Todos nos hacemos la famosa pregunta en el Séder de Pésaj de “ma nishtana” (¿por qué esta noche es diferente a las demás?). Pero, a la luz de las últimas seis semanas de guerra, y ciertamente para aquellos en Polonia cuyo vecino, Ucrania, está sufriendo atrocidades indecibles y una agresión injustificada, deberíamos reconocer realmente que esta Pascua será realmente como ninguna otra que hayamos experimentado.
Gracias a Dios, estamos a un paso del fuego, ya que afortunadamente estamos en condiciones de ofrecer apoyo, refugio y una apariencia de normalidad a muchos refugiados. Pero no podemos evitar sentir que los temas de la festividad -la esclavitud y la redención, la tragedia y el triunfo- resuenan con fuerza en nuestros corazones y mentes, mientras las bombas siguen pulverizando las ciudades de Ucrania y los refugiados siguen escapando del peligro inminente por miles.
Una de las mitzvot importantes de la Pascua es contar la historia de la salida de Egipto en el seder y los rabinos nos instruyeron que la historia debe tener un comienzo vergonzoso, pero un final digno de elogio.
Si tuviera que contar la historia de la Pascua ocurriendo en tiempos modernos, a 500 millas al este, observaría que en la primera mitad de la historia -el vergonzoso comienzo- veo una gran simetría en las personalidades de los dos villanos, el Faraón y Putin: ambos “reyes” tenían un control total sobre sus naciones, ambos lavaron el cerebro a sus ciudadanos para que cumplieran sus órdenes separando a su pueblo del mundo exterior, y ambos urdieron un plan para deshacerse de su enemigo explotando a su propio pueblo.
El Faraón, junto con sus ministros, planeó en secreto convertir a los israelitas en parias, para demonizarlos y, en última instancia, deshumanizarlos. Putin elaboró el mismo plan para su país vecino occidental, un pueblo muy parecido a los rusos, pero con ideas diferentes sobre la vida y la sociedad, que Putin percibía como una amenaza.
Utilizando la táctica de la mentira y el alarmismo, el faraón consiguió lavar el cerebro de toda una nación para que cometiera actos incalificables contra un pueblo inocente, hasta el punto de asesinar a niños. La propaganda fabricada por Putin sembró la semilla del odio y la desconfianza entre los dos pueblos y su ataque no provocado contra Ucrania refleja su voluntad de no detenerse ante nada para lograr sus maléficos objetivos.
Una nueva narrativa del éxodo
Pero aquí es donde nos apartamos del relato bíblico y nos adentramos en nuestra propia narración del Éxodo actual. La segunda mitad de la historia se refiere a una cierta “alabanza”, una descripción del héroe que salva el día y redime a la nación. En la Torá, está muy claro quién es esa personalidad: Dios mismo. De hecho, la Torá habla una y otra vez de Dios luchando contra el Faraón, de Dios derribando a Egipto, de Dios matando a los primogénitos y partiendo el mar. El papel de Moisés era sólo el de un mensajero físico para advertir al Faraón de su maldad. Para subrayar este punto, ¡el nombre de Moisés no se menciona en absoluto en la noche del Séder! Así, debido a la impotencia de la víctima -los israelitas- y a la cobardía de los países vecinos para enfrentarse al Faraón, Dios mismo tuvo que librar esta guerra y defender a los vulnerables.
La historia tiende a repetirse y los matones han seguido persiguiendo impunemente mientras que a menudo los débiles han sufrido solos. Sin embargo, aunque ningún otro país se ha enfrentado a Putin y ha luchado junto a los ucranianos en esta guerra, los países de todo el mundo han luchado contra esta injusticia de formas menos convencionales: condenando rotundamente a Putin en los salones de la justicia internacional, prohibiendo el comercio con Rusia y poniendo un cerco a su solvencia financiera, suministrando a Ucrania las provisiones que tanto necesita, tanto militares como humanitarias, y (para continuar con el paralelo del Éxodo) abriendo sus fronteras para permitir que los ucranianos huyan del peligro a la libertad.
Polonia ha estado a la altura de las circunstancias y se ha movilizado tanto a nivel nacional como, sobre todo, a nivel individual. Después de haber estado muchas veces en la frontera, me ha maravillado ver a los polacos sacrificar su tiempo, su dinero y su trabajo para trabajar las 24 horas del día para sacar a los ucranianos del peligro y cuidarlos durante su viaje hacia la libertad. Algunos polacos han convertido sus centros comunitarios en puestos de avanzada humanitaria, prestando todo tipo de servicios día y noche; otros han abierto sus casas e invitado a extraños a entrar y encontrar consuelo; muchos otros millones han hecho donaciones, se han movilizado, han mostrado verdadera solidaridad y han acogido a los millones de refugiados en su tierra.
De hecho, es aquí donde nos apartamos de la historia estándar de Pésaj, ya que no es Dios (solo), sino personas individuales de todo el mundo las que se han ganado los elogios en estas últimas seis semanas. Y los polacos en particular -muchos de los cuales han tenido dificultades para enfrentarse a su pasado, y que a veces han luchado por defender a los vulnerables en la historia reciente- son ellos, ahora, los que se enfrentan a la tiranía y a los débiles, empobrecidos, perseguidos y solitarios.
Nuestro seder de Pascua es diferente este año no porque ya no haya maldad – desgraciadamente, eso aún no se ha erradicado. Más bien, es porque aquellos que no han sido indiferentes al sufrimiento de otros, pueden estar orgullosos, sabiendo que la historia no tiene por qué repetirse siempre.
La historia de la Pascua de antaño no es una celebración absolutamente alegre: está cargada de horribles recuerdos de destrucción, esclavitud y opresión. De hecho, comemos maror, las hierbas amargas, para reconocer que hay una intensa tristeza incluso en medio de la celebración de la victoria. Del mismo modo, nuestra historia está llena de múltiples relatos: historias alegres de camaradería y amor, así como historias trágicas de guerra y pérdida, mientras que en el momento de escribir este artículo, la guerra continúa y comienzan a surgir revelaciones de atrocidades.
Esperemos y recemos para que, al igual que la redención de los antiguos israelitas tuvo lugar en un abrir y cerrar de ojos, en una noche, en un impactante giro del destino, también esta guerra cambie su curso en un instante y la paz reine suprema incluso antes de que nos sentemos para el seder.
Y al igual que el Éxodo del pasado llevó finalmente a Israel a regresar a su tierra prometida, también esta guerra actual cesará, los enemigos serán rechazados, y los ciudadanos ucranianos podrán finalmente regresar a casa para empezar a reconstruir su patria.
