Antes de responder a esta pregunta, por respeto al Lubavitcher Rebbe y en su honor, hay que señalar que el Rebbe era un firme partidario de Israel, más concretamente de sus habitantes judíos, pero no tanto de sus políticas gubernamentales seculares.
El Rebe sí animó a muchos judíos a hacer Aliá, más bien a nivel personal y no como una declaración pública, pero también desanimó a muchos otros a hacer Aliá, en concreto a los que participan en la educación judía y en el liderazgo comunitario, cuya presencia es un activo para sus comunidades de la diáspora.
No hizo Aliyah
El Rebe fue preguntado en muchas ocasiones por qué no hizo Aliyah. Dio varias razones, la mayoría relacionadas con sus obligaciones en Brooklyn, la sede mundial de la organización de Jabad, y la capital de facto de las congregaciones de Jabad.
Las sedes y los capitales pueden trasladarse, pero las personas son más reticentes a trasladarse. El Rebe, por ejemplo, llegó a Nueva York como refugiado. Si no fuera por la Segunda Guerra Mundial, probablemente se habría quedado en Europa, la cuna del judaísmo jasídico.
El “barco” del Rebe estaba anclado en Brooklyn, y como capitán de ese barco, el Rebe se resistía a abandonarlo. Esta fue una analogía que supuestamente utilizó el Rebe en una conversación con Ariel Sharon:
Sharon le preguntó al Rebe por qué no actuaba como un oficial al mando que marcha delante de sus tropas a Israel. El Rebe respondió que en muchos casos está prohibido que el oficial al mando vaya primero, como en el caso de un capitán de un barco en peligro. El capitán es el último en partir.
Lo cual es similar a otra explicación dada por el Rebe en una carta de 1983, en la que escribió “sobre el primer deber de un judío, y de cualquier ser humano, de cumplir su misión en el lugar donde vive, y solo después de haber hecho todo lo que se espera de él localmente, considerar si debe ir a otro lugar para llevar a cabo su misión allí”.
El Rebe consideraba que era su deber combatir la “alienación del yiddishkeit, la pérdida de la identidad judía, los matrimonios mixtos y la asimilación total” de los judíos en América (la misma carta anterior). Es probable que este fuera el sentimiento de hundimiento del barco al que se refería, y explicaría su falta de voluntad para abandonar el barco, mientras los judíos siguieran en peligro en Brooklyn y en América.
Si el Rebe hubiera hecho Aliyah, muchos judíos lo habrían seguido, pero probablemente habrían sido sus seguidores más cercanos, los que menos necesitaban ayuda, y los que más se necesitaban en América, tal como lo veía el Rebe. Su “abandono del barco” con todos sus oficiales, habría sido un acto muy irresponsable, tal como lo veía el Rebe.
No visitó Israel
Se dice del Rebe que desde que asumió el liderazgo en 1951, nunca salió de Nueva York. Evidentemente, el Rebe se tomaba su trabajo muy en serio y estaba completamente dedicado a su misión, de tal manera que nunca se tomaba un día libre. Tras el fallecimiento de su esposa, incluso se trasladó a su oficina.
De todos los lugares, está claro que el Rebe quería visitar Israel, como le dijo al rabino Shlomo Goren, que si dejara Nueva York, Israel sería el primer lugar que visitaría. Es evidente que el Rebe pasaba mucho tiempo pensando en Israel y tenía un inmenso interés en él. ¿Por qué, entonces, no visitó Israel?
En una conversación filmada de 1991, el Rebe dio la siguiente razón:
Si visitaba Israel, el Rebe no estaba seguro de si se le permitiría volver a Brooklyn desde el punto de vista de la Halajá. Esto incluía la posibilidad de que su salida de Israel fuera interpretada negativamente, como un favorecimiento de América sobre Israel.
El Rebe sentía que tenía un trabajo muy importante que hacer en América, y por lo tanto se negó a sí mismo el derecho de visitar incluso Israel. Esto fue ciertamente un autosacrificio de su parte. Evidentemente, se exigía a sí mismo un nivel de exigencia muy alto.
El Rebe no favorecía a Estados Unidos ni a él mismo en detrimento de Israel. Al contrario, hacía lo que creía que era mejor para sus congregantes y para los judíos de todo el mundo. Estés o no de acuerdo con su valoración, está claro que el Rebe reconocía la importancia de que los judíos vivieran en Israel y cumplieran las mitzvot.
Como se relata en este video, el Rebe reconoció que incluso él no estaba completo en su observancia de la Torá, porque no vivía en Israel. Sin embargo, el Rebe estaba dispuesto a comprometer su propia integridad, porque tenía en mente la integridad de otros judíos, en particular de los judíos perdidos a los que deseaba rescatar, incluso si eso significaba permanecer con ellos en el exilio.
La aliá desalentada en algunos casos
En lugar de ir él mismo, el Rebe enviaba a sus emisarios por todo el mundo, para que estuvieran allí para los judíos, dondequiera que estuvieran, aunque estuvieran de paso. Esto incluía lugares como Siberia (donde un emisario de Jabad llegó desde Israel después de la muerte del Rebe), pero el Rebe también envió emisarios a Israel.
Este concepto de enviar emisarios para fortalecer y ayudar a los judíos dondequiera que estén, implica en su esencia una redistribución de activos y recursos. En las zonas en las que Jabad y la comunidad judía en general son fuertes y producen un excedente de rabinos con talento e ingresos, Jabad redirige sabiamente ese excedente a otros lugares.
En el ejemplo de Siberia, un rabino y su familia dejaron Israel para ayudar a revivir la comunidad judía de Novosibirsk (Rusia). Un ejemplo más reciente es el de un rabino de Israel que espera trasladarse con su familia a Arabia Saudí.
Esto está en consonancia con el ejemplo y las enseñanzas del Rebe, de hacer sacrificios por otros judíos, de estar ahí para ellos y de prepararles el camino. Se trata de un concepto de fortalecer, reconstruir e incluso fundar nuevas comunidades de la diáspora, en lugar de traer a todos los judíos a Israel.
Un rabino de Jabad o “trabajador comunal” envió una carta al Rebe en 1978, diciendo que él y su esposa estaban deprimidos porque no habían podido cumplir su sueño de mudarse a Israel. El Rebe le disuadió de hacer Aliyah, argumentando que su presencia era necesaria en América.
En su respuesta, el Rebe escribió: “… la única razón por la que opino que usted debe continuar en los Estados Unidos es que la judería americana, y especialmente la generación más joven, tiene un derecho prioritario a sus servicios para ayudar a impregnarles de Yiddishkeit, especialmente después de que usted haya tenido un Hatzlocho tan considerable en esta área”.
En respuesta a una preocupación adicional de este hombre anónimo, que aparentemente carecía de una casa adecuada, el Rebe dijo además “Tengo a mi disposición un fondo para estas situaciones especiales y un préstamo que con mucho gusto se pondría a su disposición por la cantidad total que pueda necesitar para permitirle comprar una bonita vivienda… el préstamo tendría que ser sin intereses”.
Como se puede ver en la carta, el Rebe tenía la intención de asegurarse de que este judío permaneciera en América, y si sus argumentos de aliento no eran suficientes, el Rebe también ofreció una gran suma de dinero sin intereses, para ayudar a hacer su vida más agradable en América.
En otra carta, el Rebe dio un análisis aún más detallado de sus puntos de vista sobre la Aliá. No hace falta decir que el Rebe tenía un enfoque cauteloso sobre la Aliá, teniendo en cuenta muchas cosas. Para él, la aliá no era el objetivo final, sino la observancia de la Torá, para todos los judíos, dondequiera que estén, incluso en Marruecos o Sudáfrica (siempre que sus vidas no corran peligro inmediato allí).
No eligió un sucesor
Por otro lado, el Rebe hablaba constantemente del Moshiach, e igualmente expresaba su voluntad de que todos los judíos regresaran a Israel rápidamente en nuestros días. Esto incluía una oración por él mismo, ya que obviamente deseaba ser incluido con todos los judíos de Israel.
La organización de Jabad parece estar manejándose bien en su ausencia, pero para alguien tan preocupado por su trabajo que se negó a tomar un día libre o a dejar Nueva York, es extraño que el Rebe no haya elegido un sucesor. ¿Quizás el Rebe estaba tan seguro de que el Mashiaj vendría a tomar el relevo, que no vio la necesidad de un nuevo Lubavitcher Rebe para reemplazarlo?
El Rebe falleció en 1994. La nueva generación de emisarios de Jabad no lo ha conocido personalmente. Los envía a sus misiones a título póstumo, con un arsenal de material escrito y vídeos para motivarlos.
Veintisiete años después, ¿cabe preguntarse cuánto tiempo puede durar eso? ¿Cuánto tiempo podrá seguir siendo Jabad la organización vibrante y exitosa que es ahora, sin un líder carismático que la guíe?
Los emisarios de hoy en día, obviamente, todavía están conmovidos por el carisma del Rebe, pero si no fuera por su fervor mesiánico, probablemente ya se estarían quedando sin combustible. El Rebe debía saberlo, y parece que apostaba todo o nada por la llegada del Mashiaj.
Lo que significa que un día, esperemos que muy pronto, todo el trabajo duro y los recursos dedicados a preservar y fortalecer la vida judía en el exilio, deberían ser redirigidos hacia traer a los judíos a Israel. Las fortunas invertidas en bienes raíces, en sinagogas, mikvahs, escuelas, guarderías y centros comunitarios, deberían un día ser liquidadas y reinvertidas en Israel.
Todos los emisarios excepcionales que Jabad ha producido, deben ser llamados un día a traer a sus congregantes y a todos los judíos con los que están en contacto a Israel, para la reunión de los exiliados.
El Rebe tenía razón sobre la analogía del barco que se hunde, pero llegará el día en que esos barcos se habrán hundido. El Rebe envió a su tripulación a abordar esos barcos y a calmar a sus histéricos pasajeros. Para evitar que los judíos saltaran por la borda a las aguas heladas y tumultuosas, hasta que pudieran acercarse a la orilla.
Esa orilla es Israel y, en última instancia, todos los judíos que buscan la vida deben desembarcar allí.
Yshai Amichai hizo Aliyah desde Los Ángeles en 2001 y se instaló en Israel, donde conoció a su esposa y donde criaron a sus seis hijos. Se puede contactar con él en: yshaia@gmail.com