Hay algo sobre la mayoría de los judíos que pocos no judíos conocen: Los judíos nos preguntamos a menudo si un no judío en nuestras vidas nos escondería en caso de un estallido nazi.
No sé si los judíos jóvenes piensan en esto, pero casi todos los judíos que crecieron en las décadas posteriores al Holocausto se preguntaban a menudo: ¿Me escondería este no judío?
He pensado en esto toda mi vida porque la pregunta “¿Quién escondió a los judíos?” es una de las preguntas más importantes que cualquier persona -judía o no- debe plantearse. Esa pregunta es mucho más importante que “¿Quién no escondió a los judíos?”, porque la gran bondad es más rara que la gran maldad y aún más rara que la simple cobardía moral. Sin embargo, se ha escrito un gran número de libros que intentan comprender el mal, mientras que se han escrito relativamente pocos que intenten explicar el bien.
La razón es sencilla: Desde la Ilustración, es decir, desde el declive del pensamiento judeocristiano, la mayoría de las personas seculares han creído, y casi todo el pensamiento secular se ha basado en la idea, que niega la realidad, de que la naturaleza humana es esencialmente buena. Como resultado, los estudiosos consideran el bien como la norma y el mal como la aberración. Por lo tanto, estudian el mal mucho más que el bien.
Por eso, la pregunta “¿Quién rescató a los judíos?” debería tener una importancia abrumadora para la humanidad en su conjunto. Si la gente está interesada en aumentar el bien y en disminuir el mal, ¿qué pregunta podría ser más importante?
Toda una vida estudiando esta cuestión me ha llevado a las siguientes respuestas:
Nº 1: Sam y Pearl Oliner, dos profesores de sociología de la Universidad Estatal de California en Humboldt, fueron los autores de una de las obras más reconocidas sobre el altruismo, “La personalidad altruista”. El libro era el producto de toda una vida de estudio de los rescatadores no judíos de judíos durante el Holocausto. Ellos mismos habían sido escondidos por no judíos en Polonia, y tuve el privilegio de entrevistarlos.
Le pregunté a Sam Oliner: “Sabiendo todo lo que sabes ahora sobre quiénes rescataron a los judíos durante el Holocausto, si tuvieras que volver como judío a Polonia y pudieras llamar a la puerta de una sola persona con la esperanza de que te rescatara, ¿llamarías a la puerta de un abogado polaco, un médico polaco, un artista polaco o un sacerdote polaco?”.
Sin dudarlo, respondió: “Sacerdote polaco”. Y su mujer añadió inmediatamente: “Preferiría una monja polaca”.
Debo señalar que ninguno de los dos tenía una agenda religiosa, ya que ambos eran judíos seculares.
Por supuesto, la mayoría de los cristianos de Europa no pasaron la prueba moral del Holocausto, pero tampoco lo hicieron casi todos los intelectuales seculares. Y pocos cristianos lo niegan hoy en día. Pero cualquier persona honesta seguiría apostando por un sacerdote antes que por un médico, artista, abogado o profesor. Es una de las razones por las que creo que el declive de las religiones judeocristianas es una calamidad: Produciremos menos personas que hagan un gran bien.
Nº 2: Otro estudio sobre los salvadores de judíos durante el Holocausto ofrecía cuatro características de los salvadores. Leí este libro hace unos 40 años y no recuerdo el nombre del libro ni tres de las cuatro características. Pero recuerdo una de ellas porque me pareció una idea original y porque tenía mucho sentido. Según este estudio, los individuos considerados “excéntricos” antes de la guerra estaban desproporcionadamente representados entre los que escondían a los judíos.
Ahora bien, ¿por qué? ¿Por qué las personas consideradas excéntricas son más propensas a arriesgarse a la tortura y a la muerte para esconder a un miembro de un grupo perseguido del que no forman parte?
La respuesta es obvia: los excéntricos son, por definición, personas que marchan al ritmo de su propio tambor, que son inconformistas y que no buscan la aprobación social.
Eso debería darnos algunas ideas importantes sobre quiénes salvarían a los judíos -o a cualquier otro grupo destinado a la muerte (como los terratenientes en los países comunistas)- si nuestra sociedad fuera tomada por los nazis o los comunistas.
Si esta teoría sobre los excéntricos es correcta, debería hacernos reflexionar.
Cuando observo a los estadounidenses, canadienses, australianos, neozelandeses y, para el caso, a los ciudadanos de la mayoría de los países en este momento, esta observación sobre quiénes arriesgarían sus vidas para esconder a un judío me deja pesimista con respecto a cómo actuaría cualquiera de estos grupos bajo un régimen nazi o comunista.
Hemos visto un comportamiento de rebaño y una obediencia incuestionable a la autoridad que pocos esperaban presenciar en países anteriormente libres como los de habla inglesa. Peor aún, hemos visto una obediencia incuestionable a una autoridad irracional.
Llevar máscaras al aire libre es irracional. Sin embargo, un gran número de estadounidenses ha obedecido, como ovejas, las exigencias irracionales del gobierno de llevarlas. Decirle a la gente que ha tenido COVID-19 que tome una vacuna contra el COVID-19, cuando los anticuerpos naturales son más duraderos y más efectivos, por no mencionar que son más seguros, que una vacuna, es irracional. Decirle a las personas que han sido vacunadas o han tenido COVID-19 que usen mascarillas es irracional. Los confinamientos prolongados de personas sanas son irracionales.
Sin embargo, decenas de millones de estadounidenses obedecen sin rechistar las órdenes irracionales y castigan a quienes se resisten o incluso las cuestionan.
Fueron pastores cristianos “excéntricos” los que mantuvieron sus iglesias abiertas y un sacerdote católico “excéntrico” el que demandó al estado de California por negarle su derecho constitucional a atender a su rebaño, y el que se impuso al estado. Salvo estos clérigos y un puñado de excéntricos propietarios de restaurantes, casi todos los demás estadounidenses obedecieron las órdenes irracionales del Estado.
Eso es aterrador porque la gente que obedece órdenes irracionales y desprecia a los que no lo hacen es precisamente el tipo de gente que no escondió a los judíos.
Así pues, he aquí dos preguntas para que los judíos estadounidenses reflexionen:
Si una doctrina similar a la de los nazis se apoderara de Estados Unidos, y usted pudiera llamar a la puerta de alguien que obedeciera todas las órdenes del gobierno con respecto a las máscaras, independientemente de su racionalidad, o de alguien que cuestionara la autoridad del gobierno y obedeciera pocas o ninguna de sus órdenes sobre las máscaras, ¿a la puerta de quién llamaría? Si le dieran a elegir entre llamar a la puerta de un profesor ateo y a la de un pastor evangélico o un sacerdote católico, ¿a la puerta de quién llamaría?
Dennis Prager es un presentador de radio y columnista sindicado a nivel nacional. Su último libro, publicado por Regnery en mayo de 2019, es “The Rational Bible”, un comentario sobre el libro del Génesis. Su película, “No Safe Spaces”, se estrenó en los cines de todo el país el 15 de septiembre de 2020. Es el fundador de la Universidad Prager y puede ser contactado en dennisprager.com.
