota de misericordia humana a cambio.
A ellos, a los que transportaban a los enfermos de Gaza, no les importaba que cada viaje también significara, indirectamente, una forma de apoyo al gobierno de Hamas en Gaza: cada paciente gazatí tratado en Israel aliviaba al gobierno de Hamas de su obligación médica hacia estos enfermos.
Cada paciente gazatí tratado en el país contribuía a liberar espacio en Shifa y a asignar más fondos del presupuesto de salud de Gaza al presupuesto de guerra de Hamas. Las buenas intenciones y la ingenuidad infantil llevaron, como se demostró el 7 de octubre, al infierno. En el caso de Lipschitz personalmente, así como en el de sus compañeros secuestrados en Gaza, este infierno continúa hasta el día de hoy.
Hace 608 años, en el Concilio de Constanza en Alemania, se exigió al teólogo reformador checo Jan Hus que renunciara a su campaña para reformar las prácticas de la corrupta Iglesia Católica. Eventualmente, Hus se negó y el 6 de julio de 1415 fue condenado y llevado a la hoguera.
La leyenda cuenta que mientras el fuego consumía su cuerpo, una anciana local se acercó a la hoguera y arrojó, con ingenuidad religiosa, otro trozo de leña seca, asumiendo que eso intensificaría el fuego. Esta acción ingenua y estúpida incluso conmovió a Hus, quien, mientras se consumía en las llamas, pronunció su famosa frase que se ha convertido en un punto de referencia en el léxico de la estupidez mundial: «Oh, la santa ingenuidad». Desde entonces, su frase se ha convertido en un símbolo de una ingenuidad colosal que roza la estupidez.
Esta santa ingenuidad no solo era característica de los ingenuos de los kibutzim circundantes. Se extendió por todo el país. Hasta el día de hoy, no se han convencido en nuestro país de que, para luchar contra el mal, es necesario usar un lenguaje que estos malvados entiendan. Como dice el dicho de Eliyahu Yosefian: «No sushi sino hummus».
La guerra entre los hijos de la luz y los hijos de la oscuridad no puede lograr resultados reales mientras aquí, en la jungla de Oriente Medio, se usen vanas y hermosas palabras de derechos humanos y fraternidad de pueblos, y se teman las acciones decisivas en consonancia con el principio de que “si alguien viene a matarte, levántate y mátalo primero”. Si esta idea no te convence, piénsalo de esta manera: Sería mejor beber el mar de Gaza que llevarnos a todos a la ruina total a manos de los Asmodeos de nuestra era.
Desafortunadamente, todavía no todos entienden dónde viven. Y lo mismo ocurre con los europeos, cuyos países están inundados de hordas de islamistas fanáticos. Pero, ¿por qué culpar a los bellos europeos? Aquí en el país, sus homólogos están jugando en manos de los malvados y, por lo tanto, dañando a los buenos.
Tomemos, por ejemplo, al juez del Tribunal de Distrito de Tel Aviv, Itai Harmelin. Sentado bajo el emblema del Estado que está sobre él, en un edificio ondea la bandera del Estado en su entrada, disfrutando del poder y la responsabilidad judicial que el estado le ha otorgado, se niega a reconocer la singularidad y el estatus del emblema del Estado y su bandera.
Siendo juez de turno esta semana en el Tribunal de Distrito de Tel Aviv en audiencias para la extensión de la detención de sospechosos de terrorismo, presentados a través de videoconferencia, le molestaba el hecho de que los sospechosos fueran filmados con la Menorah de siete brazos detrás de ellos y la bandera del Estado y consignas patrióticas vitales en tiempos de guerra.
Para el juez Harmelin, esta representación no fue de su agrado. “¿Por qué aparece el emblema del estado sobre la cabeza del sospechoso? ¡Qué horror! Y ¿por qué aparecen las inscripciones «El pueblo de Israel vive» y «Las FDI vencerán» sobre la cabeza del sospechoso cuando se podría simplemente usar la inscripción «Cárcel de Tel Aviv»? Verdaderamente, qué horror”.
Y cuando el oficial de policía le explicó que el emblema contra el que se quejaba el honorable juez, ondeaba justo encima de su cabeza (del juez) y en la parte frontal de su estrado; el juez se negó a continuar con la audiencia, hasta que se retiraran las inscripciones y en su lugar se colocara “Cárcel de Tel Aviv”.
Tampoco sirvieron las explicaciones del representante de la policía de que la bandera, el emblema y las inscripciones patrióticas estaban destinadas, en tiempos de guerra, a honrar a los que arriesgaban sus vidas en Gaza para defender el Estado, y a los caídos en nombre de la bandera y el emblema.
Su Señoría insistió en que esto infringía los derechos de los sospechosos de terrorismo. ¡De terrorismo, señores, no de robo de bicicletas!
La persona que designó al abogado Harmelin para un cargo en el poder judicial debería haber estado consciente de a quién estaba eligiendo. Antes de convertirse en juez, Harmelin representó en juicio a un terrorista de Hezbolá, alentándolo a adoptar una retórica típica de Hezbolá.
En otro caso, aconsejó a un terrorista palestino que afirmara haber actuado en defensa de su aldea “contra el ejército de ocupación israelí”.
Ya en su rol de juez, tomó la decisión de liberar a un palestino detenido por el Shin Bet que había publicado en Internet un llamado a la “muerte de los judíos”, acompañado de una imagen de un tanque incendiado, justificándolo como un derecho a la libertad de expresión. Pero surge la pregunta: ¿Libertad de expresión? Está bien defenderla, pero ¿por qué promover de esta manera la libertad para infligir sufrimiento y dolor?
Al no conocer personalmente ni al juez ni a la anciana de Be’eri, me permito suponer que no fue el odio a Israel lo que motivó sus acciones. Es más razonable asumir que su santa ingenuidad fue su ruina; que en su mente anidaba una percepción distorsionada de la realidad, que tenía dificultades para distinguir entre los hijos de la luz y los hijos de la oscuridad y las sombras, entre los que buscan el bien y los que conspiran para el mal, entre los asesinos y sus víctimas.
“¡Ay de los que llaman malo a lo bueno y bueno a lo malo, que ponen la oscuridad por luz y la luz por oscuridad, que ponen lo amargo por dulce y lo dulce por amargo!” (Isaías 5:20). Sobre ellos y sus similares, el poeta Nathan Alterman profetizó hace 53 años que podría llegar el día en que el diablo confundiría la visión del mundo de los judíos y les haría olvidar que están del lado de la justicia, y podrían incluso reconocer los “derechos” de los asesinos de su pueblo:
Entonces dijo el diablo:
Esta fortaleza, ¿cómo la devoraré?
Posee coraje, destreza en la acción,
armas de guerra y astucia en el consejo.
Y dijo: No mermaré su fuerza,
ni impondré freno o yugo,
ni traeré debilidad a su interior,
ni ataré sus manos como antes.
Solo haré esto:
debilitaré su mente,
y olvidará que con él está la justicia.
Desafortunadamente, muchos en Israel han olvidado con quién está la justicia y todavía están confundidos en su percepción de la realidad.