Con la firma de los Acuerdos de Abraham, se podría suponer que el acercamiento entre el islam y el judaísmo en los EAU puede darse por sentado, pero se trata de una suposición errónea: es el resultado de un largo proceso que los emiratíes han vivido en relación con su religión y con los no musulmanes, con el objetivo de dar una nueva forma a su fe. En este sentido, un acontecimiento crucial fue el ataque terrorista a las Torres Gemelas, y la posterior aparición del Estado Islámico, como otro aspecto traumático de la exportación del islam extremista por el mundo.
“La imagen negativa del islam que se desarrolló tras los atentados terroristas del 11-S llevó a los emiratíes a un proceso de reflexión renovado y profundo, que acabó influyendo en sus relaciones con el judaísmo y con los judíos”, explica la doctora Moran Zaga, investigadora sobre los Emiratos Árabes Unidos en la Universidad de Haifa y el Instituto Mitvim.
Según ella, “el Estado examinó a fondo cómo resucitar el buen y moderado nombre del islam de los días de la ‘Edad de Oro’ de los califatos como una visión del mundo contemporánea, es decir, el islam como una religión inclusiva y tolerante. Durante ese periodo, el islam se consideraba la civilización más avanzada del mundo. También lo atribuyo al deseo de los EAU de mostrar hoy que el islam puede ser una religión moderada y también puede ir de la mano del progreso”.
En la práctica, los emiratíes observaron lo que ocurría en su región y vieron que, mientras su vecino Qatar apoya al movimiento de los Hermanos Musulmanes, al igual que Turquía, y en Irán la Guardia Revolucionaria gobierna con puño de hierro, lo que constituye una amenaza ideológica que no es únicamente física, es necesario distinguir entre el islam extremista común y el islam moderado que quieren presentar.
En este contexto, el Estado optó por actuar en dos niveles. A nivel interno, el Estado lanzó una lucha ideológica contra el eje radical [boicot a Qatar, guerras en Yemen contra los Houthis y en Libia contra las fuerzas extremistas]. En el plano externo, EAU aceptó las religiones de otros pueblos: acoge en su territorio a más de 200 naciones diferentes, por lo que encuentra natural el pluralismo cultural”, dijo Zaga.
En la práctica, se han construido más de 40 iglesias en los EAU, muchos templos budistas y recientemente una sinagoga: este es el amplio bagaje en el que se inscribe la tolerancia hacia el judaísmo. Además de esto, la proclamación del “Año de la Tolerancia” en 2019, así como la visita del Papa en febrero de ese año, condujeron, entre otras cosas, a un cambio integral de la atmósfera, incluyendo el reconocimiento de la comunidad judía en Dubái y al diálogo interreligioso.
“Mientras los EAU, y el islam dentro de ellos, muestren apertura hacia otras religiones, el islam se destacará como una religión inclusiva. A esto se puede añadir el reconocimiento del aprendizaje de la cultura y la tradición judía, y cada vez hay más museos que presentan la historia de los judíos, y todo ello sin socavar en absoluto la estabilidad política del país”.
En este sentido, Zaga subraya que “el acercamiento entre el islam y el judaísmo en los Emiratos contribuyó al acercamiento entre los Estados y los pueblos, pero hay que recordar la fragilidad de este suave entramado de relaciones y tenerlo en cuenta en el futuro. La tolerancia no es evidente. Hay que dejar que la comunidad judía florezca y mantenga un lugar respetuoso y sensible, y, Dios no lo quiera, no hay que invertir la forma de pensar de los emiratíes”.
La regenerada comunidad judía de los EAU cuenta ahora con más de 1.000 personas, y es activa principalmente en Dubái (75%) y Abu Dhabi (25%). Los miembros de la comunidad son profesionales de habla inglesa de los campos de la enseñanza, las finanzas, la mecánica, la ingeniería de software, la medicina y el espíritu empresarial. Llegan a la zona desde distintos lugares, como Norteamérica, Alemania, Bélgica, Francia, Suiza, Gran Bretaña, Sudáfrica, Australia y países árabes.
Oficialmente, antes del acuerdo actual, la comunidad judía existía en secreto. Según las estimaciones, hoy cuenta con unos 200 niños en edad escolar, de ahí la importancia de construir la primera escuela judía en Dubái, como parte de la formación de la identidad judía emergente en el país. El Ministerio de Asuntos de la Diáspora confió el proceso de su creación a la organización “United”, con el apoyo de importantes y anónimas organizaciones filantrópicas.
“Los judíos de los EAU no tienen ningún problema para vivir bajo la sharia, la sensación es muy segura”, dice Sara Ben-Shimol, que vive en el principado desde hace seis años, junto con su pareja Steve y sus gemelos de cuatro años. Los dos se dedican al negocio de la hostelería -su empresa alquila pisos de Airbnb a los visitantes del principado- y según ellos: “Incluso antes de los acuerdos teníamos una buena vida. Simplemente [los acuerdos] hicieron las cosas más cómodas para los judíos, gracias a las autoridades locales, que son extremadamente serviciales a la hora de dar los permisos correspondientes”.
Sara añade, a modo de ejemplo, que “como mujer que practica el kosher, aquí han hecho muchos ajustes, y se lo agradecemos. Por lo general, aquí hay un interés por los negocios kosher: restaurantes kosher e importaciones kosher, junto a trabajadores remotos que eligieron Dubái como su hogar. Es importante para mí mencionar el trabajo del emisario de la Agencia Judía aquí, que está haciendo un excelente trabajo para la comunidad judía local”.
En una conversación anterior que mantuve con Sara hace un año, señaló que, al principio, tenía cierta preocupación por venir a los Emiratos con mellizos (“Está en la lista que nacieron en Ichilov”), pero al final todo salió bien sin problemas. “No hay ningún problema para mantener un estilo de vida judío y rezar, y cuando oímos cada vez más hebreo en nuestro entorno más cercano, por supuesto, eso facilita aún más las cosas, y también nos sentimos más cerca de los huéspedes que nos visitan de todo el mundo”.