Los acuerdos que Israel firmó con los Emiratos Árabes Unidos y Bahréin esta semana no fueron meramente de naturaleza histórica, sino que tuvieron proporciones bíblicas.
Abraham tuvo dos hijos: Ismael, nacido de Agar, e Isaac, nacido de Sara. Había una clara tensión entre los dos. La tradición enseña que tanto Isaac como Ismael reclamaron el derecho del primogénito, cada uno reclamando legítimamente ser el primogénito de Abraham a través de sus madres.
Abraham no favoreció a uno sobre el otro. Esto se puede ver por la interpretación midráshica del mandato de Dios de que Abraham ofrezca a su hijo como sacrificio. El versículo en el Génesis (22:2) relata que Dios le dijo a Abraham, “Por favor, toma a tu hijo, el único que amas, Isaac”.
El Midrash explica que cuando Dios le dijo a Abraham que tomara a su hijo, le preguntó qué hijo, ¿Ismael o Isaac? Dios respondió: “Tu único”. Una vez más Abraham pidió una aclaración, ya que ambos hijos eran el único hijo de sus madres. Dios entonces dijo, “A quien amas”.
Esto no ayudó a Abraham a entender a quién se refería Dios, y le dijo a Dios, “Los amo a ambos”. Eso llevó a Dios a decir “Isaac”, directamente.
El amor de Abraham por Ismael, su verdadero primogénito, se puede ver claramente en dos versos. El primero ocurre cuando Dios le promete a Abraham que va a tener un hijo a través de Sara que será el receptor de sus bendiciones incluyendo la tierra de Israel.
Abraham responde: “Oh, que Ismael viva delante de Ti” (Génesis 17:18). Abraham tiene una clara preocupación por el papel que tendrían Ismael y sus descendientes y Dios lo consuela inmediatamente diciendo que “lo he bendecido… …lo convertiré en una gran nación”.
La segunda ocurre cuando Sara quiere expulsar a Ismael de su casa debido al conflicto entre los dos hijos. La Biblia relata que “el asunto afligió mucho a Abraham” (Génesis 21:11) y no quiso separarse de Ismael. Sólo accede a hacerlo después de que Dios le instruye a escuchar a Sara, pero le consuela con la promesa de que hará de Ismael “una nación porque es su descendencia” (Ibid, 13).
A pesar de que Ismael es expulsado del hogar, la tradición judía (véase el Zohar sobre el Éxodo) enseña que en el mérito de que él y sus descendientes realicen el acto ritual de la circuncisión, se les dará el control de la tierra de Israel durante 1.300 años. (¡Es bastante notable que la Tierra Santa estuvo bajo el dominio musulmán la mayor parte del tiempo entre el siglo VII y el siglo XX!)
A pesar de la división entre los dos hermanos, la Biblia deja claro que esta disputa no durará para siempre. Cuando Abraham muere, la Biblia relata: “Sus hijos Isaac e Ismael lo enterraron en la cueva de Majpela” en Hebrón (Génesis 25:9). El Talmud enseña que el hecho de que Ismael se uniera a Isaac para su entierro y le diera deferencia a Isaac, como se ve al mencionar a Isaac primero, indica que Ismael se arrepintió y aceptó que Isaac tenía derecho a heredar la tierra que se le había prometido a Abraham (Tratado Bava Batra 16b).
Este, según el Talmud es el significado detrás de las palabras “Abraham era viejo, de edad avanzada, y el Señor bendijo a Abraham con todo”. Amaba a Ismael y le dolía la distancia y el conflicto entre sus dos hijos. Su reconciliación fue la mayor bendición para Abraham.
La tradición enseña que es por eso que la Biblia dice que Abraham murió “a una buena edad”. Estaba en paz con el hecho de que sus dos hijos reconciliaron sus diferencias y aprendieron a llevarse bien, sobre la base del entendimiento de que Isaac heredaría la tierra de Israel.
La tradición judía enseña ma’aseh avot siman l’banim – lo que le sucedió a los antepasados es una señal de lo que sucederá con sus descendientes. Najmánides llega a decir: “Todo lo que le sucedió a los padres, le sucede a los hijos” y “ni una sola cosa que haya sucedido con los padres, no sucederá con sus descendientes”.
Así pues, la reconciliación de Isaac e Ismael, con Ismael aceptando la presencia de Isaac en la Tierra de Israel, no fue simplemente una historia en el pasado, sino que predijo lo que sucedería en el futuro. ¡Predijo lo que sucedió esta semana!
Los acuerdos que se firmaron esta semana en Washington sirven como otro paso en el proceso de reconciliación entre los dos hijos de Abraham – una curación de las heridas que le causó gran felicidad en la vejez de Abraham y predijo lo que sucedería en las generaciones futuras.
“Los Acuerdos de Abraham” era el título perfecto para este evento, que demuestra que los acontecimientos que estamos experimentando con el establecimiento, el desarrollo y el éxito del Estado de Israel no solo son históricos sino también el cumplimiento de las profecías bíblicas.
El escritor trabaja como gerente superior de extensión comunitaria para HonestReporting.com y fue miembro del 19º Knesset. Las opiniones expresadas no reflejan necesariamente las posiciones de HonestReporting.