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Portada » Terrorismo » Hamás amenaza a Israel por permitir la entrada de judíos al Monte del Templo en Tisha Beav

Hamás amenaza a Israel por permitir la entrada de judíos al Monte del Templo en Tisha Beav

16 de julio de 2021
Terroristas de Gaza amenazan al gobierno de Bennet en Israel

AP

Hamás advirtió que Israel está “jugando con fuego” el viernes al permitir que los judíos visiten el Monte del Templo y marchen alrededor de las murallas de la Ciudad Vieja de Jerusalén en Tisha Beav, que marca el día en que fueron destruidos los Templos de Jerusalén.

Hamás afirmó que continuará la confrontación contra Israel y llamó a los jóvenes de Jerusalén a movilizarse a las puertas de la Ciudad Vieja de Jerusalén y en toda la ciudad para enfrentarse a los israelíes, a partir del sábado.

El grupo terrorista hizo un llamamiento a los árabes palestinos de Cisjordania y a los árabes-israelíes para que visiten al-Aqsa en el Eid al-Adha, que comienza el domingo por la noche.

Además, Hamás llamó a los habitantes de Gaza a “mantener los dedos en el gatillo” para defender Jerusalén. En mayo, las tensiones en torno a los desalojos en Sheikh Jarrah, así como los ataques de los palestinos contra las fuerzas israelíes en el Monte del Templo, llegaron a un punto álgido el Día de Jerusalén, cuando Hamás disparó cohetes hacia Jerusalén, lo que desencadenó un conflicto de 11 días denominado Operación Guardián de los Muros.

Este año, Tisha Beav coincide con Eid al-Adha, conocida como la “fiesta del sacrificio”, que coincide con la finalización de la peregrinación a La Meca y conmemora la disposición de Ibrahim (Abraham) a sacrificar a su hijo para demostrar su dedicación a Dios. En años anteriores, han estallado enfrentamientos en el Monte del Templo en Tisha Beav.

En 2019, cuando coincidieron las dos festividades, estallaron violentas protestas en el Monte del Templo, con palestinos que hirieron a cuatro policías y 40 palestinos heridos tras los enfrentamientos. Ese año, en un principio se prohibió a los judíos entrar en el Monte del Templo en Tisha Beav, pero finalmente se les dejó entrar tras un alboroto de los líderes religiosos sionistas.

Las visitas de los judíos religiosos al Monte del Templo están vigiladas por los guardias del Waqf y la policía israelí, y toda oración judía, incluida la silenciosa, está prohibida, según el Centro de Asuntos Públicos de Jerusalén. No se pueden llevar al monte objetos judíos sagrados, como libros de oración o chales de oración, según el sitio web de turismo Tourist Israel.

A pesar de la prohibición de rezar, los visitantes judíos han podido realizar algunos rezos en el lugar sin ser molestados por la policía desde diciembre de 2019.

La organización Im Tirzu, junto con varias otras organizaciones de derecha, está planeando una marcha alrededor de las murallas de la Ciudad Vieja de Jerusalén el sábado por la noche, cuando comienza Tisha Beav.

El año pasado, la Sede Conjunta de las Organizaciones del Monte del Templo publicó un folleto con una serie de normas relativas a la ley judía para quienes visiten el Monte del Templo el miércoles de Tisha Beav, incluida una norma según la cual incluso las personas que estén preocupadas por si necesitan beber agua después de visitar el lugar deben visitarlo en cualquier caso.

Este año también se espera que las temperaturas sean excepcionalmente altas durante Tisha Beav. El rabino Yehuda Kroizer, rabino del poblado de Mitzpe Yericho y director de la Yeshiva de la Idea Judía, dictaminó el año pasado que si alguien que visita el lugar empieza a sentirse muy débil, puede beber agua. Si pueden arreglárselas bebiendo una cantidad menor de agua, solo deben beber 40 ml cada nueve minutos.

En Tisha Beav, que cae en la noche del sábado, los judíos conmemoran el día en que fueron destruidos los dos templos de Jerusalén y se produjeron otras calamidades ayunando durante 25 horas y cumpliendo otras prácticas de luto, como sentarse en el suelo o en sillas bajas, no llevar zapatos de cuero y recitar el Libro de las Lamentaciones (Meguilat Eijá), en el que el profeta Jeremías lamenta la destrucción de Jerusalén y el posterior exilio.

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