Esta semana hemos sido testigos de un suceso que bien podría calificarse como nada menos que un “atentado contra la hasbará”. Uno cuyos daños son difíciles de reparar, ni siquiera con mil palabras del portavoz del Ejército de Defensa de Israel y de las altas esferas del Estado, desde el presidente hasta el primer ministro y el ministro de Asuntos Exteriores.
Un soldado israelí, en un acto de vandalismo religioso sin límites, destrozó la estatua de Jesús, el mesías del cristianismo, en la aldea de Debel, en el sur del Líbano. Y está claro que no estaba solo, sino acompañado de otros soldados, uno de los cuales lo grabó y el resto, supongo, observó el acto. No se trata solo de destrozar una piedra; se trata de destrozar la fe y el respeto de miles de millones de cristianos en todo el mundo, un acto que envía ondas de choque diplomáticas peligrosas mucho más allá de las fronteras del Líbano. Y un acto que ha llevado a que todos los líderes del mundo cristiano, todas las organizaciones cristianas, lo condenaran, además de darlo a conocer ante cientos de millones de personas en el mundo, especialmente los cristianos.
Es difícil entender qué pasa por la cabeza de un soldado que decide actuar de una forma tan vergonzosa, ¿qué “victoria” buscaba entre los fragmentos de la estatua? ¿Qué beneficio táctico imaginaba obtener? ¿Y cómo se relaciona esto con la lucha contra la organización Hezbolá en el sur del Líbano? La respuesta es clara: no hay ninguna relación, y desde luego no hay ningún beneficio; solo hay solo hay un perjuicio mediático y estratégico. Mientras el Ministerio de Asuntos Exteriores y el cuerpo diplomático israelí se esfuerzan por ganarse el apoyo de la comunidad internacional y del mundo cristiano, un acto como este viene y derrumba los puentes de confianza que se han construido a lo largo de años y en los que se han invertido millones de shekels.
En la escena internacional, este tipo de actos tienen un precio claro. Atentar contra símbolos religiosos no se considera un “desliz de un soldado aislado”, sino una violación del derecho internacional que protege la libertad religiosa y los lugares sagrados. En la era de las redes sociales, una sola imagen en la que la estatua de la figura religiosa más importante del cristianismo recibe golpes de martillo en la cabeza y se hace añicos se convierte en un arma y derrumba todo el discurso que Israel intenta construir de cara a octubre de 2023, y, de hecho, contribuye a aislar a Israel y a los israelíes en todo el mundo, incluso en países donde los líderes o los gobiernos se consideran amigos de Israel, y Estados Unidos es un pequeño ejemplo de ello.
En los últimos dos años hemos visto casos similares, como el desgarro del Corán en una de las mezquitas de la Franja de Gaza, cuyo vídeo del soldado que lo hizo sigue siendo viral en la red. Cada incidente de este tipo supone un retroceso en los esfuerzos de normalización o en el intento de construir alianzas regionales. No hace falta ser cristiano para sentirse consternado por lo ocurrido en la aldea de Dabal; basta con ser una persona con sensibilidad cultural para comprender que la santidad de la religión —cualquier religión— es un ámbito en el que no se deben traspasar líneas rojas. Y el problema al que se enfrenta ahora la hasbará israelí es la imagen que se ha creado, de una brutalidad desenfrenada que socava el argumento israelí sobre “el ejército más moral del mundo”.
Es cierto que el ejército israelí y los mandos políticos se apresuraron a condenar los hechos y prometieron juzgar al soldado con severidad, pero ningún comunicado de prensa ni declaración de ningún líder reparará el daño a la imagen de Israel en las capitales del mundo y en las redes sociales. Ahora que la cúpula del ejército israelí comprende la gravedad del error, debe integrar la sensibilidad cultural como parte de la formación militar, porque en el mundo, y especialmente en Oriente Medio, el respeto a la religión no es un “extra”, sino una herramienta diplomática y de seguridad importante. Y la ignorancia se paga muy cara.
