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Rusia exhibirá exposición sobre cómo era la vida judía medieval en Afganistán

Foto:Matthew Morgenstern

Cuando los occidentales piensan en Afganistán, si es que lo hacen, la imagen mental causada por décadas de cobertura es una imagen remota, devastada y destrozada por la guerra.

Sin embargo, en los siglos IX y XI, Afganistán floreció como parte de la ruta comercial de la Ruta de la Seda que une Europa y China.

La región fue una próspera comunidad judía cuya historia se describe en una serie de documentos conocidos como el Génesis de Afganistán, que esta semana se exhibirá en el famoso Hermitage de San Petersburgo.

La Genisa es un lugar de almacenamiento de textos sagrados no utilizados que esperan su entierro tradicional, aunque a lo largo de los años también ha habido muchos documentos de carácter más cotidiano en estos depósitos.

Alrededor de dos docenas de artefactos de la colección de la Biblioteca Nacional de Israel se exhibirán en el Museo Ruso a finales de diciembre, relatando la vida judía en esta estéril región judía. La Biblioteca Nacional comenzó a recopilar documentos de la Geniza de Afganistán después de enterarse de su existencia en 2011 y ahora tiene unas 300 páginas.

“Este es un hallazgo particularmente impresionante relacionado con la vida y la cultura de los judíos en esta parte del mundo desde el comienzo del segundo milenio”, dijo el profesor Haggai Ben Shammai, experto en judíos en el mundo islámico, en una declaración publicada en la biblioteca. Explicó que la importancia de la colección se debe a la falta de información sobre la vida judía en el Afganistán medieval.

Según la biblioteca, la mayor parte de la colección pertenece a los archivos familiares de los comerciantes judíos del siglo XI Abu Netzer, que viven en la ciudad de Bamyan, un centro comercial situado en la Ruta de la Seda. Otros documentos se han tomado del archivo del administrador local y representan lo que la biblioteca ha descrito como “una visión sin precedentes del trabajo de la administración pública, la política y el derecho en la región”.

Según la biblioteca: “Un fragmento es la primera evidencia de un texto rabínico encontrado en tierras persas al este de los centros rabínicos de Babilonia. Escrita en persa, árabe, arameo y judeo-persa, la colección también incluye documentos legales, liturgias, poesía, ley hebrea, crónicas históricas y pasajes bíblicos”.

El contenido de la Geniza también proporciona algunos de los únicos documentos sobre la vida islámica contemporánea, así como sobre la cultura y la lengua persa y árabe de la región antes de las conquistas mongolas de 1221.

Uno de los documentos de la colección, un libro de 28 páginas perteneciente a Yehuda, el hijo de Daniel en el siglo XI, contenía numerosas transacciones financieras que los eruditos consideran “evidencia de fuertes lazos entre un comerciante judío y la población musulmana rural y urbana” de la zona.

Otro, un fragmento de Tractate Avoda Zara de la Mishnah, una codificación rabínica del siglo III de la ley oral del judaísmo, representa lo que la biblioteca describió como “la primera evidencia de un texto rabínico encontrado en tierras de habla persa al este del centro rabínico tradicional en Babilonia”.

“Este fragmento atestigua una tradición de copiar y, presumiblemente, de estudiar la Mishná en el Afganistán del siglo XI”, dijo el profesor Matthew Morgenstern, del Departamento de Lengua Hebrea y Lingüística Semítica de la Universidad de Tel Aviv.

“Aparentemente, los lectores podían entender el hebreo, aunque algunas palabras difíciles se glosaban con el vernáculo, un dialecto judeo-persa. Ya para entonces, las ediciones palestina y babilónica de la Mishná se habían mezclado, y nuestro manuscrito da fe del proceso continuo de comparación de las diferentes tradiciones textuales. El fragmento proporciona evidencia de una vibrante tradición de estudio judío lejos de los centros previamente conocidos de aprendizaje judío”.

Aunque importante, la Geniza de Afganistán es menos conocida que su homóloga egipcia conocida como la Geniza de El Cairo, descubierta a finales del siglo XIX en la sinagoga Ben Ezra de Fustat (El Cairo), Egipto.

Vía The Thimes Of Israel

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