“Nuestro corazón, nuestro pueblo, amamos a Israel y a su gente”, dice Saeid Miryaghoobi, músico y productor musical.
Para Miryaghoobi, esto supone un gran cambio con respecto al lugar donde creció en Irán. “Sé que durante muchos años nuestro régimen gubernamental ha dicho que tenemos que decir ‘Muerte a Israel’, pero ese no es nuestro corazón; eso no es lo que creemos”, dice, sentado en el centro de Jerusalén, a principios de septiembre.
Miryaghoobi nació en 1989 en Arak y ahora vive en Vancouver, tras haber podido huir del régimen opresor de Teherán para vivir en Occidente. Actualmente, Irán está siendo sacudido por las protestas. El 15 de octubre se informó de que la tristemente célebre prisión de Evin, en Irán, estaba en llamas, y los manifestantes temían que los presos fueran masacrados. El incendio de la prisión se produce después de semanas de protestas en todo Irán. Las protestas se produjeron tras el asesinato de una mujer detenida por la policía de la moralidad, acusada de no llevar la cabeza cubierta correctamente. Con Irán en medio de una oleada de ira sin precedentes contra el régimen, era poco común que Miryaghoobi y otro iraní, Peyman Mojtahedi, estuvieran en Israel.
En Israel, con la Embajada Cristiana Internacional de Jerusalén, Miryaghoobi y Mojtahedi vinieron como parte de un gran número de peregrinos cristianos de 70 naciones que llegaron para celebrar Sucot, la Fiesta de los Tabernáculos, del 9 al 16 de octubre. Ambos nacieron musulmanes y se convirtieron en cristianos, por lo que su viaje desde Irán, pasando por Occidente, hasta llegar a Sucot aquí, fue una experiencia única a nivel espiritual, religioso y práctico.
Las actuaciones musicales de la fiesta contaron con una gran variedad de artistas de culto locales e internacionales, entre los que se encontraban cantantes y músicos de Australia, Brasil, Canadá, Egipto, Fiyi, Finlandia, Alemania, Costa de Marfil, Noruega, Sudáfrica, EE.UU., y los dos cantantes de origen iraní, que interpretaron canciones especialmente escritas en persa y hebreo.
Mojtahedi nació en Teherán en 1987. Para ambos es su primera vez en Israel. Miryaghoobi se enfrentó a una larga espera en el control de seguridad cuando llegó. No todos los días llega a Israel alguien nacido en Irán. Uno de los anfitriones señaló que el asunto se resolvió finalmente. Entre otras cosas, el grupo “explicó por qué estábamos aquí y que hacíamos canciones cristianas y que amábamos a Israel”.
Cristianos iraníes que vienen a Israel
Pregunté a los dos hombres si se sentían preocupados por venir a Israel. Después de todo, se trata de un país que el régimen bajo el que crecieron considera una entidad enemiga. Mojtahedi dijo que no. “Amamos a Israel y al pueblo judío. No tenía ninguna preocupación. Sabía que sería un buen viaje y un viaje alegre durante los tres días. Estoy aquí y en todos los sitios a los que voy la gente es muy amable”. Su colega, Miryaghoobi, estuvo de acuerdo. “Nuestro corazón, nuestra gente, amamos a Israel”. Mojtahedi describe un sentimiento de “hermandad entre los judíos israelíes y los persas, y eso es hermoso para nosotros”.
Ambos hombres son músicos. Miryaghoobi toca ocho instrumentos; entre sus concentraciones está el piano. Mojtahedi toca la guitarra y el piano. Como parte de su trabajo en la comunidad cristiana, especialmente entre los cristianos iraníes, producen vídeos y música de culto. Parte de esta música se utiliza en las iglesias clandestinas que existen en Irán. Ambos son activos en las comunidades cristianas iraníes, y ambos pasaron por Turquía para llegar a Occidente. Mojtahedi ha vivido en Turquía durante siete años y ahora ha vivido en Orange County y Dallas. Habla un inglés casi fluido.
Para Mojtahedi, el viaje fuera de Irán comenzó hace muchos años. Su familia se convirtió del Islam al cristianismo. Luego se trasladaron a Turquía y pasaron un tiempo entre los iraníes que viven en Turquía, que son muchos miles. Su colega, Miryaghoobi, también vivió en Turquía como refugiado y, tras siete años, se fue a Vancouver.
Es raro conocer a musulmanes que se hayan hecho cristianos, pero ambos dicen que hay muchos iraníes que han abrazado el cristianismo. Irán es un país grande y diverso y tiene comunidades cristianas locales que son históricas. También tiene minorías cristianas, como los armenios, que se han trasladado allí a lo largo de los siglos. Sin embargo, estas iglesias históricas son diferentes a las denominaciones evangélicas protestantes que estos hombres describen. Llaman a su comunidad Creyentes de Trasfondo Musulmán (MBB), refiriéndose a un grupo único de personas que han abrazado el cristianismo. Aunque Miryaghoobi se hizo cristiano en Turquía, su padre abrazó la fe primero, y luego su madre y sus hermanas. La familia de Mojtahedi se convirtió en Irán.
Fuera de Irán, tendemos a pensar en el país como un régimen teocrático cuyo poder seguramente llega a las casas de todos los iraníes. Sin embargo, Mojtahedi afirma que es posible que los iraníes abracen tranquilamente el cristianismo, a pesar del carácter teocrático del régimen. Él fue criado como musulmán y bajo las restricciones del régimen. Eso significó aprender el Corán de joven y recitarlo delante de la gente cuando era adolescente. Pero leer textos religiosos no es lo mismo que sentirlos. “No sabía lo que estaba leyendo. No sabía árabe, pero debido al Islam, el gobierno pone el Islam en todas partes, desde el jardín de infancia hasta otras escuelas. La mentalidad es que si quieres hablar con Dios, debes saber árabe. El régimen impone el Islam en todo. Cuando estás bajo esa presión y ves esos caracteres y ves caracteres islámicos, empiezas a preguntarte si este es el Dios que quiero adorar”, dice.
La familia de Mojtahedi se convirtió en grupo. Conocieron el cristianismo a través de un reparador que fue a su casa para ayudar a arreglar una antena parabólica, dice. El hombre era un evangelista y compartió su fe. “El técnico nos dio el Evangelio. De otro modo, el evangelio sólo se encuentra en las bibliotecas con la versión censurada”. Describe un camino hacia su nueva fe que implicó un cambio de corazón. Hoy dice que hay grupos que envían miles de biblias a Irán.
El padre de Miryaghoobi falleció en Turquía. “Era profesor de música y me enseñó muchos instrumentos”, dice. Describe la música como una parte de su fe porque dice que el régimen de Teherán no veía la música como un elemento prohibido, o haram. “Como creyente en Jesús, fui a Turquía y acepté a Jesús. La persecución [en Irán] es contra los músicos o contra el tema del hiyab. El gobierno está matando a gente como Mahsa Amini, y ahora la gente está protestando”, dice.
En Turquía, ambos hombres, que no se conocieron durante su estancia, encontraron una sociedad más libre que en Irán. Aunque el gobierno de Ankara tiene raíces en la Hermandad Musulmana, aparentemente no hace pasar malos ratos a los iraníes y no persigue a los cristianos iraníes. En Turquía, uno de los hombres pudo tocar música.
Ambos hombres están al tanto de lo que ocurre en Irán. Les pregunté en qué creen que las protestas de este año son diferentes a las protestas masivas del pasado, como las de 2009. “Estas protestas son diferentes a las de 2009. Toda la gente sabe que no necesita al régimen. Saben cuáles son los hechos. La gente está muy cansada [del régimen]”, dice Miryaghoobi.
Mojtahedi está de acuerdo. “Estas protestas son más importantes porque quieren sus derechos. No recuerdo las protestas del pasado, [pero hoy] no quieren una república islámica… quieren el derecho a ser libres como persas en la religión y en todos los ámbitos. Los iraníes saben lo que pasa con el gobierno. He visto muchas fotos en las que escribían ‘No queremos el Islam’… ese es el lema; saben lo que está pasando… saben que cuando se mete la religión en la política y se intenta meterla en todos los aspectos del país [no funciona]”.
Las protestas se enfrentan a una lucha ardua. No tienen un liderazgo unificado, y las protestas se tratan de forma diferente en las distintas regiones. Por ejemplo, Amini, la mujer cuya muerte desencadenó las protestas, era kurda. También hay azeríes, baloch, árabes y otras minorías en Irán. No siempre están de acuerdo en cómo debe administrarse un futuro Irán. Ambos dicen que utilizan las redes sociales para conectar con los iraníes. Ambos dicen sentirse seguros en Occidente.
Ven una conexión especial entre su fe e Israel, así como entre iraníes y judíos. “La historia muestra que los judíos y los persas eran amigos, y esto es nuestro corazón”, dice Mojtahedi.