Las protestas que se apoderaron de Irán tras el asesinato de Masha Amini, una joven kurda iraní de veintidós años, se han extendido ya a más de ochenta y cinco ciudades grandes y pequeñas. A diferencia de las protestas de 2009, en las que los iraníes se opusieron a la legitimidad de sus elecciones, o de las de 2017 y 2019, que se basaron en cuestiones económicas y fueron organizadas principalmente por los pobres, la actual agitación es más extensa, y la indignación ha unido a los iraníes de todos los grupos sociales.
De hecho, durante las protestas del último mes han confluido cuestiones sociales y políticas. Lo que comenzó como una indignación contra el hiyab obligatorio se convirtió en una ofensiva contra el sistema gobernante.
Emad Afrogh, ex presidente de la Comisión de Cultura del Parlamento iraní, declaró a la emisora iraní Jamaran News que los manifestantes exigen flexibilidad tanto en el hiyab como en el sistema en general. Sin embargo, también observó que la gente también exige un cambio más amplio; la sociedad, la pobreza, la desigualdad, el desempleo y la discriminación están muy presentes. La sociedad iraní está inundada de problemas y busca soluciones.
El lema central de las protestas, “Mujeres, vida y libertad”, también es revelador. Las mujeres han desempeñado un papel central en las protestas, y sus demandas de reformas han fomentado la aparición de una conciencia social colectiva sobre los retos a los que se enfrentan las mujeres iraníes. Sin embargo, como ha observado Slavy Žižek, todas las demandas de las manifestantes son amplias. No van en contra de los hombres, sino que son amplias e inclusivas, ya que se refieren a cuestiones que también afectan a los hombres. Las protestas se centran ahora en los derechos y el reconocimiento que corresponden a todos los iraníes.
Los líderes de las protestas no sólo son miembros de la clase media, sino también muy jóvenes, con una edad media de entre diecisiete y veinte años. La presencia de estos jóvenes también ha suscitado la admiración de otros iraníes. Por ejemplo, figuras públicas como Nasrullah Hekmat, un filósofo iraní, y Soroush Sehhat, un director, elogiaron la participación de los estudiantes y jóvenes iraníes en las protestas, señalando que habían “aprendido lecciones” de su “coraje”.
Pero, ¿por qué la juventud iraní de hoy se opone con audacia y valentía y rehúye el conservadurismo como aquellos iraníes que les precedieron? El profesor de medios de comunicación Shahindokht Kharazmi considera que esta generación se ha criado en la era de la concienciación sostenible y el digitalismo y dice que han aprendido a tratar y perseguir sus demandas en los videojuegos. Esta generación está dispuesta a jugar hasta ganar. No se puede hablar con esta generación con el lenguaje de la limitación y el filtro y esperar el éxito.
Sea como fuere, es notable que los manifestantes no hayan pedido la reforma del sistema político existente en Irán, lo que muestra cómo ha aumentado la frustración, especialmente entre la clase media, con el discurso del reformismo. De hecho, la juventud actual está muy desconectada del movimiento reformista.
Los educadores de los jóvenes de hoy pertenecieron a los años 70 y 80, cuya infancia y adolescencia transcurrió entre guerras, espacios cerrados y restricciones políticas y sociales. Una generación que creció en ausencia de Internet y no tuvo la posibilidad de compararse con el mundo; una generación que ha tolerado y a veces institucionalizado cualquier tipo de opresión y cuyas protestas se produjeron en ausencia de canales internos o externos a través de los cuales pudieran ser escuchadas. La participación de la clase media en las elecciones presidenciales de 1997 fue su primera manifestación generalizada contra el orden político existente. Su objetivo era reformar el sistema.
Sin embargo, este esfuerzo fracasó: los reformistas en el poder dieron la espalda a sus ideales y prefirieron mantenerse en el poder antes que satisfacer las verdaderas demandas de los jóvenes. Esto provocó que los iraníes de clase media se desilusionaran con el reformismo y los reformistas e incluso con el discurso de moderación liderado por Hassan Rouhani. Esta cuestión se manifestó en las elecciones parlamentarias de 2020 y en las presidenciales de 2021, cuando la decisión de los iraníes de clase media de boicotear las elecciones expresó su decepción con el reformismo.
Ahora, los hijos de esta generación, es decir, los jóvenes de la década de 2000, expresan su protesta contra el sistema político a su manera. Se trata de una generación que está desconectada de la historia común de la generación de sus padres, que pretendía apoyar el movimiento reformista. Esta nueva generación no ha desempeñado ningún papel en el orden existente; sólo es una víctima.
Según el teórico iraní Maghsoud Farasatkhah, a los jóvenes de hoy se les ha negado la libertad de elegir su estilo de vida, encontrar un empleo adecuado y vivir en condiciones económicas favorables. En lugar de ello, existen en un estado de inflación galopante, desigualdad de género y religiosa, y un control social e informativo represivo. La política de la vida de los jóvenes se ha convertido en la política de la resistencia.
