El 18 de noviembre de 2022, manifestantes iraníes quemaron la casa del ayatolá Ruhollah Jomeini, el difunto fundador de la República Islámica, en la ciudad central iraní de Jomein. El episodio fue simbólico. Mientras que los autodenominados reformistas del régimen iraní y sus compañeros de viaje en Occidente trataron de hacer creer que las anteriores oleadas de protestas se limitaban a la oposición a las facciones de línea dura y no al propio régimen, los manifestantes de hoy clavan una estaca en cualquier pretensión de legitimidad del régimen.
Después de más de dos meses de protestas desencadenadas por el asesinato de Mahsa Amini, una joven que las fuerzas de seguridad consideraron vestida de forma inapropiada, el régimen iraní no parece estar más cerca de poner fin a la revuelta. Los iraníes están enfadados y no ven ningún futuro bajo el sistema impuesto primero por Jomeini y continuado hoy por el enfermo líder supremo Alí Jamenei.
Aunque las protestas han deslegitimado al régimen, a sus partidarios occidentales y a los Muyahidines al Jalq, no está claro que sean suficientes para derrocarlo. El problema es que, aunque el movimiento representa la indignación de la sociedad iraní, aún no se ha transformado en algo más. No hay un liderazgo claro, ni ha desarrollado una plataforma más allá de la expresión de la ira contra el régimen.
Para que el movimiento de protesta iraní se transforme en un movimiento por la libertad de Irán, es hora de dar el siguiente paso. Los iraníes deben formar un gobierno provisional en Irán para esbozar la forma futura del gobierno iraní. Mientras que la exclusión caracterizaba el gobierno de Jomeini, deben abrazar la inclusión de todo grupo que evite la violencia como medio para imponer su voluntad política.
La diáspora debe hacerse a un lado. Fracasaron hace décadas y abandonaron a los iraníes a su suerte. La mayoría de los grupos de la diáspora son 40 hombres, cada uno de los cuales dirige un periódico y afirma ser un general. Pueden aportar dinero o donar conocimientos técnicos, pero no deben aspirar al poder. Los exiliados tampoco deberían condenar al ostracismo al actual funcionariado iraní. Representan una circunscripción que hay que cooptar, no derrotar. Serán la columna vertebral de la transición. Sus puestos de trabajo deberían estar a salvo.
Dicho esto, hay un papel obvio para Reza Pahlavi, el hijo del derrocado sha. Aunque los iraníes probablemente no quieran una restauración de la monarquía, reconocen al antiguo príncipe heredero como un unificador. Cuando vivía en la República Islámica, hace un cuarto de siglo, los comerciantes de Isfahan y Teherán recordaban cómo la economía y las mercancías disponibles eran mejores bajo el shah. Había un elemento de la hierba siempre más verde en sus quejas, pero la percepción es a menudo más importante que la realidad. Una década más tarde, observé cómo los iraníes que vivían dentro de la República Islámica y que pertenecían a círculos de izquierda que se oponían a la monarquía desde hacía mucho tiempo, se encontraban con el hijo del sha en una boda en Florida en la que actuaba como padrino, lo reconocían y se arrodillaban como si las décadas pasadas nunca hubieran ocurrido. Para estos iraníes de a pie, el hijo del sha simbolizaba una era más tolerante y próspera. El antiguo príncipe heredero es lo suficientemente consciente de sí mismo como para darse cuenta de los defectos de su padre. No busca imponer o reclamar el poder, sino construir coaliciones. Es una figura de consenso que puede organizar una convención constitucional y permitir que los iraníes que hoy lideran las protestas se consoliden, unifiquen y, en última instancia, lideren. Puede mediar mientras los iraníes de todo el espectro étnico y político debaten y votan los parámetros de un gobierno provisional.
En el período previo a la guerra de Irak, el ex príncipe heredero jordano Hassan podría haber desempeñado un papel similar para Irak, pero finalmente se entretuvo, retrasó y aplazó y perdió su momento. Reza Pahlavi no debería repetir su error. Debería volver a la región. Podría desafiar a las milicias respaldadas por Irán y visitar el Santuario del Imán Hussein en Nayaf, y luego podría sentarse a consultar en Neauphle-le-Château. Debería estar presente en Dubái y Bakú.
Mientras que los cínicos podrían repetir los argumentos del período previo a la guerra de Irak y decir que la democracia no es un concepto extraño para los iraníes, simplemente demostrarían ser ignorantes de la historia iraní. En 1905, los iraníes, inspirados por la creación de la Duma en Rusia, desencadenaron con éxito su propia revolución constitucional. Consiguieron limitar la monarquía y crear una verdadera democracia parlamentaria que sobrevivió durante una década más o menos antes de que las fuerzas reaccionarias la subsumieran. En cualquier caso, Irán no es Irak. No hay papel para la intervención o imposición de ningún estado externo, más allá de los fondos de huelga, las comunicaciones y otros recursos y el apoyo moral. Es hora de transformar el levantamiento de Mahsa Amini en el segundo Mashrutiyyat de Irán.
La República Islámica no comenzó con el regreso de Jomeini a Teherán, sino con un referéndum para votar sobre la República Islámica como sistema de gobierno. Lo que comenzó con un referéndum puede terminar con un referéndum. Jamenei morirá pronto. La única cuestión es si su muerte será dentro de Irán o si pasará sus últimas semanas en un exilio enfermo de cáncer como hizo Mohamed Reza Pahlavi. Es esencial que cuando se vaya, los iraníes tengan una plataforma para hacer avanzar su Estado con el fin de evitar que un nuevo líder supremo o los comandantes de la Guardia Revolucionaria intenten consolidar una nueva dictadura.
Los iraníes quieren más y merecen algo mejor.
