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Cómo es ser un rabino en las playas de Normandía, 75 años después del Día D

Por: Menachem Posner / En: Jewish News Syndicate / Traducción de Noticias de Israel

Chabad.org/New

Hace exactamente 75 años, Normandía fue escenario de una de las mayores invasiones militares jamás realizadas. Conocido como el Día D, el 6 de junio de 1944 marcó el punto de inflexión de la Segunda Guerra Mundial, en la que 156.000 tropas estadounidenses, británicas y canadienses irrumpieron en 50 millas de playas ferozmente defendidas en el norte de Francia.

Esta semana, el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, encabezará una serie de ceremonias, presentaciones y memoriales que conmemorarán el 75º aniversario.Cómo es ser el rabino en las playas de Normandía, 75 años después del Día D

Entre los presentes estarán el rabino Mordechai y Zlata Lewin, codirectores de la Chabad de Caen desde 2014.

En una entrevista con Chabad.org, el rabino Lewin comparte lo que es ser el único rabino en las playas empapadas de sangre y santificadas de valentía.

Para empezar, ¿puede contarnos un poco sobre la comunidad judía local?

Normandía es una gran área atendida por cinco Chabad, cada una en una comunidad diferente. Mi esposa y yo estamos en Caen, que está en la costa, el lugar de la invasión del Día D.

Históricamente, la comunidad judía era ashkenazi, de Alsacia, la cuna de la judería francesa en la Edad Media. La mayoría de ellos han fallecido o se han trasladado, y la comunidad actual, de aproximadamente 100 personas, son inmigrantes sefardíes procedentes de Argelia y sus descendientes.

Aquí hay una sinagoga con servicios cada Shabbat. Nuestra Casa Chabad sirve como un centro para clases, eventos comunales, programas para mujeres, catering kosher y actividades para niños. Tenemos una pequeña escuela diurna para niños de toda Normandía y un campamento diurno de Gan Israel, donde esperamos a 50 niños este verano.

¿A quién más sirven?

En Caen hay 30.000 estudiantes distribuidos entre cuatro universidades públicas y 20 escuelas privadas reconocidas. Por supuesto, hay estudiantes judíos entre ellos, y operamos un Chabad on Campus para ellos.

Y luego están los turistas. Caen tiene docenas de museos, memoriales y programas educativos dedicados al Día D que atraen a visitantes judíos de todo el mundo.

Poco después de nuestra llegada, establecimos un servicio de catering kosher para que los grupos judíos pudieran venir aquí y disfrutar de una experiencia judía completa. Con el tiempo, nos fuimos educando más y más sobre la historia del lugar, y ahora ofrecemos nuestros propios tours.

Comenzamos con grupos de sinagogas y clubes de personas mayores, y desde entonces nos hemos expandido para incluir también a los grupos escolares.

¿Cómo es mostrar a la gente el lugar de tanta muerte y destrucción?

En realidad es muy conmovedor. No importa cuántas veces vea y diga lo mismo, me golpea de nuevo. Estos eran hombres jóvenes, muchachos, en realidad, que viajaron a 8,000 millas de distancia de su hogar y voluntariamente se pusieron en grave peligro para el bien mayor. Judíos o no judíos, todos arriesgan sus vidas.

Sabiendo muy bien que podrían ser tomados prisioneros de guerra, muchos soldados judíos eligieron mantener su identificación judía y llevar sus siddurim (libros de oraciones) y tefillin con ellos.

Tenemos una colección de artefactos que compartimos con los visitantes, incluyendo un siddur que un soldado americano llevó consigo durante la invasión.

¿Qué más puede decir sobre el siddur? ¿Cómo lo conseguiste?

Lo recibí del rabino Shmuel Lewin, el rabino de Chabad en Deauville, otra ciudad de Normandía. Allí había un edificio abandonado que había sido un hospital militar para las tropas aliadas. Estaban renovando el edificio, y los trabajadores encontraron el siddur. Reconociéndolo como un artefacto judío, se lo dieron al rabino, quien me lo pasó a mí.

Se puede ver que el soldado había marcado las páginas de Tefilat Haderech (Oración del Viajero) y Havdalah, que marca el final del Shabbat.

Con el gran 75 aniversario a la vista, ¿qué están planeando?

Por un lado, habrá un grupo de capellanes estadounidenses presentes que nos pidieron que les ayudáramos con comida kosher y otras acomodaciones, que con gusto les proporcionaremos. Además, esperamos estar presentes en las ceremonias, representando a nuestros compañeros de la comunidad judía local y de Chabad.

¿Algunas palabras finales para los lectores?

Tanto como celebramos el pasado, también estamos enfocados en el presente. Las Casas de Chabad de Normandía están en proceso de escribir un nuevo rollo de la Torá en memoria de los soldados que murieron aquí. Hemos escrito cartas de esta Torá en muchos lugares significativos, incluyendo un búnker nazi y cementerios. Cada vez que viene un grupo grande, traemos a un escriba para que escriba otra carta en la Torá con ellos, literalmente escribiéndolos en la historia.

La Torá es una entidad viviente, y el pueblo judío está vivo y floreciente. Cuando los judíos de Caen y nuestros invitados estudian la Torá y siguen la Torá, nos convertimos en un testamento viviente de la naturaleza eterna de nuestro pueblo. Hitler vino y se fue, pero con la ayuda de Dios, el pueblo judío vive para siempre.

Vía jns

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