¿Qué dice el judaísmo acerca de los ángeles? ¿Están involucrados en nuestras vidas? Siempre me he sentido como si tuviera un ángel guardián, pero me gustaría saber más. ¿Tiene un nombre? ¿Cómo me comunico con él?
El rabino de Aish responde:
Primero, tratemos de entender exactamente qué es un ángel.
Si ves niños pequeños volando alrededor de tu cabeza con sus alas batiendo alegremente detrás de ellos, no pienses que estos son ángeles. ¡Son alucinaciones! Los ángeles reales no tienen cuerpos, alas o una gota de fisicalidad.
La razón, sin embargo, a menudo se los describe como seres humanos alados (como en Éxodo 25:17, Isaías 6: 2, Ezequiel 1: 5 y 10:18) es para ayudarnos a entender algo sobre su esencia. Esto es similar a cómo la Torá describe a Dios como “una mano fuerte y un brazo extendido”. Por supuesto, ¡Dios no tiene un brazo! Más bien, la Torá nos está transmitiendo algo acerca de la poderosa fuerza de Dios de una manera que podemos entender. (Maimónides – Libro de Conocimiento 2: 4)
Los ángeles son definidos como seres metafísicos que son mensajeros de Dios. Son espirituales, pero no tienen libre albedrío. Solo pueden hacer exactamente lo que su Creador les ha ordenado que hagan.
La palabra “Malaj” (hebreo para “ángel”) significa “mensajero”, y también se traduce como “labor”. En otras palabras, un ángel es un “mensajero” de Dios que lleva a cabo su “obra”. De manera similar, la palabra inglesa “ángel” proviene de la palabra griega “angelos” que significa “mensajero” o “agente”.
A los ángeles a veces se les conoce como la “Corte celestial”, debido al hecho de que administran la obra del Rey, Dios. Es decir, así como un Rey hace los planes, pero su corte los ejecuta, así también Dios hace los planes y Sus ángeles los llevan a cabo.
Este es el significado del Midrash que dice: “Ninguna hoja de hierba crece sin que un ángel le diga ‘¡Crece!’”. Esto nos enseña que todo en la tierra tiene una contraparte espiritual que influye en ella. Incluso una brizna de hierba tiene un ángel mirándola para asegurarse de que recibe alimento, o hace que muera en el momento señalado. Las naciones también tienen ángeles nombrados sobre ellos. Por ejemplo, la Torá relata la famosa historia de Jacob peleando con Samael, el ángel de Esav. (ver Génesis 32: 5, Midrash – Génesis Rabba 10: 6 y “El Camino de Dios” 2: 5: 3)
Cada ángel tiene una sola tarea particular que cumplir. Los ángeles más conocidos son:
- Mija’el – (literalmente: “Quién es como Dios”) lleva a cabo las misiones de bondad de Dios. Él acompaña a una persona en el lado derecho, ya que “la diestra” siempre está asociado con la amabilidad.
- Gavriel – “Mi fuerza es Dios” – está en el lado izquierdo, que siempre está asociado con los atributos de fuerza y juicio.
- Uriel – “Mi luz es Dios” – va delante de una persona, como si iluminara el camino correcto a seguir.
- Rafael, “Mi sanador es Dios”, protege a una persona de cualquier daño y se pone detrás de ella para “cubrir su espalda”.
Curiosamente, encontramos tres de estos ángeles que visitan a Abraham en Génesis 18: 2. Mija’el (bondad) había venido para llevar a Sarah la buena noticia de su embarazo, Gavriel (juicio) vino a derrocar a Sodoma y Rafael (curación) vino a curar a Abraham después de su circuncisión. Los ángeles, como los que hablaron con Abraham, eran fuerzas puramente espirituales que aparecían en forma humana.
Debido a su naturaleza única, es imposible comunicarse con los ángeles, aunque ha habido historias de grandes Sabios que pudieron hacerlo.
Ciertamente está prohibido orar a los ángeles. No solo está prohibido, sino que sería una pérdida de tiempo, ¡ya que los ángeles solo pueden hacer lo que Dios les dice que hagan!
Sin embargo, Dios siempre tiene un oído atento a sus hijos, y Él está esperando sus oraciones. Un buen lugar para comenzar es leer el “Shema a la hora de acostarse”, que incluye una hermosa oración sobre los cuatro ángeles protectores que mencionamos anteriormente.
Cuando realizas una mitzvá, creas un ángel que te acompaña. Los mandamientos que crean ese apego son los verdaderos “ángeles guardianes” de una persona.
