La mayoría de nosotros damos por sentado la respiración. Es algo que sucede por sí mismo. Pero a medida que nos acercamos a Rosh Hashaná y miramos hacia atrás a algunas de las tomas del año judío 5780, ha habido un enfoque en la respiración.
Este año será recordado como el año de los ventiladores y mascarillas COVID-19 que inhiben nuestra respiración. Este año será recordado como el año en que nos vimos forzados a disminuir el ritmo rápido de nuestra vida diaria y solo respirar. Y con cada respiración aprendimos a humillarnos, a renunciar al control, a tomar cada día como viene, y a vivir un poco más en el presente.
Para los muchos que sufrieron pérdidas, traumas o decepciones, 5780 será recordado como un año de desafíos y dolor. Pero muchos recordarán este año como uno que los sacó del trance de la vida diaria repetitiva, dándoles la oportunidad de aprender a concentrarse en lo que importa, de conocer a sus familias y a sí mismos un poco mejor, un año que les enseñó a respirar de verdad.
En Rosh Hashaná hay un mandamiento para soplar el shofar, una mitzvah única en que se cumple usando nuestra respiración. Las explosiones de shofar marcan el cumpleaños de la humanidad cuando Dios “sopló” en las fosas nasales del hombre, su alma, dándole el “aliento de vida” (Génesis, 2:7). El aliento es simbólico para el alma, ya que ambos comparten una raíz hebrea común. La palabra para alma, “neshama”, es casi idéntica a la palabra hebrea “neshima”, respirar. No es de extrañar que uno pueda ser más consciente de los niveles superiores de su alma al disminuir la velocidad y centrarse en su respiración.
Soplar el shofar nos enseña cómo descubrir nuestra alma. El shofar no es más que una cáscara hueca, pero transforma una respiración fugaz en un poderoso grito de victoria. Cuando nos hacemos huecos, dejando ir nuestros egos y renunciando al falso sentido de control, solo entonces podemos experimentar plenamente la esencia espiritual que está dentro de nosotros.
Comentando el versículo “Levanta tu voz como un shofar” (Isaías 58:1), uno de los primeros maestros jasídicos, el Rabino Avraham Chaim de Zlotchov, conocido como el Orach L’Chaim, escribe: Cuando nos vemos a nosotros mismos como un shofar que no tiene voz más que por lo que se sopla en él, en que no tenemos poder fuera de lo que Dios nos da, podemos despertar el amor divino y traer sobre nosotros una gran bondad y compasión.
El año pasado aprendimos a hacer justamente eso. Vimos lo rápido que toda nuestra vida puede cambiar, y cómo el mundo entero puede ser lanzado al caos. Vimos que la mayoría de las estructuras externas que construimos son realmente huecas e impotentes, como un shofar. Aprendimos que, sin aliento, sin una conexión espiritual, sin relaciones significativas, sin crecimiento personal, nuestras vidas pueden volverse muy vacías muy rápidamente.
Cuando el virus comenzó a propagarse, muchos tomaron nota de su nombre coronavirus, que significa corona, señalando cómo este virus despertaría al mundo para darse cuenta de lo dependientes que somos del Rey de Reyes para protegernos y mantener el orden mundial. La tradición judía nos enseña que el shofar es el mismo instrumento que usamos para coronar a Dios como Rey, proclamando que todo lo que tenemos depende de Dios que está constantemente respirando vida y sosteniéndonos con su energía Divina.
Al mirar atrás en un año en el que aprendimos a prestar atención a nuestra respiración, cuando vimos el vacío y la fragilidad de nuestro control, cuando la palabra corona se convirtió en una palabra familiar, quizás podamos ver el año entero como una gran explosión de shofar, un gran recordatorio de quién está realmente en control.
