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Portada » Shoah » Una vez más, Polonia encubre su participación en el Holocausto

Una vez más, Polonia encubre su participación en el Holocausto

15 de enero de 2020
Una vez más, Polonia encubre su participación en el Holocausto

Sobrevivientes de Auschwitz, en el Monumento Internacional a las Víctimas del Fascismo en el antiguo campo de concentración y exterminio nazi KL Auschwitz II-Birkenau, caminan para colocar velas en el Día Internacional de Recordación del Holocausto en Oswiecim, Polonia, 27 de enero de 2019. (Czarek Sokolowski / AP)

Durante varios años, el gobierno de Polonia ha intentado minimizar el papel de los polacos en el Holocausto, tal como lo han informado The Times of Israel y otros medios.

Ahora, la cuenta de Twitter del Museo de Auschwitz parece ser parte del encubrimiento polaco de la complicidad de su pueblo en el Holocausto.

Museo del Holocausto

La cuenta tiene mucha información muy buena. Humaniza a muchas víctimas del Holocausto. Ha hecho una campaña masiva para reclutar seguidores, y se está acercando a su objetivo de un millón.

Pero el relato del Museo de Auschwitz minimiza la complicidad polaca en el Holocausto, tal como lo hace el gobierno polaco. Este hilo del domingo ilumina esto, tal como el Museo lo publicó:

Viktor Hardarson respondió:

Analicemos su propio tweet “honestamente, justamente y profesionalmente”.

El comienzo del tweet establece el tono, el contexto y el contenido del resto del tweet.

Así, el comienzo trata sobre las acciones de los polacos durante la ocupación alemana de Polonia en la Segunda Guerra Mundial. Menciona que estas acciones (actos) “deben ser investigadas honestamente de manera justa y profesional” “dentro del contexto de la ocupación alemana… y el exterminio de los judíos” si fueron “heroicas u horribles”.

Este es el “preludio” en tu tweet.

Hasta ahora estamos hablando de lo que los polacos hicieron en relación con el exterminio de los judíos.

Lo que es revelador es la frase “heroico u horrible”.

Implica acciones directas con buenas o malas consecuencias.

Es evidente que usted está hablando de los actos de individuos que afectaron a los judíos en relaciones directas. De hombre a hombre. Lo que uno hizo directamente a otro.

Y por supuesto eso debe ser investigado. Y se ha investigado. Durante 75 años.

La segunda parte.

“Sin embargo, en el caso de la historia del campo de Auschwitz hablar de la complicidad polaca es falso.”

Ya hemos establecido que la 1ª parte trata sobre el comportamiento de uno hacia el otro en relación directa. No puede tratarse de otra cosa en base a la redacción.

Así que la última parte no tiene nada que ver con “planificar” o “dirigir” Auschwitz.

Es una continuación de la 1ª parte, así que lo que estás diciendo es: Los polacos no tuvieron nada que ver con Auschwitz y ningún judío terminó en Auschwitz como resultado de la complicidad polaca.

Esto es falso.

En la medida en que estoy de acuerdo en que la investigación del Holocausto debe continuar, no hay necesidad de seguir investigando sobre la complicidad polaca. Tenemos tanto conocimiento sobre eso por los testigos oculares, la documentación, las noticias, los artículos, etc., que sabemos que la historia no va a cambiar.

Los polacos fueron cómplices del Holocausto. Y los polacos fueron a menudo la razón por la que los judíos terminaron en Auschwitz.

En la primera parte del Tweet literalmente culpó del comportamiento polaco a los alemanes. Algo que ha hecho repetidamente en nuestra conversación.

Si ese fue el caso, que los polacos se comportaron de la manera en que lo hicieron debido a la ocupación alemana, entonces es igualmente cierto que esos héroes que dieron refugio a los judíos también se comportaron de esa manera debido a la ocupación alemana.

Hay una cosa que determina sus acciones. Y solo una cosa.

Quién eres.

Culpar a otros por su propio comportamiento es inmaduro.

Y es “encubrimiento”.

Un historiador polaco estima que unos 200.000 judíos fueron asesinados por los polacos que los traicionaron, a veces después de extorsionar todas sus posesiones.

Esa es una parte de la historia que el relato oficial del Museo de Auschwitz no quiere que usted conozca.

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