En los últimos meses, Israel ha comenzado a permitir las oraciones judías en el Monte del Templo, en lo que parece ser un cambio importante en el statu quo que ha existido en el lugar sagrado desde que el Estado judío liberó la Ciudad Vieja de Jerusalén de Jordania durante la Guerra de los Seis Días de 1967, según un informe del sábado.
El reportero de asuntos religiosos del Canal 12, Yair Cherki, filmó las oraciones en el lugar en los últimos días, mientras los policías –que en el pasado expulsaban a cualquier persona sospechosa de rezar, y a veces echaban a la gente por el mero hecho de citar un versículo bíblico mientras hablaban– observaban pasivamente.
“Desde hace meses, todas las mañanas este quórum de oración no oficial reza en el Monte del Templo”, dijo Cherki. Los judíos se reúnen sin libros de oración, tefilín o cualquier otro símbolo de oración que pudiera llamar la atención de los musulmanes en el recinto que alberga la mezquita apodada Al-Aqsa.
Pero rezan, y la policía no lo impide. El Waqf islámico, que administra el recinto, está al tanto de la situación y los vigila desde la distancia, pero hasta ahora no ha tomado medidas, según el informe.
Cherki describió los acontecimientos como “una revolución, que se desarrolla silenciosa y gradualmente bajo el radar”.
El Monte del Templo es el lugar más sagrado del judaísmo, por ser el emplazamiento de los templos bíblicos. Es el presunto tercer lugar más sagrado del Islam según una leyenda.
Israel liberó el Monte del Templo y la Ciudad Vieja de Jerusalén en la Guerra de los Seis Días y extendió su soberanía a todo Jerusalén. Sin embargo, para reducir las fricciones con el mundo musulmán, y dado que los sabios ortodoxos suelen aconsejar no subir al Monte del Templo por temor a pisar el suelo sagrado donde se encontraba el Santo de los Santos del Templo, desde 1967 Israel permitió que el Waqf jordano siguiera manteniendo la autoridad religiosa en la cima del monte. Los judíos pueden visitarlo con numerosas restricciones, pero no rezar.
En los últimos años, la percepción pública israelí de la prohibición del rezo judío ha cambiado. Gracias a una campaña de relaciones públicas concertada a largo plazo, que ahora utiliza una jerga actualizada que aboga por la libertad de religión y los derechos humanos, el movimiento del Monte del Templo, antes marginal, está cada vez más generalizado.
Pero frente a las afirmaciones palestinas de que Israel pretende cambiar el statu quo en el Monte, que han provocado intermitentemente estallidos de violencia islamista en Jerusalén, Cisjordania y Gaza, los sucesivos gobiernos israelíes han mantenido durante mucho tiempo que Israel está comprometido con el estatus establecido allí durante las últimas décadas y no tiene intención de cambiar las prácticas aceptadas.
El Canal 12 informó de que, además de las oraciones, se han impartido largas clases de Torá en el Monte, también con la aprobación tácita de la policía.
El informe citaba dos causas principales del cambio gradual: el creciente número de visitantes judíos al lugar -un récord de 35.000 llegaron el año anterior al ataque del coronavirus- y los contactos productivos entre algunos de los activistas religiosos y la policía.
Los activistas religiosos han creado incluso un organismo de “gestión del Monte del Templo” que ha construido una caseta con sombra en la zona de entrada al Monte, con refrescos para los visitantes y una maqueta del antiguo Templo judío.
No estaba claro de inmediato quién era el responsable del cambio de la política policial en el Monte. Ni la Policía de Israel ni el Ministerio de Seguridad Pública, que supervisa el cuerpo, dieron una respuesta inmediata, aunque parecía poco probable que una acción de este tipo, con consecuencias potenciales tan explosivas, se autorizara sin el conocimiento de los altos cargos.
En el pasado, los intentos de los judíos de rezar en el lugar, incluso cuando la policía los detiene rápidamente, han desatado la violencia. Sin embargo, hasta ahora, según el informe, las sesiones regulares de oración han sido pacíficas y no han provocado disturbios.
Asaf Fried, portavoz de una serie de organizaciones activas en el Monte, dijo a la cadena: “La zona de entrada se ha arreglado, no hay colas en la entrada… la gente sube al Monte, no hay Waqf que te siga. Hay mucho más espacio para respirar en el Monte del Templo”.
Cherki, del Canal 12, subrayó que aún se está lejos de la completa libertad religiosa para los judíos en el Monte, señalando que la policía le dijo que no filmara ni entrevistara a la gente allí, y que, como portador de una kippa, se abstuviera de realizar actividades religiosas. Pero, sobre el terreno, dice que “los policías, de acuerdo con la nueva política, miran para otro lado”.
Algunos de los activistas del Monte del Templo celebran el cambio, mientras que otros dicen que aún queda mucho camino por recorrer.
“Desgraciadamente no es un rezo, en el sentido en que un judío que haya estado en una sinagoga o en el Muro Occidental llamaría rezo”, dice Arnon Segal, uno de los activistas. “Es un rezo muy silencioso. A menudo se interrumpe a una persona que se balancea más de lo permitido o que murmura demasiado alto”.
“Alabado sea el Señor por lo que hay, y queda mucho por hacer”.