En medio de la reciente toma de rehenes en una sinagoga de Colleyville, Texas, los medios de comunicación ocultaron intencionadamente información sobre el atacante, Malik Faisal Akram, para ser políticamente correctos. El resultado fue una extraña combinación de titulares que parecían minimizar intencionadamente la naturaleza antisemita del ataque. En un caso, la AP se refirió selectivamente a la declaración del FBI y afirmó que el atacante, al que muchas fuentes de noticias se refirieron sólo como un hombre británico, no estaba centrado en la comunidad judía cuando entró en una sinagoga armado durante los servicios de Shabat y tomó a los judíos como rehenes. Lamentablemente, el fenómeno de la corrección política en la prensa y la cultura popular no es exclusivo del tema del antisemitismo.
Líderes feministas como Masih Alinejad, una periodista iraní-estadounidense, se han enfrentado a una inmensa presión tanto de la prensa como de las feministas occidentales por su campaña contra el hijab forzado y otras formas de opresión contra las mujeres en Irán. Tras compartir la historia de su elección de no llevar hijab y advertir de las escandalosas consecuencias para las mujeres de Irán que deciden no cubrirse el pelo, fue censurada en repetidas ocasiones. Además, le dijeron que su historia y su activismo en pro de la igualdad de las mujeres contribuirían a la islamofobia.
En respuesta, Alinejad lanzó la campaña #LetUsTalk, que se opone a la censura de las mujeres de Oriente Medio que luchan por la igualdad de la mujer. Sin embargo, a pesar de que Alinejad se presentó en la Marcha de las Mujeres hace cinco años en solidaridad, ninguna de las mujeres allí presentes quiso unirse a su lucha por la libertad de elección. “Descubrí que casi nadie estaba dispuesto a apoyar mi campaña contra el hiyab obligatorio, para no ser acusadas de promover la islamofobia”, escribió en The Washington Post.
Si las feministas occidentales, como yo, ni siquiera podemos solidarizarnos con el hiyab obligatorio para las mujeres que se enfrentan a palizas por tomar sus propias decisiones, ¿para qué estamos luchando? Desde la revolución islámica de 1979, Irán obliga a las mujeres a llevar el hiyab bajo el castigo de penas de cárcel y latigazos. Además, a las mujeres se les prohíbe bailar, fumar, cantar, montar en bicicleta y un gran número de actividades prohibidas para las mujeres por leyes absurdas y discriminatorias. Miles de niñas iraníes son casadas entre los 10 y los 14 años, según la ONU, y las mujeres necesitan el permiso de su marido o de su padre para realizar una serie de actividades, entre ellas viajar. Estas leyes son aplicadas por la opresiva policía de la moral, que patrulla las ciudades vigilando el comportamiento y la vestimenta de las mujeres para asegurarse de que es lo suficientemente modesta. La situación de las mujeres de Irán es una crisis de derechos humanos.
El hecho de no apoyar a Alinejad y a las mujeres de Irán contra el hiyab obligatorio es una traición a los valores del feminismo y silenciar las voces de las mujeres de estas comunidades por miedo a la islamofobia es una doble traición.
Como feministas, como feministas occidentales, ¿se puede permitir que la corrección política encubra la opresión de las mujeres cuando y donde se produce? No hay nada feminista en censurar las voces femeninas que no tienen la opción de llevar un hijab. Tampoco hay nada islamófobo en apoyar el derecho de una mujer a elegir. Debemos apoyar a nuestras compañeras que luchan contra la opresión para que sus historias y sus voces sean escuchadas. ¡Dejémoslas hablar!
