¿Es posible que los seis días del Génesis sean también los 14 mil millones de años de cosmología, así como los seis días del Génesis son de 24 horas cada uno y los 14 mil millones de años abarcan toda nuestra historia cósmica sin desviar las palabras de la Torá o los descubrimientos de la ciencia?
Durante siglos, la ciencia y la teología han estado encerradas en una batalla ideológica en cuanto a la fuente última de la verdad. Y lo básico de este punto muerto es la cuestión de la edad de nuestro universo. ¿Es un universo antiguo con una historia que contiene fósiles de dinosaurios y cavernícolas, o joven con solo unos días entre la creación del universo y la creación de Adán, el primer ser humano? Y si nuestro universo es joven, entonces los llamados fósiles antiguos fueron colocados en la tierra por Dios para probar nuestra fe en la verdad de la Biblia.
La medida de la antigüedad de nuestro universo se basa en investigaciones realizadas por astrónomos y cosmólogos. Estos científicos miden la cantidad de ondas de luz de galaxias distantes que se estiran y alargan debido al estiramiento del espacio del universo a medida que esas ondas de luz viajan a lo largo de eones de tiempo para alcanzarnos aquí en la Tierra. Los datos incrustados en esos estirados rayos de luz revelan que nuestro magnífico universo fue creado hace poco menos de 14.000 millones de años.
La medida de la edad joven de nuestro universo se basa en los datos de la Biblia. El capítulo inicial del Génesis declara que pasaron seis días entre la creación del universo y la creación de Adán. Luego en Génesis, capítulo 4 leemos que Adán y Eva tuvieron dos hijos, Caín y Abel. Caín asesinó a Abel y Caín fue exiliado por Dios. Los logros de la progenie de Caín se enumeran en el capítulo 4. Luego en el capítulo 5 leemos que pasaron 130 años antes de que Adán y Eva tuvieran su tercer hijo que se llama Set, y luego pasaron 105 años antes de que Set engendrara a su primer hijo. Este patrón de establecer el lapso de tiempo entre nacimientos se mantiene sin interrupción hasta que José es vendido como esclavo en Egipto (Génesis 37:2, 28, 36). Añadimos todas esas edades más los años a su éxodo de la esclavitud egipcia y su entrada en la Tierra Prometida y luego su exilio de esa Tierra. Con la conclusión de la Biblia hebrea añadimos las edades de los reyes, reinas, presidentes, etc. que siguieron, sumando todos esos datos llegamos a una edad para el universo de un poco menos de 6000 años.
Hay una diferencia crucial entre la información dada en la Biblia acerca de la progenie de Caín y la progenie de Set. Esta diferencia es que aunque los logros de la progenie de Caín están listados, no se dan edades para la progenie de Caín, pero se dan datos detallados de edad para la de Seth. Esta diferencia en los datos de edad es la pista de que la Biblia quiere que desarrollemos un calendario. Es a través de Seth que alcanzamos a Abraham, Isaac y Jacob, el linaje que se convierte en la nación israelita. La línea familiar de Caín termina en el Capítulo 4, así que es irrelevante para un calendario en curso. Los datos de edad para la línea de Caín serían superfluos si queremos construir un calendario y no hay datos superfluos en la Biblia. Esta es la pista que la Torá nos da para que hagamos un calendario: la Torá nos dice todos los datos de edad que pueden contribuir al cálculo de un calendario bíblico y omite los datos de edad (es decir, los de Caín) que serían irrelevantes para tal calendario. Si no se dieran datos de edad en la Biblia para ninguna de las personas, no habría ninguna controversia teológico-científica hoy en día sobre la edad de nuestro magnífico universo. Puesto que los datos son dados, debe haber una razón y una resolución que sea fiel a estas dos fuentes de sabiduría, las antiguas palabras de la Torá y los descubrimientos modernos de la ciencia, especialmente porque el Autor de la Torá es también el Creador de la naturaleza.
¿Es posible que los seis días del Génesis sean también los 14 mil millones de años de cosmología, así como los seis días del Génesis son de 24 horas cada uno y los 14 mil millones de años abarcan toda nuestra historia cósmica sin desviar las palabras de la Torá o los descubrimientos de la ciencia?
Debemos tener en cuenta que los principales comentaristas sobre las palabras de la Torá, Rashi (ca. 1090) y Maimónides (ca. 1250), declararon explícitamente que los seis días del Génesis son de 24 horas cada uno (comentario de Rashi sobre el Talmud Hagigah 12A; comentario de Maimónides sobre Génesis 1:3). Por lo tanto, una explicación de decir que los días de Génesis Uno fueron en realidad largos períodos de tiempo podría interpretarse como distorsionar la Biblia para que coincida con la ciencia. Ellos pueden haber hecho estos comentarios ya que el sol no se menciona en la Biblia hasta el cuarto día del Génesis.
La clave para la resolución de este aparente conflicto es el cambio en la perspectiva del tiempo de observación. Recuerde que en el Salmo 90:4, leemos: “Porque mil años delante de tus ojos son como el ayer, cuando ya pasó, y como una vigilia en la noche”. En este versículo leemos acerca de tres perspectivas del tiempo: 1000 años, un día y una vigilia en la noche. En nuestro universo, la perspectiva lo es todo a la hora de determinar el aparente paso del tiempo.
El punto de vista perspicaz de Maimónides sobre los días del Génesis es tan directo que es difícil creer que lo hayamos pasado por alto tan a menudo.
Primero, debemos recordar que el Año Nuevo bíblico, Rosh Hashaná, marca la creación de Adán, no la creación del universo. Los seis días del Génesis forman un calendario separado y son independientes. Por lo tanto, se describen de una manera única. La frase recurrente “y hubo tarde y hubo mañana” es única en el capítulo uno del Génesis, el capítulo “creación”.
Al final de cada día del Génesis, el día está numerado: día uno; segundo día; tercer día; cuarto día… Maimónides preguntó hace casi 800 años, mucho antes de que los teólogos estuvieran preocupados por los fósiles antiguos de cavernícolas y dinosaurios, ¿por qué la forma del número de día cambia de absoluta, “uno”, a comparativa, segunda, tercera…? Su respuesta es brillante. La Torá escribe “día uno” en ese primer día porque aún no había un segundo día. Y para escribir “primero”, debe ser comparado con un segundo (comentario sobre Génesis 1:5). Lo vemos en la denominación de las guerras mundiales. La “gran guerra” (primera guerra mundial) solo se convirtió en la “primera guerra mundial” cuando comenzó la segunda.
La perspectiva bíblica del tiempo para los seis días del Génesis es desde el primer día, mirando hacia adelante. ¡Si esa perspectiva fuera desde el Sinaí mirando hacia atrás, la Torá habría escrito un “primer día” desde entonces por el Sinaí que había sido más de 890.000 “segundos” días!
Miramos hacia atrás en el tiempo y medimos 14 mil millones de años de historia cósmica desde la creación del Big Bang de nuestro universo. ¿Cómo se medirían esos años desde la perspectiva bíblica de mirar hacia adelante desde el principio? Esta es una visión totalmente no humana del tiempo.
La asombrosa realidad del tiempo en nuestro magnífico universo es que la perspectiva del tiempo para una serie de eventos se comprime a medida que proyectamos esa perspectiva hacia atrás en el tiempo, y se comprime, contrae, se acorta, exactamente como el “tamaño” del universo se comprime a medida que retrocedemos en el tiempo.
El profesor Peebles en su libro, Principios de Cosmología Física, afirma esto perfectamente pero en términos técnicos:
“La interpretación estándar del desplazamiento al rojo (la cantidad que una onda de luz ha sido estirada mientras viajaba hacia nosotros desde un lugar distante en el universo) como un efecto de la expansión del universo predice que el mismo factor de desplazamiento al rojo se aplica a las tasas observadas de ocurrencia de eventos distantes…. incluso cuando la época es tan temprana, el desplazamiento al rojo no puede observarse en la radiación detectada”.
Si podemos calcular la magnitud de la expansión del universo desde el comienzo de los seis días del calendario bíblico hasta ahora, podemos calcular cómo aparecerían los 14 mil millones de años (dinosaurios y todo lo demás) desde la perspectiva de la Biblia. La palabra clave aquí es perspectiva. Estamos calculando la edad del universo desde dos perspectivas muy diferentes: la perspectiva de la Biblia mirando hacia adelante desde el principio cuando el universo era mucho más pequeño que ahora; nuestra perspectiva mirando hacia atrás con el universo siendo mucho más grande que en la era cercana a la creación. Son dos visiones de una misma realidad.
Una vez más, es Maimónides quien lidera el camino. Él nos dice que el tiempo fue creado en la creación (una visión brillante reflejada por los conceptos científicos modernos) pero que el tiempo solo “se agarra” cuando la materia se forma (comentario Génesis 1:4,5), y eso es científicamente cierto.
La energía, los rayos de luz, están fuera del tiempo; no miden el tiempo. Si un etéreo ingrávido viajara en un rayo de luz desde el sol hasta la tierra, su reloj registraría una hora cero. Pero si pudiera ver ese rayo de luz mientras viajaba, mediría que unos 8 minutos y unos pocos segundos pasaron en ese viaje idéntico del sol a la tierra. Dos verdaderas perspectivas de un evento.
La primera materia estable que se formó a partir de la energía de la creación del Big Bang que “envejece”, que experimenta el paso del tiempo, fueron los protones, las partículas subatómicas que producen gran parte de la masa de un átomo y que están teorizadas como el producto de la descomposición de los neutrones en electrones y protones (los neutrones libres se descomponen con una vida media de unos 10 minutos, pero son estables cuando se encuentran en el núcleo de un átomo). La Biblia ve el tiempo mirando hacia el espacio en expansión del universo desde el momento de la formación de los protones, un momento que fue una pequeña fracción de segundo después de la creación del Big Bang del universo, cuando el universo era mucho más pequeño de lo que es hoy en día.
Nuestra medida científica basada en la Tierra ve el tiempo mirando hacia atrás en el tiempo desde la perspectiva actual de nuestro enorme universo hacia el momento en que se formaron los protones, una pequeña fracción de segundo después de la creación del Big Bang del universo, un tiempo en el que el universo era mucho más pequeño de lo que es hoy.
Cálculos
Con esta combinación de sabiduría antigua y descubrimiento moderno, ahora podemos calcular la edad del universo medida desde estas dos perspectivas tan diferentes.
La clave para el cálculo que relaciona nuestra perspectiva temporal mirando hacia atrás en el tiempo con la de la Torá que mira hacia adelante en el espacio de expansión del universo es darse cuenta de que incluso si la tasa de expansión es aproximadamente constante después de la fracción inicial de un segundo, la tasa fraccional de cambio (es decir, cuánto tiempo le toma al universo doblar su tamaño) cambia drásticamente con el tiempo. Esto se debe a que cuando el universo era más pequeño, duplicaba su tamaño más rápidamente que cuando se hacía más grande. Esto se convierte en lo que la jerga científica conoce como una relación no lineal.
La relación no lineal más común en el universo es A = A0e-Lt. Esta ecuación define la tasa de decaimiento de cada átomo en el universo. También se puede utilizar para describir las distancias del sol para los siete planetas interiores, excepto para la tierra. Con esta relación no debería haber una tierra donde está la tierra. Y, sin embargo, este es el único lugar en el sistema solar que es adecuado para mantener la vida.
Esta ecuación es también la relación que describe el vínculo entre la visión terrestre del tiempo que mira hacia atrás en la historia del universo desde el presente y la visión bíblica del tiempo que mira hacia adelante desde el principio para los seis días del Génesis.
Recuerde que los años del calendario bíblico comienzan con Adán, no con la creación del universo. Los seis días del Génesis forman un calendario separado y por lo tanto se describen de una manera única. La frase recurrente “y hubo tarde y hubo mañana” es única en este capítulo. En ningún otro lugar de toda la Biblia hebrea leemos este pareado para la descripción del paso del tiempo.
Aquí viene un poco de matemáticas necesarias para “resolver” esa ecuación. Algunas personas huyen al ver una ecuación matemática. Si ese eres tú, solo tienes que saltar a los resultados, pero como nos dice el anuncio, llegar allí es la mitad de la diversión.
La parte divertida de los cálculos viene cuando la ecuación se evalúa día a día y podemos comparar las afirmaciones de la Biblia para cada día del Génesis con los descubrimientos de la ciencia para esos días.
Para determinar la duración de cada uno de los seis días de Génesis de 24 horas, evaluamos la ecuación para cada día; t (tiempo) va de 0 a 1 para el primer día, 1 a 2 para el segundo día, etc.
Con la cronología de los días del Génesis establecida, es sencillo comparar los acontecimientos clave de cada día, tal y como están registrados en el Génesis e interpretados por los antiguos comentarios, con los descubrimientos de la ciencia moderna. Al hacerlo, debemos tener en cuenta que lo que la ciencia presenta en literalmente decenas de miles de publicaciones, Génesis contiene 31 frases. No espere encontrar cada detalle para cada período en esas pocas oraciones. Cuando se busca un significado profundo del texto bíblico, solo se utilizan comentaristas antiguos, comentaristas que leen la profundidad del texto bíblico siglos e incluso un milenio antes de que las personas conocieran los fósiles, los dinosaurios y los cavernícolas. Como tal, la Biblia antigua no se puede doblar para que coincida con los descubrimientos de la ciencia moderna.
Día Uno: 13.800 millones de años a 6.800 millones de años antes del presente
Biblia (Génesis 1:1-5): Dios crea el universo y luego la luz se separa de la oscuridad.
Ciencia: Recordemos que hasta hace unos 60 años, la opinión abrumadora de la comunidad científica era que el universo era eterno. ¡La Biblia estaba equivocada desde su primera frase! ¡Entonces se observó la evidencia de la creación del Big Bang y de la noche a la mañana el mundo aprendió que la Biblia lo hizo bien!
Inmediatamente después de la creación del Big Bang del universo, a medida que el universo se expandía desde su minúsculo punto inicial en la creación, la energía del universo se diluía cada vez más en el creciente volumen del espacio. A un nivel de energía más bajo, los electrones podían unirse a los núcleos atómicos, y la luz podía separarse del plasma inicial. Las primeras estrellas y galaxias se formaron hace aproximadamente 13.000 millones de años (Bromm, V., Las Primeras Estrellas).
Segundo día: 6.8 a 3.3 mil millones de años antes del presente
Biblia (Génesis 1:6-8): El firmamento celestial se forma. Nótese que el texto no satura “y fue bueno” en este día, aparentemente porque los procesos que se iniciaron en ese día no habían alcanzado todavía sus formas “previstas”.
Ciencia: Hace aproximadamente 4.600 millones de años, el Sol, una estrella de la secuencia principal, y los planetas, incluida la Tierra, se formaron a partir del polvo de estrellas de supernovas anteriores.
Tercer día: 3.3 a 1.5 mil millones de años antes del presente
Biblia (Génesis 1:9-13): Aparecen los océanos y la tierra seca, seguidos de la primera vida, las plantas. Esto marcó el comienzo de la vida vegetal con las plantas mencionadas en el texto que se desarrollaron durante los siguientes días del Génesis (Maimónides, ca. 1250, comentario sobre Génesis 1:12).
Ciencia: Hace 3.800 millones de años, la tierra inicialmente fundida se había enfriado lo suficiente desde su estado inicial fundido para permitir la formación de agua líquida (Cloud, P., Oasis In Space; W. W. Norton). Una corteza de roca sólida formada en la superficie de la tierra que gradualmente se rompió en bloques del tamaño de un continente. A medida que estos bloques de corteza se movían sobre la superficie de la tierra a un centímetro al año, la roca se amontonaba en el borde de ataque formando cadenas montañosas. Las Montañas Rocosas en la costa oeste de América del Norte y los Andes en la costa oeste de América del Sur son el resultado de esta moción. A medida que estas montañas se desgastan y erosionan, elevan las superficies de los continentes por encima del nivel del mar. Si esto no hubiera ocurrido, toda la superficie de la tierra estaría hoy totalmente cubierta por unos 2 km de profundidad.
Quizás la evidencia más famosa de este fenómeno de formación de montañas de deriva continental son los fósiles encontrados en el Paso Burgess de las Montañas Rocosas canadienses. Hace aproximadamente 10.000 años, hacia el final de la última era glacial, los glaciares que se originaron en el Ártico se habían desprendido de la cima de una montaña y formaron el Paso Burgess. Esta pizarra expuesta llena de fósiles que habían sido enterrados durante más de 500 millones de años. Los fósiles, ahora conocidos como fósiles de esquisto de Burgess, son fósiles de animales acuáticos, pero el Paso está a 8.000 pies sobre el nivel del mar. Lo que hoy son las pizarras y rocas de las Montañas Rocosas, hace aproximadamente 560 millones de años, eran el lodo y el fango de un fondo marino tropical poco profundo que se unía a la vida acuática. La vida que quedó atrapada en el lodo y el limo durante milenios se convirtió en fósiles de esquisto de Burgess y la lenta deriva de los continentes se movió y elevó lo que una vez fue un lecho marino tropical a las vertiginosas alturas del Paso Burgess. Son estos fósiles y la explosión de la vida animal a los que se alude en las frases iniciales del quinto día (Génesis 1:20). El evento y la fecha coinciden con el relato bíblico del quinto día.
La teoría original del origen de la vida había predicho erróneamente que debían pasar miles de millones de años entre la aparición del agua líquida en la tierra y la aparición de la vida. Los descubrimientos de microfósiles de bacterias y de la primera vida vegetal en forma de algas fotosintéticas revelan que la vida en la tierra apareció hace aproximadamente 3.600 millones de años, es decir, mucho más rápidamente de lo que se teorizó originalmente (DeDuve, C., Anteproyecto para una célula: La naturaleza y el origen de la vida; Neil Paterson Publishers).
Cuarto día: 1.5 a 0.6 mil millones de años antes del presente
Biblia (Génesis 1:14-19): El Sol, la Luna y las estrellas se hacen visibles en los cielos (Talmud Hagigah 12a). El hebreo ahora me dice “o’ot” que significa que los cuerpos reales que emiten luz son visibles. Anteriormente el texto decía o’ot que significa luz pero no las luminarias reales que dan la luz.
El texto aquí describe una vista que mira hacia arriba desde la superficie de la tierra, ya que el sol y la Luna se describen como “dos grandes cuerpos”. El único lugar en el universo entero donde tanto el sol como la Luna aparecen como un gran cuerpo es de la tierra. Aunque el diámetro del sol es 400 veces mayor que el diámetro de la Luna, la Luna está 400 veces más cerca de la tierra que el sol. Por lo tanto, ambos aparecen del mismo tamaño.
Ciencia: Durante el período del cuarto día, la Tierra se enfrió lo suficiente como para que la humedad en la tierra previamente cubierta de nubes se condensara. Como resultado, la atmósfera se despejó y el sol, la Luna y las estrellas se hicieron visibles. Antes de este período, aunque la luz del sol podía alcanzar la tierra, el cuerpo real del sol no era visible desde la tierra debido a la fuerte nubosidad. Personalmente he medido la producción fotosintética de oxígeno en días que estaban tan nublados que, aunque la luz penetraba en los terrones, no había indicios del brillo del sol detrás de las nubes.
Quinto Día: 0.6 a 0.2 mil millones de años antes del presente
Biblia (Génesis 1:20-23): La primera vida animal multicelular florece abundantemente en las aguas, seguida de grandes reptiles y animales alados.
Ciencia: Sin ninguna advertencia por parte del registro fósil subyacente de los grandes animales y su extrema abundancia a punto de aparecer, la explosión de la vida en el Cámbrico, hace 530 años, produjo todos los planes básicos del cuerpo animal que existen hoy en día a medida que las aguas se llenaban de vida. Los insectos alados aparecieron hace 340.000.000 de años sin que se encontrara ningún indicio en los fósiles más antiguos de su inminente llegada.
Sexto día: 200 millones a 5779 años antes del presente
Biblia (Génesis 1:24-31): La tierra está poblada de animales. Aparecen los mamíferos y luego los humanos.
Ciencia: hace 250 millones de años, una extinción masiva diezmó la vida y el 90% de los animales desaparecieron del registro fósil (Erwin, D., La madre de la extinción masiva, Sci. Am.). La tierra fue repoblada. Lo que intriga a las personas que estudian el registro fósil es por qué, cuando la tierra fue repoblada y se abrieron muchos nichos ecológicos debido a la extinción masiva, no se desarrollaron básicamente nuevos tipos de cuerpos. Puede ser que solo los que precedieron a la extinción eran adecuados para la tierra. Scientific American hizo la pregunta: “¿Se ha alterado el mecanismo de la evolución para evitar cambios fundamentales en los planes corporales de los animales?” (Levinton, J., El big bang de la evolución animal; Sci. Am.). No es que el mecanismo de la evolución haya cambiado. Lo que ha cambiado es que ahora nos damos cuenta de que solo ciertos tipos de vida se ajustan a las condiciones de la tierra, variadas como son (Gould, S.J., La evolución de la vida en la Tierra, Sci. Am.).
En 31 frases la Biblia describe el flujo de la existencia desde la creación de nuestro magnífico universo que sostiene la vida hasta la aparición de la humanidad. El estudio de los secretos de la naturaleza por parte de la comunidad científica proporciona literalmente millones de bits de datos para estas mismas edades. El acuerdo entre estas dos fuentes de conocimiento, una antigua y otra moderna, no es sorprendente, ya que hay un solo Autor para la antigua sabiduría de la Biblia y los secretos de la naturaleza tan recientemente descubiertos por los científicos.