¿Por qué no permitir que las familias del ejército nazi participen en las ceremonias del Día del Recuerdo del Holocausto? La mayoría de ellos no mataron a nadie. Si “la pena es pena, y nos une”, como los jueces de la Corte Suprema que dictaminaron que el Ministerio de Defensa debe permitir que las familias de terroristas participen en una ceremonia conjunta del Día de los Caídos en Tel Aviv junto con las familias de las víctimas del terrorismo, bueno , ¿Por qué no?
La protesta pública demuestra que la mayoría del público judío en Israel no piensa en la forma en que lo hace la Corte Suprema. De lo contrario, estarían en el podio y les dirían a los organizadores de la ceremonia conjunta que se perdieran. Todos deberían saberlo: la mayoría de las víctimas del terrorismo, tanto los que fueron heridos como los que perdieron a sus seres queridos, piensan que no hay comparación entre los padres de los asesinados y los padres de los asesinos.
Aquí hay algunas perlas de la Corte Suprema: “Hay 99 formas de conmemorar. Hay 99 formas de expresar el duelo”, o “a veces, el duelo, como un destino compartido, puede servir como fuente de empatía y unidad, sin importar cuán difíciles sean las cosas”.
Y luego viene la línea clave. Terminó sus comentarios citando un poema de Moti Hammer: “Un Tapiz Humano”. ¿Lo entiendes? Todos nosotros, tanto los asesinados como los asesinos, somos uno “tapiz humano vivo”. Cuando la Corte Suprema no hace una distinción entre terroristas y soldados legítimos que se preocupan por mantener la pureza de las armas y, a veces, pagan con sus vidas o son heridos (como me pasó a mí), abarata el principio de que predica o exime a los palestinos de la obligación de “pureza de armas”. Las páginas del fallo contienen un visto bueno casi explícito para que los palestinos cometan actos de asesinato y terrorismo como parte de su lucha nacional contra nosotros. Ese es el mensaje y es un triste acontecimiento en los fallos de la Corte Suprema.
Las familias en duelo y las víctimas del terrorismo que iniciaron la ceremonia como una alternativa a la conmemoración de los soldados caídos de las FDI y las víctimas del terrorismo han dolido a la mayoría de las familias en duelo y a los heridos. Su conducta, en un intento de hablar bien de las víctimas, recuerda el síndrome de Estocolmo en el que los secuestrados comienzan a identificarse con sus secuestradores. El pueblo judío autoflagelado es una vieja historia. Los judíos siempre han tratado de encontrar entre nosotros las razones por las cuales los judíos son odiados.
Después del ataque terrorista que mató al hijo de una de las principales activistas del grupo que organizó el evento, llamó a un amigo de la escuela, el primer ministro Benjamin Netanyahu, y le atribuyó el ataque.
“Usted tiene la culpa”, gritó ella, en genuina pena. El pequeño pero influyente y bien financiado grupo mantiene un discurso en el que culpan al terrorismo de los colonos y de la (no) “ocupación”. No todos justifican el terrorismo, pero casi todos lo entienden. Mientras que para mí, el hijo de los sobrevivientes del Holocausto, todo está claro. Hay un lado que asesina a mujeres y niños jóvenes y hay un lado que los defiende. Para mí, no hay «un solo tapiz humano vivo» que une al atacante y al atacado. Para mí, hay un principio sagrado: todos los judíos son responsables unos de otros.
