Propaganda nazi para el mundo árabe, del historiador Jeffrey Herf, tendrá una nueva edición en la primavera de 2027. El libro, aparecido originalmente en 2009 y agotado actualmente en papel, será publicado por ibidem Press.
La edición de bolsillo contará con un nuevo prólogo de Herf. En América del Norte, Columbia University Press se encargará de distribuirla y la incluirá en su catálogo de primavera de 2027.
Herf, profesor emérito de historia en la Universidad de Maryland, recuperó los derechos del libro después de que Yale University Press optara por no realizar otra impresión. La obra sigue disponible en formato digital, pero conseguir una copia física resulta difícil. Una edición de bolsillo de 335 páginas llega a ofrecerse por más de $400 en Amazon.
Herf calificó de frustrante lo ocurrido con Yale y dijo no comprender la decisión de la editorial. A su juicio, esa situación dificultó que el libro estuviera disponible de forma inmediata.
Yale University Press atribuyó la decisión a razones comerciales relacionadas con la reedición de un título publicado en 2009 y devolvió los derechos al autor. La editorial también expresó sus buenos deseos para esta nueva etapa del libro con otro sello.
Propaganda nazi para el mundo árabe analiza la propaganda que el régimen nazi destinó a las poblaciones árabes y musulmanas de Oriente Medio y el norte de África entre 1939 y 1945. La investigación de Herf señala que las emisiones en árabe y farsi a través de radio de onda corta llegaron a una audiencia numerosa. En una región donde buena parte de la población era analfabeta, las transmisiones también podían escucharse en lugares públicos como los cafés.
El libro documenta asimismo la colaboración entre los nazis y dirigentes árabes, vinculada a su hostilidad compartida hacia los judíos, el sionismo y los Aliados. Entre las figuras más conocidas de esa colaboración se encontraba Haj Amin al Husseini, gran muftí de Jerusalén.
Herf recoge una transmisión nazi de 1942 que instaba a los árabes a matar judíos y los acusaba de apropiarse de sus riquezas y conspirar contra su seguridad. El mensaje se dirigía específicamente a los árabes de Siria, Irak y Palestina y difundía acusaciones de que los judíos pretendían atacar a sus familias y destruirlos.
Para Herf, aquella campaña propagandística contribuyó a crear una intersección ideológica entre el nazismo y el islamismo cuyos efectos todavía perduran. El historiador relaciona esa investigación con su interpretación de Hamás, al que considera una fusión de elementos de la ideología nazi y la islamista. También rechaza que el grupo pueda ser definido como un movimiento progresista.
Como ejemplo, menciona el pacto de Hamás de 1988, que responsabiliza a los judíos de la Primera y la Segunda Guerra Mundial y recurre a los Protocolos de los Sabios de Sion, una falsificación antisemita rusa. Herf también alude a informes de soldados de las Fuerzas de Defensa de Israel sobre el hallazgo en Gaza de un ejemplar de Mi lucha, de Adolf Hitler.
El historiador cuestiona además a sectores de la izquierda que equiparan a Israel con el nazismo o el fascismo y entienden la destrucción del Estado judío como una posición antifascista. Sus críticas se extienden a quienes sitúan a Hamás entre los movimientos progresistas, izquierdistas o antiimperialistas.
En opinión de Herf, Hamás forma parte de una tradición más amplia de reacción y contrarrevolución moderna. Aunque aclara que no considera al grupo una reproducción exacta del nazismo, sí lo ubica dentro de esa corriente reaccionaria.
Herf considera que la reedición podría resultar incómoda para quienes presentan a Hamás como un fenómeno progresista en Estados Unidos, Europa Occidental y otros lugares.
La trayectoria del historiador incluye trabajos sobre la Alemania nazi, la Alemania posterior a la Segunda Guerra Mundial, el antisemitismo e Israel. Su obra más reciente, Tres caras del antisemitismo, publicada en 2024, estudia la discriminación contra los judíos procedente de la extrema izquierda y de sectores islamistas.
