Durante los primeros seis meses en el trabajo, la Casa de Ana Frank en Amsterdam presuntamente prohibió a un empleado judío usar una kipá.
A Barry Vingerling, de 25 años, le dijeron que se quitara su kipá cuando apareciera en su primer día de trabajo en el museo, según un informe del jueves en el semanario judío neerlandés NIW.
Los funcionarios del museo explicaron que la Casa de Ana Frank tenía una política contra el uso de símbolos religiosos que romperían con sus esfuerzos de «neutralidad», Vingerling transmitió al NIW.
«Trabajo en la casa de Ana Frank, que tuvo que esconderse por su identidad. ¿En esa misma casa debería esconder mi propia identidad?», Preguntó.
Más noticias
El joven judío ortodoxo no había llevado un yarmulke en su entrevista, pero explicó que era importante para él hacerlo al comenzar el trabajo.
Cuando llegó a su primer día de trabajo en octubre, le dijeron a Vingerling que tenía que presentar una solicitud especial para usar el Kipá y que tenía que abstenerse de usarlo mientras tanto.
Como una solución temporal mientras la junta deliberaba, el museo le permitió usar una gorra de béisbol con el logotipo de la Casa de Ana Frank. De esa manera, su cabeza permanecería cubierta, conforme a la tradición judía.
Pero pasaron cinco semanas sin que se tomara ninguna decisión. Durante ese tiempo, Vingerling se acercó repetidas veces a la dirección del museo, Dieuwke Maas, quien prometió una respuesta rápida sobre el asunto, pero nunca la entregó.
El joven miembro del personal también consultó con el rabino Menno ten Brink, que es miembro de la junta asesora del museo. Según NIW, ten Brink le dijo a Vingerling que al menos la aceptación de la junta de que él use una gorra de béisbol le permitió adherirse a la ley religiosa.
Ten Brink apareció para defender el museo en una entrevista, explicando que la sensibilidad de la Casa de Ana Frank no era particular del judaísmo, sino de todos los símbolos religiosos.
Harto y estresado por la espera, Vingerling decidió a fines de noviembre que usaría su Kipá sin una gorra de béisbol para trabajar y calibrar la reacción del museo en consecuencia.
Sin embargo, encontró que la gerencia no estaba «acostumbrada» a su decisión. El director Ronald Leopold le dijo que la junta pronto tomaría una decisión sobre el asunto, pero se le pidió a Vingerling que continuara usando una gorra de béisbol mientras tanto, y él obedeció.
Pero le dijo a NIW que la solución temporal no siempre era la ideal, ya que un número de visitantes consideró «irrespetuoso» que un miembro del personal hablara con una gorra de béisbol.
Pasaron más de cuatro meses. La semana pasada, la junta del museo tomó la decisión de permitirle al empleado usar una yarmulke o Kipá.
Vingerling le dijo a NIW que estaba contento con la decisión, pero no entendía por qué la gerencia tardó tanto.
«Hasta hace poco, no teníamos una política sobre este punto, simplemente porque nunca habíamos recibido una solicitud para llevar tales símbolos», dijo el museo en un comunicado.
«El juicio sobre un tema tan importante se realiza cuidadosamente en la Casa de Ana Frank y en consulta con los diversos departamentos de la organización, incluido el Consejo de Supervisión. Eso lleva algo de tiempo».
Después de «más investigaciones… hemos decidido que las expresiones religiosas pueden llevarse en el museo y en el taller», concluyó la declaración.
El director general de la casa de Ana Frank, Garance Reus-Deelder, le dijo al Daily Mail del Reino Unido que la duración de la deliberación de la junta era determinar si «una expresión religiosa interferiría con nuestra posición independiente».
La vacilación del museo sobre el tema fue similar a la frustración anterior planteada por una serie de visitantes judíos que lamentaron el hecho de que no se indicó con una bandera israelí el recorrido auditivo en hebreo del Anexo secreto como se hace para otros idiomas, en el que el indicador es la bandera del país.
Mientras que la gira auditiva en francés estaba representada por la bandera francesa, el recorrido de audio en hebreo solo estaba marcado con letras hebreas.
Según NIW, el museo actualizó esa muestra en abril de 2017.