La semana pasada, Sir David Amess, legislador británico del Partido Conservador desde hace mucho tiempo y secretario honorario de los Amigos Conservadores de Israel desde 1998, fue apuñalado hasta la muerte mientras se reunía con sus electores en un edificio de la iglesia de su distrito. Un hombre de 25 años de origen somalí fue detenido y la división antiterrorista de la Policía Metropolitana de Londres declaró formalmente el incidente como un acto de terrorismo. Según su declaración, “la investigación inicial ha revelado una posible motivación vinculada al extremismo islamista”.
El miércoles, dos días antes del ataque en el Reino Unido, un danés convertido al islam mató a cinco personas en la ciudad noruega de Kongsberg. El asesino era un converso del cristianismo al islam y “la policía había estado preocupada por los signos de radicalización del sospechoso antes de los ataques”, dijo un alto funcionario.
Es muy poco lo que Europa puede hacer contra la expansión del islam fundamentalista. Tanto los inmigrantes musulmanes como los europeos nativos que se han convertido se están radicalizando, con consecuencias nefastas para Europa y de gran alcance para los judíos.
Durante siglos, el cristianismo ha gobernado en Europa. Lanzó cruzadas a la tierra de Israel y triunfó contra los sistemas de creencias invasores, principalmente el islam.
Sin embargo, los europeos de hoy apenas son religiosos, especialmente en Europa Occidental. En muchos sentidos, esto hace que la gente se sienta vacía y en busca de sentido. En ese vacío entra la religión más vibrante y agresiva del planeta en la actualidad: el islam.
Sin embargo, en muchos casos, ofrece su explicación de forma tan dogmática que se da a la gente la opción de convertirse en musulmanes devotos y fanáticos y obtener apoyo financiero, educación y una vida totalmente organizada, o ser objeto de intimidación constante, amenazas e incluso un homicidio. Por su parte, la vieja Europa está demasiado cansada y es demasiado insegura para hacer frente a la amenaza. Está cediendo ante el nuevo poder.
Para los judíos, esto solo puede significar problemas. Israel ya es retratado como el epítome del mal en muchas instituciones académicas distinguidas, la izquierda progresista y el islamismo extremista están completamente de acuerdo cuando se trata de difamar a Israel, y el resto del mundo parece contentarse con ofrecer una educada desaprobación de cualquier tipo de fanatismo.
Pero el odio no es pasivo; se filtra y se desliza en los corazones de más y más gente. Hoy en día, el velo del antisionismo se quita fácilmente y deja al descubierto el antisemitismo que hay debajo. Si hasta hace poco la gente se avergonzaba de admitir que apoyaba las opiniones antijudías, ahora se avergüenza de admitir que no apoya esas opiniones. Cuando el antisemitismo se convierte en la corriente principal, se institucionaliza. Cuando se institucionaliza, a los judíos les ocurren cosas terribles.
Como siempre, cuando el mundo está en crisis, y hoy lo está, dirige su ira hacia los judíos. Lo vemos como la búsqueda de un chivo expiatorio, y quizás lo sea desde la perspectiva de los gobernantes, pero hay mucho más que eso.
Desde la perspectiva de la mayoría de la gente, los judíos son efectivamente responsables de todo lo malo del mundo. Por lo general, no actúan de acuerdo con sus sentimientos ni los expresan, pero, no obstante, lo sienten. Cuando las cosas se ponen realmente mal, empiezan a airear sus sentimientos. Por lo tanto, lo que percibimos como un aumento del antisemitismo es en realidad un desahogo de sentimientos preexistentes.
La única cura contra la creciente agresión contra los judíos es la unidad judía. Siempre hemos odiado esa cura porque nos odiamos unos a otros más de lo que odiamos a nuestros odiadores, pero siempre ha sido nuestro único rescate. Cuando no la hemos utilizado, no hemos sido rescatados.
No es que nunca hayamos sabido de ella. En mi libro, Como un manojo de juncos, dedico un capítulo entero a extractos de líderes espirituales judíos de todas las épocas que nos recuerdan que la unidad es nuestra única salvación. Si hubiéramos estado unidos, dicen nuestros sabios, no nos habría ocurrido ninguna desgracia. “Cuando hay amor, unidad y amistad entre los israelíes”, afirma el libro Maor VaShemesh (Luz y Sol), “ninguna calamidad puede sobrevenirles. … [Si] hay unión entre ellos, y no hay separación de corazones, tienen paz y tranquilidad … y todas las maldiciones y sufrimientos son eliminados por esa [unidad]”.
Del mismo modo, el libro Maor Eynaim (La luz de los ojos) subraya: “Cuando uno se incluye con todo Israel y se hace la unidad … ningún daño le llegará”. Asimismo, el libro Shem MiShmuel (Un nombre de Samuel) añade: “Cuando [Israel] es como un solo hombre con un solo corazón, es como un muro fortificado contra las fuerzas del mal”.
Cuanto más oscuras sean las nubes del fundamentalismo musulmán en Europa, más vigilantes deben estar los judíos. Además, estas nubes se están acumulando ahora no solo en Europa, sino en Estados Unidos, América Latina y en todo el mundo, y no solo del Islam, sino de todas las religiones y todas las naciones. Es hora de que todo el pueblo judío se una y tome la única píldora que protege contra el odio a los judíos: La unidad judía.