En la antigüedad, las personas miraban a los portentos que involucraban los cielos y los eventos terrestres para tratar de comprender el mundo desconcertante en el que vivimos, así como para discernir la voluntad de su Creador. En el siglo XXI, armados con ciencia, tecnología sofisticada y comunicación masiva, somos mucho más listos que eso. En lugar de meditar sobre las estrellas, ahora esperamos que la caída de una piedra suelta en un viejo muro de piedra explique todo.
Cuando una roca que formaba parte del antiguo Muro Occidental cayó la semana pasada, era solo una cuestión de gravedad, el aflojamiento causado por la vegetación que crece en la estructura antigua, los restos que las aves colocan en grietas o una acumulación de humedad. Pero el choque de un pedazo de roca de 220 libras fue suficiente para provocar una tormenta de comentarios, algunos de gravedad y otros entregados con la lengua firmemente plantada en la mejilla. Todo fue diseñado para ganar puntos en las guerras en las que los judíos pelean entre sí, además del que los palestinos todavía libran contra la existencia de Israel.
El Kotel es el último remanente del muro de contención que rodea el Templo Sagrado de Jerusalén que fue destruido por los romanos en el año 70 e.C. Como tal, es más que un monumento histórico; está impregnado de santidad para las personas de fe. Tristemente, eso también lo ha convertido en un campo de batalla en el que los esfuerzos para asegurar o reprimir el pluralismo religioso judío se han desarrollado.
La roca cayó en el área separada de la plaza principal de Kotel y en la cual se ha reservado un área relativamente pequeña para la oración igualitaria. Un plan para ampliar el acceso al área ha sido bloqueado por aquellos que se ofenden por los servicios de oración no ortodoxos. La consiguiente controversia ha enojado a muchos judíos en la Diáspora.
Así que no era sorprendente que algunas personas afirmaran que la caída de rocas era un signo de favor o desaprobación celestial, hecho más profundo desde que cayó un día antes en Tishá Be Av, cuando el área estaba atestada de miles de fieles, algunas personas pudieron haber resultado gravemente heridas. El vicealcalde de Jerusalén, Dov Kalmanovich, del Partido de Interior Judío de derecha dijo que los no ortodoxos podrían ser la razón del incidente, y que estos «peregrinos se examinan a sí mismos, no al Muro».
En respuesta, un rabino de la Reforma de Estados Unidos Se preguntó, en lo que claramente se pretendía era sarcasmo, si en cambio todos habían «escupido una piedra» en protesta contra la aprobación de la ley estatal judía días antes. Más pensativamente, Alden Solovy, maestro de la Reforma y bloguero, invocó las enseñanzas tradicionales sobre Tishá Be Av advirtiendo que tal vez el sinat chinam o «odio sin sentido» que ayudó a destruir Jerusalén hace 2.000 años está ahora socavando la estabilidad del Kotel.
Pero como suele ser el caso, estas batallas intestinas judías pueden oscurecer la guerra que sus enemigos aún libran contra ellos. Mientras los ortodoxos y los no ortodoxos discuten acerca de quién puede rezar en la pared y dónde, los palestinos todavía niegan que el sitio tenga algo que ver con los judíos.
Como Khaled Abu Toameh informó en The Jerusalén Post, Omar Kiswani, director de la mezquita Al-Aqsa en el Monte del Templo, afirmó que la roca suelta era el resultado de excavaciones arqueológicas israelíes destinadas a derrocar toda la meseta y destruir lugares sagrados musulmanes. Yusef Natsheh, director de Arqueología Islámica y Turismo en el Monte, intervino diciendo que la caída de la losa era claramente una «prueba pre-planificada» llevada a cabo por los judíos para probar la fortaleza de las paredes de las mezquitas antes de destruirlas.
El portavoz del partido Fatah que dirige la Autoridad Palestina también dijo que la caída de la roca era una prueba de que Israel estaba tratando de destruir la mezquita. Sin limitarse a las teorías de la conspiración, Osama Qawasmeh de Fatah, que trabaja para el líder de la AP Mahmoud Abbas, dejó en claro que las áreas de oración de Kotel eran propiedad de los musulmanes, no de los judíos que los discutían.
«Afirmamos que la mezquita de al-Aqsa y sus alrededores, incluido lo que está debajo de ella, son puramente islámicos», dijo Qawasmeh. «Los judíos no tienen derecho a eso».
También llamó a las visitas al Monte del Templo por los israelíes un «crimen», a pesar de que a los turistas judíos se les prohíbe orar en el sitio sagrado en un esfuerzo inútil por apaciguar a los palestinos.
Si todo esto le suena familiar, debería. Los líderes palestinos han estado arrojando esas falsedades, que equivalen a un libelo de sangre contra los judíos, durante un siglo con el fin de provocar el odio. La reciente «Intifada de apuñalamiento» se desencadenó en gran medida por las afirmaciones de Abbas de que «pies judíos apestosos» estaban profanando los lugares sagrados de Jerusalén. Un asesinato punzante de un judío esta semana puede haberse inspirado directamente en las últimas mentiras de la Autoridad Palestina sobre el Monte del Templo.
Entonces, mientras los judíos luchan entre sí por la oración en el Kotel, los palestinos continúan tratando de negarles a todos el derecho de estar allí. Incluso los supuestos moderados de Fatah parecen querer no solo una Judea y Samaria sin judíos, sino también una Jerusalén donde los judíos no tienen derechos, ya sean ortodoxos o no ortodoxos.
Los observadores serios deberían saber que no tiene sentido que los mortales consideren si su Creador se mueve alrededor de las rocas, incluso las sagradas del Kotel, para enviarles mensajes. Más bien, deberían recordar que es que las guerras contemporáneas de los judíos entre sí (como las batallas que tuvieron lugar dentro de Jerusalén mientras los romanos sitiaban la ciudad) socavan la unidad necesaria para defender al pueblo judío de quienes los dañarían y les niega su antiguo hogar.
En lugar de utilizar la roca como arma en una disputa doméstica, este sería un momento apropiado para que todos los judíos dejaran de insultarse unos a otros. Y si es la única forma de que el mensaje llegue, digamos que Dios movió esa piedra para enviarles un recordatorio de comportarse y comprender que sus enemigos no hacen tales distinciones cuando tratan de derramar su sangre.
