El vínculo entre la ciudad de Jerusalén y el pueblo judío es profundo. Este amor es profundo y se ha expresado de múltiples maneras a lo largo de los 4.000 años de historia judía.
El Monte del Templo, en la ciudad santa de Jerusalén, es el lugar más sagrado del judaísmo y, a día de hoy, todos los judíos se vuelven hacia él para rezar.
Atemperamos nuestro momento más feliz -de celebración con los novios- con el recuerdo de la trágica destrucción de nuestro antiguo Templo cuando afirmamos bajo la jupá (dosel nupcial), Im eshkahech yerushalayim, tishkach yemini: “Si me olvido de ti, oh Jerusalén, que mi mano derecha se olvide de su habilidad…” (Salmos 137:5).
Y unimos nuestra profunda tristeza personal en un funeral con la de los dolientes de nuestra destruida Jerusalén, Sión, cuando afirmamos: Hamakom yinahem etchem b’toch sha’ar avelei tzion v’yerushalayim: “Que Dios te consuele junto con todos los demás dolientes de Sion y Jerusalén”.
Algunas de nuestras primeras experiencias como nación tienen que ver con Jerusalén. Desde los tiempos bíblicos, sabemos que el rey David bailó con alegría cuando llevó el Arca de Dios a Jerusalén, a la Ciudad de David. Aunque la ciudad de Hebrón fue la primera capital de Israel, fue David quien posteriormente estableció Jerusalén como capital de toda la nación.
El rey Salomón construyó y dedicó el Primer Templo de Jerusalén con gran pompa. La nación peregrinaba y subía a Jerusalén para las fiestas sagradas.
Entonces ocurrió lo impensable: los babilonios destruyeron nuestro precioso Templo: “Junto a las aguas de Babilonia, allí nos sentamos y lloramos al recordar a Sión… Que mi lengua se pegue a su paladar si no pienso en ti, si no pongo a Jerusalén por encima de mi mayor alegría”. (Salmos 137:1,6).
Casi 50 años después se produjo el célebre regreso a nuestra querida ciudad: “Así afirmó Ciro, rey de Persia… Cualquiera de vosotros, de todo su pueblo, suba a Jerusalén que está en Yehudá y edifique la Casa del Señor, Dios de Israel”. (Esdras 1:2-3).
El pueblo judío vivió y rindió culto como una nación libre y soberana en la tierra de Israel, desde que Josué volvió a entrar en la tierra con los israelitas hasta que los babilonios destruyeron el Templo sagrado de Jerusalén en el año 586 a.C. Setenta años después, los judíos reconstruyeron el Templo, que permaneció en pie durante siglos, hasta que los romanos lo destruyeron en el año 70 de nuestra era.
Hasta el día de hoy, Tisha B’Av en el calendario hebreo, que marca la destrucción del Primer y Segundo Templo de Jerusalén, es un día de luto nacional para el pueblo judío. Lo observamos como un día de ayuno. No llevamos zapatos de cuero; nos sentamos en el suelo mientras se canta el Libro de las Lamentaciones.
A lo largo de cada destierro y exilio forzado, el pueblo judío rezaba para volver a su tierra, incluía la mención de Israel y Jerusalén en las oraciones diarias e impregnaba cada ocasión del ciclo vital y cada celebración festiva con el anhelo de shivat tzion, un retorno a Sion, un retorno a la tierra de sus antepasados. Allí se reunirían con el she’arit yisrael, el remanente del pueblo de Israel que había permanecido en la tierra desde la antigüedad hasta hoy.
Desde España, en el siglo XII, Yehuda Halevi clamó: Libi b’mizrach, va’ani b’sof ma’arav: “Mi corazón está en Oriente, aunque estoy en los confines de Occidente”.
Los judíos han hablado y anhelado Jerusalén a lo largo de los siglos.
Como señaló en el siglo XIX el médico y escritor William R. Wilde, “No importa cuál sea el estatus y el rango de un judío, ni lo remota que sea la tierra en la que vive. Sigue viviendo con la esperanza de que un día ascenderá a Sión… Cuando se acerca a la ciudad… se pone sus ropas más festivas y se postra en el suelo, llorando y rezando ahora que ha alcanzado la ansiada meta de su peregrinaje… Ningún hijo que regrese a casa después de una larga ausencia siente un anhelo más ardiente y un amor más grande… Este es el auténtico amor a la patria”.
A mediados del siglo XIX, los judíos vivían mayoritariamente en Jerusalén. Pero Jordania, junto con los ejércitos de Egipto, Líbano, Siria e Irak, tras librar una guerra de aniquilación contra el recién restablecido Estado judío en 1948, ocupó ilegalmente Jerusalén de 1948 a 1967. A los judíos se les prohibió entonces el acceso a las zonas que estaban dentro de las murallas de la Ciudad Vieja, donde se encuentran los lugares judíos más sagrados, y donde los judíos habían estado viviendo desde que se construyeron esas murallas.
Los judíos que vivían mayoritariamente en Jerusalén desde mediados del siglo anterior fueron expulsados de sus hogares en Jerusalén por los jordanos, y la ciudad de Jerusalén fue dividida en dos por primera vez en la historia. Se destruyeron sinagogas y se profanaron cementerios judíos.
Luego, en 1967, asediado de nuevo por ejércitos árabes hostiles, Israel liberó, recuperó y reunificó su antigua capital judía.
Yom Yerushalayim, el Día de Jerusalén, se celebrará este año desde la noche del domingo 9 de mayo hasta la noche del lunes 10 de mayo. Es un día de celebración jubilosa en el que se canta el Hallel, la oración judía de agradecimiento, para expresar nuestra profunda gratitud y alegría por haber recuperado Jerusalén, nuestra capital, unida de nuevo.
El amor del pueblo judío por Jerusalén se ha expresado a lo largo de los tiempos, desde la poesía de los salmos bíblicos hasta los versos de las canciones modernas, como “Jerusalén de oro” de Naomi Shemer, una canción cuyas evocadoras imágenes de un pueblo que vuelve a casa, a su querida ciudad, le han valido el título informal de segundo himno de Israel. Se trata de la canción que los paracaidistas israelíes cantaron alegremente en 1967 al alcanzar y liberar la Ciudad Vieja, el Muro Occidental y el Monte del Templo, restaurando el acceso y la soberanía judía en el lugar más sagrado del judaísmo.
Hemos vuelto a las cisternas
Al mercado y a la plaza del mercado
Un cuerno de carnero llama en el Monte del Templo
En la Ciudad Vieja…
Jerusalén de oro
Y de cobre
Y de luz
He aquí que soy una lira para todos tus cantos.
En Pascua, los judíos afirman L’shana haba’ah b’yerushalayim: “El año que viene en Jerusalén”. Cuando construyen una casa, los judíos dejan una esquina sin terminar para recordar la destrucción de Jerusalén. Los antiguos sabios enseñaban que al mundo se le dieron 10 medidas de belleza; de ellas, a Jerusalén se le dieron nueve.
Estos hilos de amor y añoranza atraviesan las capas de nuestra historia y unen a esta antigua, moderna y eterna ciudad de Jerusalén, capital del pueblo judío, de Israel, desde hace más de 3.000 años, con las generaciones de judíos que han llegado desde tierras de todo el mundo a la patria judía.
Desde los judíos de Yemen hasta las oleadas de judíos de Europa del Este, pasando por los judíos iraquíes, los judíos rusos, los judíos de Marruecos, los judíos de América del Norte y América del Sur, los judíos etíopes de Beta Israel y los judíos Bnei Menashe de la India; judíos de todos los colores, que hablan todos los idiomas, que componen el tapiz de mosaico del Israel moderno. Este pueblo diverso y vibrante se une en nuestro lashon hakodesh compartido, nuestra lengua sagrada del hebreo, y profesa con una sola voz un amor eterno por nuestra ciudad, nuestra capital, por Jerusalén.
El autor hebreo ganador del Premio Nobel Shmuel Yosef Agnon señaló: Yerushalayim aynah nigleit elah l’ohaveha: “Jerusalén se revela solo a los que la aman”.
Te amamos, Jerusalén, desde hace 4.000 años y contando.
¡Feliz Yom Yerushalayim!
Yonina Pritzker fue líder espiritual de las congregaciones del área de Boston durante más de dos décadas. Con énfasis en la educación sobre Israel, ha trabajado en The David Project desarrollando planes de estudio relacionados con Israel, fue analista de investigación en CAMERA (Committee for Accuracy in Middle East Reporting in America) y fue cofundadora de Rabinos y Ministros por Israel.