En los últimos años ha habido un intento concertado por parte de los antisionistas de reescribir la historia de los judíos mizrahi y desconectarnos de nuestra identidad, cultura y patria.
La historia de los judíos de Oriente Medio y el Norte de África es rica, pero a menudo se omite en el discurso principal de la historia judía. Los antisionistas, que rara vez se preocupan por los judíos mizrahi, se aprovechan de la falta de conocimiento e intentan reescribir nuestra historia para su propia agenda. Lo hacen impulsando una narrativa de “judíos árabes” que fueron llevados a Israel como ciudadanos de segunda clase solo para que se les despojara de su “cultura árabe”.
Aunque hoy en día hay un puñado de judíos mizrahi que se identifican como “judíos árabes”, el término en sí es históricamente inexacto y es rechazado por la inmensa mayoría de los judíos mizrahi.
La historia de los judíos en la región árabe se remonta a más de 2.500 años, hasta el exilio de Babilonia, tras el cual el centro de la vida judía se desplazó fuera de la Tierra de Israel por primera vez en la historia.
La presencia de los judíos en lo que hoy se conoce como Irak es anterior a la conquista árabe de la región en unos 1.200 años.
Entonces, ¿cuándo se convirtieron los judíos en árabes? ¿Es solo a causa del dominio imperial árabe que las comunidades judías de Oriente Medio y el Norte de África cambiaron repentinamente su identidad étnica? Y qué dice de otros grupos indígenas que viven en la región, como los asirios, los coptos y las tribus amazigh, que han luchado por mantener su identidad única bajo el dominio islámico y no se identifican con la cultura árabe.
La misma lógica debería aplicarse a los judíos, que bajo duras condiciones, preservaron su cultura indígena y la mantuvieron viva en la Tierra de Israel y en la diáspora.
Un artículo de Al-Jazeera publicado en 2017 afirmaba falsamente que los judíos de los países árabes “hablaban árabe, comían los mismos alimentos que sus compatriotas cristianos y musulmanes, celebraban los mismos eventos y tradiciones nacionales y vivían según los mismos protocolos sociales”.
A decir verdad, los judíos de las sociedades árabes y musulmanas mantuvieron su identidad judía sin considerarse árabes, sino iraquíes-judíos, marroquíes-judíos, egipcios-judíos, etc. Esta distinción queda clara en los primeros escritos islámicos, que se refieren a las tribus judías del Hiyaz (Arabia Saudita) como extranjeros, mientras que las tribus árabes cristianas eran consideradas como compañeros árabes.
Por ejemplo, en Yemen, donde mi familia pasó la diáspora, a los judíos se les prohibía llevar su tocado tradicional, porque se consideraba “demasiado elegante”. Hablaban un dialecto judeo-yemenita, que incorporaba frases bíblicas en hebreo, y tenían prohibido aprender a leer y escribir en árabe. Su cocina era claramente diferente de la árabe-yemení, y se consideraban nada más que judíos.
El estatus de los judíos bajo el dominio islámico variaba entre las distintas regiones, pero en general no gozaban de los mismos derechos que sus vecinos árabes y a menudo eran perseguidos. Cuando se creó el Estado de Israel, esos mismos judíos no eran lo suficientemente “árabes” para sus vecinos como para librarse de la violencia y la expulsión. Incluso los judíos de Irak, que en cierto modo consiguieron integrarse en la sociedad local, fueron objeto de un violento pogromo en 1941, que se conoció como el Farhud.
Estas mismas luchas son a menudo borradas por organizaciones antisionistas como Jewish Voice for Peace (JVP). En 2019, una coalición de organizaciones mizrahi emitió una declaración contra la apropiación y distorsión de la historia de las comunidades judías de Oriente Medio por parte del JVP, que pretende despojar al pueblo judío de sus orígenes autóctonos.
Sin embargo, ¿por qué los medios de comunicación antiisraelíes como Al-Jazeera y los grupos antisionistas como el JVP tratan de impulsar esta falsa narrativa?
Esta falsa narrativa forma parte de su mentira mayor del “colonialismo”. Las fuerzas antiisraelíes han intentado deslegitimar el Estado judío calificándolo de proyecto colonialista, afirmando que el sionismo es un proyecto de colonialismo judío-europeo, a pesar de ser un proyecto de despertar indígena.
Dado que más del 50% de los ciudadanos judío-israelíes son originarios de familias que han vivido en Oriente Medio y el Norte de África, y no en Europa, estas fuerzas antiisraelíes tuvieron que inventarse una historia para aislar a los judíos asquenazíes europeos de la población judía israelí en general, para que encajara en su farsa de “colonialismo”. Han falsificado totalmente la historia y están difundiendo mentiras, para impulsar su narrativa de deslegitimación y de que el Estado de Israel no debería existir.
Los intentos de despojar a los judíos de su identidad judía y de su patria siempre dan lugar a un revisionismo histórico.
La existencia de los judíos en las sociedades árabes siempre ha estado condicionada, al igual que la existencia de los judíos en las sociedades europeas, no solo en el siglo XX, sino a lo largo de toda la historia de la diáspora. Ahora que los judíos tenemos por fin un lugar donde descansar, donde podemos sentirnos seguros en nuestra patria indígena, no dejaremos que nuestros adversarios distorsionen nuestra identidad e historia, solo para deslegitimar nuestra propia existencia.
