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Portada » Opinión » Donald Trump es un miembro honorario de la tribu

Donald Trump es un miembro honorario de la tribu

Por: Rab Iitschak Rudomin

14 de febrero de 2021
en Opinión
Donald Trump es un miembro honorario de la tribu

Para la mayoría del pueblo de Israel y para la mayoría del pueblo judío que se preocupa por Israel, el ex presidente Donald Trump es un héroe porque su administración reconoció a Jerusalén como capital de Israel, trasladó la embajada estadounidense a Jerusalén, reconoció la soberanía de Israel sobre los Altos del Golán y reconoció a los israelíes que viven en Judea y Samaria como legítimos.

Tampoco hay duda de que para los judíos ortodoxos estadounidenses el presidente Trump es un héroe porque perdonó a Sholom Rubashkin y permitió a Jonathan Pollard salir de Estados Unidos y hacer aliá a Israel. Además, bajo su yerno ortodoxo Jared Kushner, Estados Unidos medió con éxito en los Acuerdos de Abraham que establecen relaciones diplomáticas entre Israel y los países islámicos de Marruecos, Sudán, Emiratos Árabes Unidos, Bahréin y Kosovo. El presidente Donald Trump apoyó a Israel en su lucha existencial con los belicosos palestinos y con el terrorista Irán y ayudó a Israel en todos los foros diplomáticos internacionales luchando contra el antisemitismo y el antiisraelismo allí donde levantara su fea cabeza.

Trump consiguió apoyar a Israel y mantenerlo fuerte sin recurrir a guerras en Oriente Medio. Por lo tanto, no es ningún secreto que la mayoría de los israelíes y los judíos religiosos de Estados Unidos rezaban por la reelección del presidente Trump. Pero no fue así, ya que sabemos que Estados Unidos tiene ahora un presidente católico ultraliberal, Joe Biden, rodeado de una abundante camarilla de funcionarios y cónyuges ultraliberales de origen judío (algunos no halájicamente judíos) con posiciones antagónicas de extrema izquierda a la nación de Israel y sus valores. ¡Cómo ha oscilado el péndulo! Pero esto también pasará. El pueblo judío ha superado cosas mucho peores que esta.

Mientras pienso en lo leal que fue el presidente Trump a Israel y a las causas judías, en cómo defendió a Israel y lo protegió, y mostró misericordia con prominentes judíos ortodoxos encarcelados en Estados Unidos, y en cómo incorporó a su círculo íntimo a su yerno ortodoxo Jared Kushner, así como en su amor por su hija Ivanka, convertida al judaísmo ortodoxo, y el orgullo que mostró públicamente por sus nietos judíos ortodoxos, me parece que esta misma cercanía lo acerca al corazón y a la esencia del pueblo judío, a sus luchas y triunfos, y me atrevo a decir que incluso a su Dios.

Tomemos, por ejemplo, la elección del presidente Trump como embajador de Estados Unidos en Israel, David Friedman, un dechado de Ohev Yisrael, amante de Israel y de los judíos en todos los sentidos. El amor del embajador Friedman por Am Yisrael, Medinat Yisrael y Torat Yisrael, así como por Elokei Yisrael, no tiene parangón en nuestros tiempos. Es un hombre increíble. En el judaísmo decimos Shlujo Shel Adam Kemoto, que el enviado/mensajero de alguien es como la persona que lo envía, ¡y eso nos dice mucho sobre dónde está el corazón y el alma del presidente Trump!

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Toda esta cercanía entre Trump y los israelíes y los judíos religiosos ortodoxos es un vínculo real que, en muchos sentidos, convierte al presidente Trump en uno de los mayores Ohavei Yisrael, amantes de Israel y Sion, de los tiempos modernos. ¿Quién puede compararse? Póngalos en fila: ¿Obama? Israel parecía un hueso de pollo atascado en su garganta. Los dos Bush se veían a sí mismos como los protectores de primera línea de Arabia Saudita y sus pozos de petróleo. ¿Clinton? Gracias a él, Israel tuvo que soportar los Acuerdos de Oslo que llevaron a los palestinos armados a las fronteras de Israel. Reagan estuvo bien, pero realmente no hizo mucho para promover nada. Carter trajo Camp David, una especie de hito. Nixon era antisemita, pero rearmó a Israel durante la Guerra del Yom Kippur en 1973 porque quería mantener a raya a la URSS. Eisenhower y JFK no eran grandes amigos de Israel. Truman se lleva un chocar los cinco porque fue el primero en reconocer el nuevo Estado de Israel, pero solo consiguió su puesto por accidente después de que FDR muriera repentinamente. Así que el presidente Trump realmente se destaca por su amor abierto y práctico por Israel y el pueblo judío.

La primera regla de las cosas es NO CAUSAR DAÑO, y en este sentido el Presidente Trump no causó ningún daño ni a Israel ni al Pueblo Judío, y por el contrario, por hacer lo contrario, infligió mucho daño a los enemigos de Israel como Irán, Hamás, la OLP y otros actores malévolos.

Sin ser él mismo un converso al judaísmo, el presidente Trump, a juzgar por sus palabras, hechos y acciones demostró ser un amante del Pueblo Judío y del Estado de Israel hasta el punto de que no hubo distancia entre él, los judíos e Israel. Irónicamente esta cercanía a los judíos te hace responsable de los problemas judíos. La gente empieza a odiarte. La gente quiere convertirte en el malo de la película. La gente busca la manera de señalar tus defectos.

La historia judía no es una historia feliz. Está llena de persecuciones y exilios durante la mayor parte de su extensión. Entre los árabes, el judío se ve obligado a vivir como un dhimmi, un ciudadano de segunda clase, por mucho que contribuya a la sociedad y a la civilización. En Europa, el judío es llevado de un lugar a otro. Se le avergüenza. Se le humilla. Se miente sobre él. Se le obliga a llevar un sombrero gracioso o un símbolo o estrella judía. Sufre pogromos y cruzadas hasta que es aplastado en el Holocausto. Es el diablo encarnado para los cristianos, y para los comunistas es un malvado capitalista al que hay que vencer.

Desde la destrucción del Segundo Templo Judío en Jerusalén, hace unos 2.000 años, el Pueblo Judío fue humillado, silenciado, vilipendiado y martirizado, solo por el hecho de ser judíos y negarse firmemente a sucumbir a la Cruz, la Media Luna, la Hoz y el Martillo, la Esvástica y las creencias políticamente correctas imperantes en cada momento.

Así que no es de extrañar que Trump sufra ahora las penurias del proverbial judío errante perseguido. Es silenciado, vilipendiado, demonizado, odiado, puesto en la picota, humillado, avergonzado y deshonrado mientras sus enemigos buscan una venganza sin fin contra él. Los judíos conocen esta versión judía de la «Obra de la Pasión de Oberammergau» donde los judíos y el judaísmo son las verdaderas víctimas de la persecución y ahora Donald J. Trump es un miembro honorario de la tribu perseguida y martirizada en virtud de todo lo que ha hecho por ellos.

Ahora retrocedan y observen la diferencia entre las políticas y actitudes de Trump hacia Israel y el judaísmo frente a Biden y sus judíos ultraliberales de la corte, mientras se dedican a desollar, destripar y fundir todo lo bueno que Trump haya hecho por Israel. Su radicalidad liberal no tiene límites.

Están aturdidos y atontados y se sienten atraídos por una victoria pírrica. Complacerán a Irán e ignorarán sus males. Degradarán los Acuerdos de Abraham, no apoyarán los derechos de Israel a Eretz Yisrael, se inmiscuirán en los asuntos internos de Israel tratando de desbancar a su gobierno, apoyarán todas las depravaciones que la Torá y Dios condenan, ya que todo el infierno se ha desatado. Al igual que los judíos de todas las generaciones anteriores, debemos aferrarnos a nuestra fe judía y poner nuestra confianza en nuestro Padre en el Cielo. ¡El pueblo de Israel vive! ¡Am Yisrael Chai!

El rabino Yitschak Rudomin es presidente y fundador del Instituto de Profesionales Judíos. Ex alumno de la Yeshiva Chaim de Berlín y del Teachers College de la Universidad de Columbia, ha dedicado su vida a la divulgación y la educación judías, y ha sido durante 7 años director a tiempo completo del Sinai Heritage Centers de Manhattan y durante 3 años fiduciario de la AJOP, entre otras muchas actividades.

Etiquetas: Donald Trump

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El Tribunal Superior rechaza el recurso de Sharren Haskel contra el Likud El Tribunal Superior de Justicia rechazó este domingo por la noche el recurso de la diputada Sharren Haskel contra el Likud y la facción Derecha Estatal. Haskel pretendía ser reconocida como una facción unipersonal y obtener autorización para abandonar su grupo parlamentario antes de las elecciones a la 26.ª Knéset. Aunque los jueces desestimaron su petición, la sentencia advirtió que la fórmula escogida por ambas formaciones para aplicar sus acuerdos podría generar un problema jurídico al afectar el derecho de los diputados contrarios a una fusión a separarse de su facción. El origen del litigio se encuentra en el acuerdo suscrito en marzo de 2025 entre el Likud y Derecha Estatal, entonces denominada Nueva Esperanza. El pacto contemplaba originalmente la fusión Estatal con el Likud, siempre que recibiera la aprobación del Comité de la Knéset. También incluía otros compromisos políticos, como la incorporación de miembros Estatal al Likud, la posibilidad de reservar un puesto para un candidato en la lista del partido y la participación conjunta en las elecciones a la 26.ª Knéset. Ese esquema cambió el 14 de julio de 2026. En vez de culminar formalmente la fusión, las dos facciones decidieron presentarse a las próximas elecciones mediante una lista conjunta de candidatos. El resto de las disposiciones pactadas continuaría en vigor con las modificaciones necesarias. Esta decisión se convirtió en el elemento central de la demanda de Haskel. La diputada argumentó que, pese a la ausencia de una fusión formal, en la práctica ambas formaciones ya funcionaban como si la integración se hubiera producido. Señaló que llevaban un periodo prolongado de estrecha coordinación, que habían combinado actividades políticas y que ya preparaban conjuntamente la campaña electoral. Según su posición, evitar la culminación oficial de la fusión le impedía utilizar el derecho legal a separarse de una facción que se integra en otra. Su argumento se apoyaba en el artículo 59 de la Ley de la Knéset, que permite, bajo determinadas condiciones, que un diputado contrario a la fusión de su grupo parlamentario se separe de él. Esa modalidad de salida tiene efectos distintos de una separación ordinaria tanto sobre el estatus parlamentario como sobre la financiación partidaria. El tribunal explicó que un diputado que abandona una facción al amparo de ese artículo puede ser reconocido como facción unipersonal y presentarse a las siguientes elecciones integrado en otro partido. Sin embargo, los jueces concluyeron que Haskel había actuado con un retraso considerable. El acuerdo entre el Likud y Derecha Estatal databa de marzo de 2025, pero ella no acudió al Comité de la Knéset hasta el 14 de julio de 2026, pocos días antes de la “fecha determinante” empleada para calcular los anticipos de financiación electoral. La sentencia recordó que las elecciones a la 26.ª Knéset debían celebrarse, como fecha límite, el 27 de octubre. Por ese motivo, la fecha determinante era el 18 de julio, trasladada al 19 de julio debido a que el día 18 caía en sábado. El juez Yitzhak Amit, con el respaldo de las juezas Daphne Barak-Erez y Alex Stein, consideró que existía una “demora sustancial” suficiente para rechazar el recurso. El tribunal destacó que Haskel dejó transcurrir más de un año sin hacer valer su argumento de que la fusión se estaba ejecutando de hecho. Tampoco acudió a la justicia cuando, según su propia interpretación, comenzaron a producirse las actuaciones que demostraban que la integración entre ambas formaciones ya estaba en marcha. Para los jueces, esa falta de actuación también debilitaba su afirmación de que se había opuesto de manera continuada a la fusión durante todo ese periodo. Además del problema temporal, el Tribunal Superior tampoco aceptó la posición de Haskel sobre el fondo. Según la sentencia, Derecha Estatal siguió operando en la Knéset como una facción independiente: mantuvo representación propia en los órganos correspondientes, recibió por separado oficinas, presupuestos y personal y ni siquiera celebró una reunión conjunta de facción con el Likud. El Likud sostuvo igualmente que la fusión nunca llegó a completarse y recordó que cualquier cambio en la estructura de las facciones parlamentarias necesita la aprobación del Comité de la Knéset. Pese al rechazo del recurso, Amit introdujo una reserva que podría adquirir relevancia en casos posteriores. El presidente del tribunal cuestionó la fórmula mediante la cual el Likud y Derecha Estatal decidieron concurrir juntos a las elecciones sin completar antes la fusión de sus respectivas facciones parlamentarias. Amit señaló que un acuerdo de ese tipo “podría plantear dificultades”, porque podría impedir que un diputado contrario a la integración ejerciera de manera efectiva un derecho reconocido por la legislación. No obstante, precisó que el caso de Haskel no era el adecuado para resolver esa cuestión. La sentencia dejó abierta la posibilidad de analizarla en otro procedimiento al indicar que “es posible que un acuerdo de este tipo requiera, en la ocasión adecuada, un examen independiente”. Los jueces también hicieron hincapié en la necesidad de contención judicial cuando se examinan acuerdos políticos y cuestiones internas de la Knéset. De acuerdo con la sentencia, la intervención del tribunal frente a un pacto de naturaleza claramente política debe limitarse a situaciones excepcionales, como aquellas en las que exista ilegalidad o una vulneración del orden público. En este caso, no se presentó ningún argumento de ese tipo que justificara la intervención. El recurso se inscribe en el enfrentamiento político que se aumentó después de que Gideon Saar y los integrantes Estatal completaran su acercamiento al Likud. Haskel se negó a incorporarse al Likud, fundó en julio el partido “Israel Primero” y pidió autorización para abandonar Derecha Estatal con el objetivo de concurrir a las elecciones de manera independiente. La diputada no consiguió finalmente lo que reclamaba. El Tribunal Superior rechazó su recurso y tampoco obligó al Likud ni a Derecha Estatal a culminar formalmente la fusión. Al mismo tiempo, la resolución mantuvo abierta una cuestión jurídica sobre el mecanismo elegido por ambos partidos para presentarse juntos a las elecciones, especialmente por sus posibles efectos sobre los derechos de diputados que se nieguen a formar parte de esa iniciativa. Según se desprende de la sentencia, ese asunto podría ser examinado nuevamente por los tribunales en el futuro.

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