El 27 de enero, Día Internacional de la Memoria del Holocausto, es el día que la Asamblea General de la ONU designó para conmemorar y recordar el Holocausto, los años en que seis millones de judíos fueron brutalmente masacrados en el peor genocidio conocido a lo largo de la historia de la humanidad.
El 27 de enero marca el día en que los campos de exterminio nazis fueron liberados de la opresión nazi y en el que la práctica de transformar a los judíos en polvo terminó abruptamente.
Para la nación azerbaiyana, este día tiene un significado e importancia especiales, en contraste con la República Islámica de Irán.
En una entrevista exclusiva, el rabino azerbaiyano Zamir Isayev proclamó “Todos los años, excepto este año debido al coronavirus, el gobierno de Azerbaiyán celebra una serie de actos para conmemorar el Holocausto. El Centro de Multiculturalismo de Bakú también realiza actos para conmemorar el Holocausto y Khojaly. Invitan a los líderes de las comunidades judías. En los canales de televisión se puede ver información sobre el Holocausto en este día. También se proyectan películas sobre el Holocausto. Puedes encontrar en los libros de texto información sobre el Holocausto y en las páginas web del gobierno”.
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“Puedes ver en los libros escolares lecciones sobre el Holocausto en todas las escuelas, no solo en las escuelas judías”, añadió. “En todas las escuelas, incluso en los pueblos pequeños, se enseña quiénes son los judíos y lo que los nazis hicieron al pueblo judío. Es sorprendente para un país musulmán”.
Cuando se señaló que tanto Azerbaiyán como Irán son naciones de mayoría chiíta que tienen frontera entre sí, sin embargo, Azerbaiyán se relaciona con el Holocausto de manera muy diferente a Irán, el respetado rabino señaló: “Forma parte de la tradición azerbaiyana respetar la historia de otras naciones. El pueblo azerbaiyano también lo considera importante dada la tragedia ocurrida en Jodzhali. Los azerbaiyanos nos dicen todo el tiempo que ganaron simpatía por lo que el pueblo judío sufrió durante el Holocausto después de lo ocurrido en Jodzhali”.
En un libro titulado Khojaly: A Crime Against Humanity, el rabino Israel Barouk escribió: “El Holocausto es uno de los acontecimientos más horribles de toda la historia registrada y sirve como una poderosa herramienta educativa. Es casi imposible imaginar este mundo sin el reconocimiento exhaustivo e intensivo del Holocausto. La verdad sobre este horrendo crimen y el asesinato de millones de personas inocentes está arraigada en la mente occidental desde la infancia: compartida a través de la educación, Hollywood y las pruebas conservadas para llenar docenas de museos en todo el mundo y, para algunos de nosotros todavía, a través de nuestros padres y abuelos. Muchos han escuchado o visto el testimonio de los supervivientes”.
“Lamentablemente, los revisionistas y los negacionistas existen incluso hoy en día a pesar de las pruebas y los hechos sin parangón, pero esos individuos que niegan o revisan los hechos del Holocausto existen sobre todo en los márgenes, si no en las sombras absolutas de la sociedad”, añadió el rabino Barouk. Destacó en su libro que fue el Holocausto el que le enseñó a escribir sobre las atrocidades menos conocidas, como la masacre de Khojaly en 1992, donde 613 azerbaiyanos fueron asesinados en un día: “Hay que compartir la verdad, sobre lo que ocurrió en Jodzhali y las brutalidades cometidas en toda la región de Nagorno-Karabaj”.
El rabino Isayev señaló que la comunidad judía de Azerbaiyán también ha conmemorado la masacre de Jodzhali. Al mismo tiempo, el presidente israelí, Reuben Rivlin, señaló: “En este día, debemos preguntarnos honestamente, ¿es nuestra lucha, la lucha de esta asamblea contra el genocidio, lo suficientemente efectiva? ¿Fue suficientemente eficaz en Bosnia? ¿Fue suficientemente eficaz para evitar la matanza en Jodzhali?”.
El rabino Isayev subrayó que el pueblo azerbaiyano recuerda cómo tanto la comunidad judía azerbaiyana como el Estado de Israel conmemoran la masacre de Jodzhali, por lo que relacionan el Día Internacional de la Memoria del Holocausto con una fecha oficial en el Estado azerbaiyano, a pesar de que Azerbaiyán es 90% musulmán y solo 30.000 judíos viven hoy en Azerbaiyán.
Por el contrario, MEMRI informó de que el pasado mes de septiembre el ayatolá Ahmad Alamolhoda, representante del líder supremo iraní Ali Jamenei en la provincia de Khorasan Razavi, culpó al pueblo judío de la explosión del puerto de Beirut que probablemente causó Hezbolá por accidente, pero condenó airadamente a Europa por permitir la burla de Mahoma mientras que las personas que discuten o investigan el “falso y mítico” Holocausto son condenadas y ejecutadas. El pasado mes de octubre, Irán lanzó su tercer concurso de caricaturas de negación del Holocausto. Según el Jerusalén Post, el medio de comunicación oficial de Irán, la Agencia de Noticias Fars, calificó el Holocausto de “cuestionable” el pasado mes de noviembre, pero acusó al pueblo judío de haber perpetrado un Holocausto hace más de 1.000 años en Yemen.
Curiosamente, aunque la República Islámica de Irán niega el Holocausto, ha perpetrado un grave crimen contra la humanidad contra los miembros de la fe bahai. En Irán, es ilegal ser miembro de la fe bahai. Según la Comunidad Internacional Bahai, “los bahai, que son la mayor minoría religiosa no musulmana de Irán, son arrestados, detenidos y encarcelados de forma rutinaria. Se les prohíbe ocupar puestos de trabajo en el gobierno, y sus puestos de trabajo y otras empresas se cierran o se discriminan de forma rutinaria a todos los niveles. A los jóvenes bahaís se les impide asistir a la universidad y los voluntarios bahaís educados que han tratado de llenar el vacío han sido arrestados y encarcelados. Esta persecución sistemática, que se viene produciendo desde la revolución iraní de 1979, se ha visto agravada por una campaña de incitación al odio contra los bahaíes en los medios de comunicación oficiales”.
Por el contrario, Azerbaiyán trata a los miembros de la fe bahai con dignidad y respeto, ya que el multiculturalismo y el pluralismo religioso son la política oficial del Estado en Azerbaiyán. En un reciente seminario web sobre el pluralismo en Azerbaiyán, organizado por Republic Underground, Agil Shironov, rector del Instituto de Teología de Azerbaiyán, explicó por qué Azerbaiyán se relaciona con los bahais, los judíos y otras minorías religiosas de forma diferente a Irán:
“La diferencia no es su fe, sino su actitud hacia la política. La mayoría de los chiíes azerbaiyanos apoyan un Estado laico. Los musulmanes azerbaiyanos también son tolerantes entre sí debido a la tradición del sufismo. La mayor parte de Azerbaiyán es sufí. En la tradición sufí, lo importante es respetar lo creado. Este es el camino principal para respetar a todas las personas y a toda la creación por amor a Dios”.
Rachel Avraham es una analista política que trabaja en el Centro Safadi de Diplomacia Internacional, Investigación, Relaciones Públicas y Derechos Humanos. Es autora de “Women and Jihad: Debating Palestinian Female Suicide Bombings in the American, Israeli and Arab Media”.