«Ester no solo salvó al pueblo judío; ella transformó el poder de las mujeres»
Mujer Maravilla. Capitana Marvel. Hoy celebramos historias de mujeres que salvan el mundo de tiempos oscuros y malos.
Si bien muchos momentos críticos en la historia judía giran en torno a grandes mujeres, tal vez ninguno exprese este tema más que el Libro de Ester. La historia de Purim no solo tiene una fuerte ventaja femenina; es una historia que replantea toda la perspectiva bíblica sobre el poder de las mujeres.
Todos estamos familiarizados con el decreto genocida de Hamán contra el pueblo judío y la salvación producida a través de los actos heroicos de Mordejai y Ester. Pero si miramos más de cerca, el primer decreto de la historia no es contra el pueblo judío. Es un decreto contra todas las mujeres.
En el capítulo uno, después de la negativa de la reina Vashti a comparecer ante su esposo, el malvado rey Achashverosh, los asesores del rey están preocupados:
“Porque el comportamiento de la reina hará que todas las esposas desprecien a sus maridos, ya que reflejan que el propio rey Achashverosh ordenó que la reina Vashti fuera llevada ante él, pero ella no vendría. ¡Este mismo día las damas de Persia y los medios de comunicación, que han oído hablar del comportamiento de la reina, lo mencionarán a todos los funcionarios de su majestad, y no habrá fin de desprecio y provocación!”.
El Talmud explica que el asesor que se cita aquí no es otro que el malvado Hamán:
“Entonces, el juicio ejecutado por su Majestad resuena en todo su reino, por muy vasto que sea; y todas las esposas tratarán a sus esposos con respeto”.
La importancia de que Ester logre la salvación al final de la historia al ordenar a su poderoso esposo Achashverosh que mate a Hamán no es solo un giro de los acontecimientos para el pueblo judío, es una inversión total del decreto original para que las mujeres estén subordinadas a sus esposos.
Pero hay más profundidad siendo revelada aquí.
El Talmud sugiere una conexión fascinante entre la historia de Purim y la historia de Adán y Eva. El Talmud dice (Chulin 139b):
Le preguntaron al Rav Mattana: ¿De dónde en la Torá se puede encontrar una alusión a (el ahorcamiento de) Amán? Él respondió (con un verso que aparece después de que Adán y Eva comieron del árbol del conocimiento): «¿Es de [hamin] el árbol, del cual te ordené que no comieras, del que has comido?» (Génesis 3:11).
La palabra hebrea para «es de» es Hamin y se escribe de la misma manera que Haman: con las letras hebreas heh, mem, nun.
El Talmud está reuniendo dos historias para mostrarnos que la impureza y el malvado residuo del pecado de comer de un árbol se manifestaron de alguna manera en la personalidad de Hamán. La conexión entre Hamán y el Árbol se destaca aún más por el hecho mismo de que el Árbol trajo el ocultamiento espiritual al mundo, la misma fuerza que representa la ascendencia de Hamán, la nación de Amalek.
Pero la conexión entre estas historias se vuelve aún más evidente cuando seguimos leyendo sobre el castigo que se decreta tanto a Eva como a la serpiente. Primero echemos un vistazo al castigo dado a Eva, e inmediatamente veremos la conexión con nuestra historia de Purim:
Y a la mujer, [Dios] le dijo: “Haré severos tus dolores al dar a luz; en el dolor tendrás hijos. Sin embargo, tu impulso será para tu marido, y él gobernará sobre ti.
Estas palabras finales que parecen subyugar a las mujeres a los hombres son escalofriantes. Si lo comparamos con las palabras que usa la Torá cuando Eva fue creada por primera vez, vemos lo que parece ser una inversión total de lo que se suponía que era el plan original:
El Señor Dios dijo: “No es bueno que el hombre esté solo; haré un partidario apropiado (eizer) frente a él (kenegdo)».
La palabra usada para un partidario, la palabra eizer, es una palabra que se usa para un individuo que viene en ayuda de otra persona que lucha; se refiere a alguien que está en un lugar de poder utilizando su capacidad para ayudar a alguien que necesita su ayuda. Y la palabra kenegdo significa «frente a él; frente a él; igual”.
La maldición de Eva que parece disminuir el estatus de la mujer crea un problema importante para la humanidad. Una fuerza heroica se está reduciendo a lo que parece ser un estado secundario. Esta fue precisamente la intención de la serpiente cuando fue tras Eva. Entendió el papel de Eva en lo que respecta a su marido y sabía que, si lograba que Eva se cayera, la desaparición de Adán inevitablemente seguiría. Al hacer que Eva comiera del Árbol y disminuir su papel, la serpiente habría logrado lo que se había propuesto hacer.
Pero la historia no ha terminado. Como cualquier buen libro o película, el conflicto que se configura en las primeras escenas llegará a una resolución en el gran final.
¿Cuál es el libro de cierre de los profetas? Es el libro de Ester. Y, de hecho, el Libro de Ester comienza con un decreto contra las mujeres que es paralelo al decreto contra Eva, sugerido por la serpiente misma Hamán, ¡la encarnación física de la caída original!
Es contra ese telón de fondo que interviene la heroína de la historia, Ester. Los grandes místicos revelan que Ester contenía chispas del alma de Eva, y que su ayuno y su valentía eran todo para lograr una rectificación del pecado original. Al hacerlo, no solo salva al pueblo judío, sino que también invierte el decreto original contra las mujeres y, por lo tanto, puede elevarse por encima de Hamán y del mal que se introdujo en el mundo en ese pecado original.
Esta idea es verdaderamente traída a casa cuando observamos el castigo que se impuso contra el verdadero autor del pecado original, la serpiente:
Entonces el Señor Dios le dijo a la serpiente: “Por lo que hiciste, más maldito serás que todo el ganado y todas las bestias salvajes: sobre tu vientre gatearás y la tierra comerás todos los días de tu vida. Pondré enemistad entre tú y la mujer, y entre tu descendencia y la de ella; golpearán tu cabeza, y tú golpearás su talón.
¿A qué se hace referencia cuando se habla de la mujer y su descendencia golpeando la cabeza de las serpientes?
¡Esta es una revelación del clímax del Libro de Ester, cuando Ester decreta que Hamán, que está conectado a la serpiente primordial y al pecado original, debe colgarse de una «cabeza» de un «árbol»! Esther es ahora la defensora y salvadora del pueblo judío y en este momento vemos que el poder de la mujer está siendo restaurado a su estado santo original, como lo era antes del pecado.
Se ha escrito mucho sobre el poder de la feminidad tanto en el mundo en general como en la literatura de la Torá. Estamos viviendo un tiempo increíble en la historia donde el mundo celebra los grandes logros de las mujeres. Es verdaderamente fascinante cuando vemos que la lucha y el surgimiento de mujeres fuertes y poderosas se entrelazan en el tejido de la Torá, destacando tanto la primera historia de la humanidad como el último libro de los Profetas, donde surge la emergencia de una mujer fuerte que establezca la historia de la humanidad de nuevo en curso y derrote al mal en el mundo.
