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Inteligencia Artificial en la celebración de la Pascua Judía

Durante 2.000 años, el pueblo judío ha buscado formas innovadoras de hacer que la historia del Éxodo sea relevante para cada generación.

31 de marzo de 2023
en Ciencia y Tecnología, Judaísmo
Inteligencia Artificial en la celebración de la Pascua Judía

Una serie de selfies de la historia de Pascua creados por Dana Green con el programa de IA Midjourney. (Dana Green + Midjourney)

La Pascua judía, o Pésaj, celebra la liberación del pueblo judío de la esclavitud en Egipto, y la hagadá es el libro central en la tradicional cena del Séder. Este año, la Inteligencia Artificial (IA) se suma a la conmemoración, generando nuevas interpretaciones y enfoques artísticos.

Durante 2.000 años, el pueblo judío ha buscado formas innovadoras de hacer que la historia del Éxodo sea relevante para cada generación. En esta Pascua, la Inteligencia Artificial (IA) ha permitido la creación de nuevas obras de arte y comentarios para la festividad.

Herramientas como ChatGPT y Midjourney han sido utilizadas por primera vez en la celebración de la Pascua, generando debates y fomentando un mayor sentido de conexión con la tradición. Sin embargo, algunos consideran que debe haber límites en el uso de máquinas para interpretar textos y rituales sagrados.

Creando una Hagadá con IA

Rabbad.AI es un proyecto creado por dos amigos de Jerusalén que utiliza ChatGPT y Midjourney para generar una Hagadá tradicional con contenido generado por IA.

La Hagadá es un libro que se utiliza durante la cena de Pascua, y contiene textos, oraciones y canciones relacionadas con el Éxodo.

Rabb.AI advierte a los lectores que el libro tiene como objetivo inspirar debates y no debe tomarse como una fuente fiable, ya que carece de la profundidad emocional y experiencial humana.

Del diseño arquitectónico a la interpretación del Éxodo

Royi Shamir y Rachel Woolf, los creadores de Rabbad.AI, trabajaron durante varios meses en el desarrollo de la Hagadá, utilizando diferentes estilos artísticos y experimentando con las herramientas de IA.

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ChatGPT también generó interpretaciones novedosas del texto, como una reflexión sobre el orden del Séder. El texto está disponible en Amazon y en puntos de venta en Jerusalén, Tel Aviv y Pardes Hana.

A pesar de esto, algunos académicos temen que la IA no deba mezclarse con rituales y textos sagrados.

El debate sobre la IA y la religión

El Dr. David Zvi Kalman, investigador en el Instituto Shalom Hartman, se opone al uso de la IA para la interpretación de textos espirituales.

Aunque admira el uso del arte generado por IA, considera que plantea cuestionamientos sobre cómo y cuándo debe utilizarse la IA en contextos religiosos.

Por otro lado, celebra a los “codificadores piadosos” que han empleado la IA para proyectos como hacer accesible el calendario judío y facilitar la traducción de textos religiosos.

Explorando nuevas formas de narrar el Éxodo

En el espíritu de la tradición de la Pascua, muchas personas están experimentando con la IA para contar la historia del Éxodo de manera innovadora.

Haggadot.com ofrece un suplemento en línea generado por ChatGPT y DALL-E, una herramienta visual de IA anterior.

Dana Green ha creado “Exodus Selfies” usando Midjourney, imaginando lo que la gente habría compartido en Instagram durante los eventos del Éxodo.

El futuro de la IA en la interpretación de textos sagrados

Rachel Green, desarrolladora de software en Amdocs, y Shamir, arquitecto que trabaja en el diseño de escuelas para niños con discapacidades, están explorando aún más la IA en la interpretación de textos judíos.

Próximamente lanzarán Parsh.AI, un proyecto que compartirá interpretaciones textuales y visuales de la porción semanal de la Torá.

Ambos están interesados en ver cómo envejecerá su Hagadá impresa y si, en unos años, podrán reírse de la primitividad de la IA en sus primeras etapas.

Advertencia de la IA y reflexión

El mismo ChatGPT ha escrito una advertencia sobre los peligros y posibilidades de la IA en la interpretación de textos sagrados, invitando a los lectores a abordar sus comentarios con una mente abierta y crítica.

Si bien la IA puede ser una herramienta poderosa y fascinante para explorar nuevas formas de arte y entendimiento, también plantea preguntas sobre cómo y cuándo debe aplicarse en el contexto religioso y espiritual.

En resumen, la incorporación de la inteligencia artificial en la celebración de la Pascua Judía ha generado nuevas y emocionantes formas de abordar la tradición y el relato del Éxodo.

A pesar de esto, también ha suscitado preocupaciones sobre el alcance y los límites de la IA en la interpretación de textos y rituales sagrados.

A medida que la IA continúa desarrollándose y convirtiéndose en una parte cada vez más integrada de nuestras vidas diarias, será fundamental reflexionar sobre cómo y cuándo debe utilizarse en el ámbito religioso y espiritual.

Etiquetas: JudaísmoPésajTecnología

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El Tribunal Superior rechaza el recurso de Sharren Haskel contra el Likud El Tribunal Superior de Justicia rechazó este domingo por la noche el recurso de la diputada Sharren Haskel contra el Likud y la facción Derecha Estatal. Haskel pretendía ser reconocida como una facción unipersonal y obtener autorización para abandonar su grupo parlamentario antes de las elecciones a la 26.ª Knéset. Aunque los jueces desestimaron su petición, la sentencia advirtió que la fórmula escogida por ambas formaciones para aplicar sus acuerdos podría generar un problema jurídico al afectar el derecho de los diputados contrarios a una fusión a separarse de su facción. El origen del litigio se encuentra en el acuerdo suscrito en marzo de 2025 entre el Likud y Derecha Estatal, entonces denominada Nueva Esperanza. El pacto contemplaba originalmente la fusión Estatal con el Likud, siempre que recibiera la aprobación del Comité de la Knéset. También incluía otros compromisos políticos, como la incorporación de miembros Estatal al Likud, la posibilidad de reservar un puesto para un candidato en la lista del partido y la participación conjunta en las elecciones a la 26.ª Knéset. Ese esquema cambió el 14 de julio de 2026. En vez de culminar formalmente la fusión, las dos facciones decidieron presentarse a las próximas elecciones mediante una lista conjunta de candidatos. El resto de las disposiciones pactadas continuaría en vigor con las modificaciones necesarias. Esta decisión se convirtió en el elemento central de la demanda de Haskel. La diputada argumentó que, pese a la ausencia de una fusión formal, en la práctica ambas formaciones ya funcionaban como si la integración se hubiera producido. Señaló que llevaban un periodo prolongado de estrecha coordinación, que habían combinado actividades políticas y que ya preparaban conjuntamente la campaña electoral. Según su posición, evitar la culminación oficial de la fusión le impedía utilizar el derecho legal a separarse de una facción que se integra en otra. Su argumento se apoyaba en el artículo 59 de la Ley de la Knéset, que permite, bajo determinadas condiciones, que un diputado contrario a la fusión de su grupo parlamentario se separe de él. Esa modalidad de salida tiene efectos distintos de una separación ordinaria tanto sobre el estatus parlamentario como sobre la financiación partidaria. El tribunal explicó que un diputado que abandona una facción al amparo de ese artículo puede ser reconocido como facción unipersonal y presentarse a las siguientes elecciones integrado en otro partido. Sin embargo, los jueces concluyeron que Haskel había actuado con un retraso considerable. El acuerdo entre el Likud y Derecha Estatal databa de marzo de 2025, pero ella no acudió al Comité de la Knéset hasta el 14 de julio de 2026, pocos días antes de la “fecha determinante” empleada para calcular los anticipos de financiación electoral. La sentencia recordó que las elecciones a la 26.ª Knéset debían celebrarse, como fecha límite, el 27 de octubre. Por ese motivo, la fecha determinante era el 18 de julio, trasladada al 19 de julio debido a que el día 18 caía en sábado. El juez Yitzhak Amit, con el respaldo de las juezas Daphne Barak-Erez y Alex Stein, consideró que existía una “demora sustancial” suficiente para rechazar el recurso. El tribunal destacó que Haskel dejó transcurrir más de un año sin hacer valer su argumento de que la fusión se estaba ejecutando de hecho. Tampoco acudió a la justicia cuando, según su propia interpretación, comenzaron a producirse las actuaciones que demostraban que la integración entre ambas formaciones ya estaba en marcha. Para los jueces, esa falta de actuación también debilitaba su afirmación de que se había opuesto de manera continuada a la fusión durante todo ese periodo. Además del problema temporal, el Tribunal Superior tampoco aceptó la posición de Haskel sobre el fondo. Según la sentencia, Derecha Estatal siguió operando en la Knéset como una facción independiente: mantuvo representación propia en los órganos correspondientes, recibió por separado oficinas, presupuestos y personal y ni siquiera celebró una reunión conjunta de facción con el Likud. El Likud sostuvo igualmente que la fusión nunca llegó a completarse y recordó que cualquier cambio en la estructura de las facciones parlamentarias necesita la aprobación del Comité de la Knéset. Pese al rechazo del recurso, Amit introdujo una reserva que podría adquirir relevancia en casos posteriores. El presidente del tribunal cuestionó la fórmula mediante la cual el Likud y Derecha Estatal decidieron concurrir juntos a las elecciones sin completar antes la fusión de sus respectivas facciones parlamentarias. Amit señaló que un acuerdo de ese tipo “podría plantear dificultades”, porque podría impedir que un diputado contrario a la integración ejerciera de manera efectiva un derecho reconocido por la legislación. No obstante, precisó que el caso de Haskel no era el adecuado para resolver esa cuestión. La sentencia dejó abierta la posibilidad de analizarla en otro procedimiento al indicar que “es posible que un acuerdo de este tipo requiera, en la ocasión adecuada, un examen independiente”. Los jueces también hicieron hincapié en la necesidad de contención judicial cuando se examinan acuerdos políticos y cuestiones internas de la Knéset. De acuerdo con la sentencia, la intervención del tribunal frente a un pacto de naturaleza claramente política debe limitarse a situaciones excepcionales, como aquellas en las que exista ilegalidad o una vulneración del orden público. En este caso, no se presentó ningún argumento de ese tipo que justificara la intervención. El recurso se inscribe en el enfrentamiento político que se aumentó después de que Gideon Saar y los integrantes Estatal completaran su acercamiento al Likud. Haskel se negó a incorporarse al Likud, fundó en julio el partido “Israel Primero” y pidió autorización para abandonar Derecha Estatal con el objetivo de concurrir a las elecciones de manera independiente. La diputada no consiguió finalmente lo que reclamaba. El Tribunal Superior rechazó su recurso y tampoco obligó al Likud ni a Derecha Estatal a culminar formalmente la fusión. Al mismo tiempo, la resolución mantuvo abierta una cuestión jurídica sobre el mecanismo elegido por ambos partidos para presentarse juntos a las elecciones, especialmente por sus posibles efectos sobre los derechos de diputados que se nieguen a formar parte de esa iniciativa. Según se desprende de la sentencia, ese asunto podría ser examinado nuevamente por los tribunales en el futuro.

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