¿Saben los europeos lo que los judíos aportaron a cada campo de la vida? ¿Sabe la gente de cualquier lugar, incluso los jóvenes judíos y las jóvenes judías, cómo los judíos europeos ayudaron a moldear la vida moderna?
La cultura mundial y la civilización europea tienen una inmensa deuda con los judíos de Europa antes de 1939. Trate de imaginar la explosión del conocimiento y la creatividad europea, desde las ciencias hasta las humanidades, desde la literatura y la poesía hasta el derecho y la política, desde la economía hasta las artes (escenario, pantalla, ópera, operetas, música, pintura), trate de imaginar todo esto, sin judíos. A pesar de ello, el antisemitismo peligroso va en aumento. El papel que desempeñaron los judíos debe ser llevado a todos los pueblos de todas partes utilizando los medios de comunicación más nuevos disponibles. Más adelante en esta columna exploraremos la técnica que proponemos.
Este no es un mensaje que deba ser transmitido solo a los no judíos. Ahora contamos cuatro generaciones después de la Shoah, en un mundo del “ahora” que aprende poco sobre ella, si es que aprende algo. La mayoría de los jóvenes, incluso los que regresan de la Marcha de los Vivos, ven a Europa como un cementerio de seis millones de judíos.
Pero detrás de ese número hay gente viva: Familias, médicos, científicos, escritores, cantantes, actores, poetas, directores de cine, comerciantes, filósofos, líderes espirituales. El Holocausto es visto como campos de muerte y números de muerte. Ha llegado el momento de infundir vida a esas cifras casi incomprensibles, de centrarse en los judíos vivos y en las sorprendentes comunidades anteriores a 1939.
Antes de ser tan cruelmente destruida, la vida judía en Europa era sorprendente por su vitalidad, su diversidad y su contribución al mundo que la rodeaba. La civilización ashkenazi fue el fruto de más de dos mil años de vida judía en Europa. Las comunidades sefardíes tenían allí más de mil años. El ídish nació hace unos mil años y el ladino floreció tras las expulsiones de España y Portugal hace más de cinco siglos.
El genocidio nazi es un doble crimen. Abarca también el delito de culturocidio. Dos grandes culturas se redujeron a cenizas. El Yiddish, que una vez tuvo sus millones de hablantes, existe principalmente en los esfuerzos por mantener una pequeña luz encendida en el teatro en Israel, especialmente debido a los esfuerzos de personas como el actor nonagenario Shmulik Atzmon, que fundó el Yiddishpiel en Israel y ocasionalmente espectáculos fuera de Broadway como Fiddler en Yiddish.
Sólo en algunas sociedades ultraortodoxas es una lengua hablada, pero allí no es una herramienta de expresión literaria o poética. El ladino se celebra sobre todo en sus bellos romanceros, los dulces sonidos de Sepharad capturados y transmitidos por radio y televisión. Tanto el yiddish como el ladino tienen cabida en los planes de estudio de las universidades. Las generaciones más antiguas de hablantes de estas lenguas se han desvanecido, mientras que en la mayoría de los casos sus descendientes no fueron enseñados o no aprendieron la lengua.
Deberíamos demostrar que, quién sabe cuántos, las mentes, las manos y las voces de los genios se perdieron en las cenizas: Genios cuyo potencial inimaginable para mejorar y enriquecer la vida humana se ha perdido para siempre y sus generaciones siguientes nunca nacerán. Ha llegado el momento de demostrar a las nuevas generaciones de judíos y a todo el mundo no judío la vitalidad y la riqueza de esta vida. Estas nuevas generaciones en general no leen tanto como ven la televisión, o las series de televisión en Hot o Yes o Amazon Prime o Netflix.
Este proyecto debe utilizar las herramientas de hoy y de mañana: Películas y series de televisión, medios sociales y sets para ver también en casa y en las escuelas. Con las técnicas cinematográficas actuales, se puede animar el material cinematográfico del pasado y realizar entrevistas con voz en off en una multitud de idiomas.
Después de años de trabajo en la idea y de convertirla en un proyecto, imaginamos ocho episodios de 50 minutos, cada uno centrado en una parte distinta de la civilización judía europea del siglo XIX y la primera mitad del XX. Las imágenes históricas están disponibles en abundancia y pueden incluir entrevistas con descendientes de judíos famosos o sus biógrafos.
La riqueza del yiddish y el ladino, así como su impacto en los idiomas del país anfitrión, debería brillar como una parte natural de la serie total. El yiddish se hablaba desde los Países Bajos hasta el Birobidjan en Siberia y desde Finlandia hasta el norte de Italia. El ladino floreció especialmente en Turquía y Grecia y en los países balcánicos hasta Bosnia.
La serie debe ser producida inicialmente en inglés y utilizando técnicas modulares y voz en off en ruso y hebreo. Espero que luego se produzca en los principales idiomas europeos, así como en árabe, y en los principales idiomas asiáticos, de manera similar a como lo narra una famosa personalidad local o regional.
Los costos de producción iniciales deben ser provistos por una fundación o una organización judía importante o un grupo de individuos que crean en la importancia vital del proyecto. Reconociendo que Europa sin el papel judío no sería Europa, tanto la Unión Europea como los países individuales deberían cofinanciar dicha serie, especialmente aquellos países donde los judíos y sus culturas fueron destruidos.
Lo más importante es que la recolección del material histórico de la película sería un inmenso tesoro. Las imágenes reunidas, ya sea que se utilicen en los documentales o no, pueden organizarse en forma de un museo virtual, que dé vida a la realidad del pueblo judío europeo antes de la destrucción.
Este museo en Internet será un testimonio permanente de la vitalidad de lo que fue. Llevará al espectador a un viaje único a través de la vida y la cultura judía europea en el período moderno, y celebrará lo que los judíos hicieron por Europa y el mundo, una potente herramienta no utilizada frente al creciente antisemitismo.
Un pequeño equipo de expertos financiado en parte por un regalo del difunto Jaques Graubart, y con la inversión de años de esfuerzo de este escritor (animado por un pequeño grupo de amigos) llegó a una primera propuesta de ocho episodios: Ciencia y Medicina; Teatro y Cine; Economía y Profesiones; Periodismo y Política; Filosofía y Religión; Literatura; Educación y Música.
Un proyecto similar debería crearse para el papel que los judíos desempeñaron en tierras musulmanas. Desde Marruecos, pasando por el norte de África, hasta Egipto y Sudán, y desde Yemen hasta Turquía y Líbano hasta Irán, hay lenguas, costumbres y culturas judeo-árabes y judeo-persas que están muriendo o han muerto. Algunas se remontan al tiempo de los profetas y otras ciertamente dos mil años o más.
Grandes figuras de la poesía y de la música, los rabinos y la política dieron forma a la historia judía y ayudaron a formar la vida musulmana moderna. El antisemitismo y el odio que despertó la creación de Israel erradicó comunidades enteras y enriqueció la nueva sociedad de Israel.
Esta erradicación de comunidades florecientes y su renacimiento en Israel, así como en Francia, hasta cierto punto en Canadá, y antes, en toda América Latina, es también una gran historia que espera ser contada. Los redentores de la vida judía europea y los redentores de la grandeza y el dolor judíos en los países musulmanes crearán, a través de sus compilaciones en el cine, un registro duradero para muchas generaciones. Sus museos virtuales podrán seguir viviendo a través de medios en evolución durante décadas y generaciones venideras.
¿Quién tiene la visión? ¿Quiénes serán los redentores?
