Tom Nisani es el director ejecutivo de Beyadenu-Retorno al Monte del Templo, una organización que se dedica a promover la presencia judía en el lugar sagrado de Jerusalén y a educar al público israelí sobre esta cuestión. Sirvió durante 10 años en la Unidad 8200, la Unidad Central de Recogida de Inteligencia Militar de las FDI.
La implicación de Nisani con el Monte del Templo comenzó cuando era estudiante en la Universidad Hebrea y empezó a organizar visitas en grupo al lugar. Esto condujo a la creación de Beyadenu, que desde entonces ha crecido para ofrecer visitas y programas educativos y para abogar por el cambio a través de los esfuerzos de cabildeo en la Knesset.
El objetivo de la organización “es conectar al pueblo de Israel con el Monte del Templo y provocar un cambio en la situación, corregir la discriminación y devolver el Monte del Templo a todo el pueblo de Israel”.
El activismo de Nisani en el Monte del Templo ha provocado varios incidentes con las fuerzas del orden, incluidas detenciones. A pesar de ello, sigue defendiendo los derechos de los judíos en el Monte y promoviendo la importancia cultural del lugar. Tom Nisani concedió una entrevista a JNS.
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JNS: ¿Puede hablarme un poco de su pasado?
Tom Nisani: Nací en el valle de Jezreel, en el norte, en un moshav llamado Tel Adashim. Después nos trasladamos a la ciudad de Afula y después a un asentamiento cercano, pequeño. Me crié en un hogar sionista, no religioso, con, digamos, una ligera conexión con la religión. En realidad, mi madre vivía en un hogar ligeramente religioso, y mi padre se crió en un kibbutz, así que definitivamente no era un hogar religioso.
Serví en el ejército durante 10 años, en una unidad llamada 8200, la unidad de inteligencia [de señales] de las FDI. Mientras tanto, estudié dos años en Jerusalén. Allí descubrí el Monte del Templo. Sucedió por accidente, porque no estaba muy conectado, pero de algún modo me encontré allí arriba y descubrí todo el asunto. A partir de entonces empecé a ocuparme activamente del Monte del Templo. Hoy tengo una ONG oficial que promueve el tema.
JNS: Es interesante que mencione que no es realmente religioso, porque la mayoría de la gente asocia el Monte del Templo con una cuestión religiosa. Usted parece verlo como una cuestión sionista. ¿A qué se debe?
Nisani: Hoy en día no lo veo exclusivamente como una cuestión sionista, sino como una cuestión nacional y religiosa. En realidad no fui educado religiosamente. Sigo sin llevar kippa e incluso conduzco mi coche en Shabat, pero ahora entiendo la conexión. En Israel no se puede separar lo nacional de lo religioso, y menos en el Monte del Templo. A mis ojos, es tanto nacional como religioso. Van juntos. Siempre digo que probablemente no seré el rabino que enseñe a los judíos cómo entrar correctamente en el Monte del Templo y cómo practicar exactamente las fiestas cuando haya un Templo. Aún así, soy un judío orgulloso y esto forma parte de mi identidad, ser también sionista y nacionalista y estar vinculado a mi religión.
JNS: Ahora hay muchos judíos que suben al Monte del Templo o cada vez más, utilizando al menos las cifras que usted proporcionó para 2022 que muestran un aumento con respecto a 2021 y 2020. Sin embargo, hay un gran paso entre subir al Monte del Templo y dedicar tanto tiempo como usted a la causa. ¿Ha ocurrido algo? ¿Cuándo decidió que era algo en lo que realmente quería invertir?
Nisani: Es una buena pregunta. En realidad, nunca me decidí a hacerlo. Pasé unos cuatro o cinco años como voluntario cuando estaba fuera de la base durante mi servicio militar. Entre el jueves y el domingo, hacía todo lo que podía. Nunca lo decidí realmente, pero siempre digo que fue Dios quien me guió a hacerlo. Supongo que porque simplemente subía al Monte como sube mucha otra gente. Ni siquiera fui con alguien que estuviera relacionado con el Monte. Nadie me instruyó realmente ni me explicó qué es este lugar. De algún modo, mis sentimientos eran demasiado emocionales, demasiado grandes y poderosos, y eso me llevó al interior de este asunto. Creo que vi que nadie se preocupa realmente por el Monte del Templo. Nadie se ocupa realmente de él. Todo el mundo tiene miedo de la policía y de las críticas de los medios de comunicación, y todo el mundo te juzga si vas al Monte del Templo. Si lo haces, probablemente seas un tipo peligroso o un provocador. Es fácil alejarse. Pero yo hice lo contrario. Probablemente porque era la voluntad de Dios.
JNS: Ha mencionado problemas con la policía y ser considerado un provocador. Te han detenido un par de veces, por lo que tengo entendido. ¿Es un problema para usted subir al Monte del Templo y cuál es su relación con la policía?
Nisani: Sí, de hecho acabo de recibir una notificación del Ministerio de Seguridad Nacional que dice que no puedo tener un arma para mi autodefensa porque me han detenido muchas veces. Esto está afectando definitivamente a mi vida. No tengo arma para defensa propia, y llevo viviendo en Samaria siete u ocho años, desde que me detuvieron por primera vez. Se trata de una persecución política, porque nunca me detuvieron por ningún acto de violencia ni atentado terrorista ni nada por el estilo. Todo el que quiera cambiar la cuestión del Monte del Templo con acciones, y no sólo con el pensamiento, es un objetivo para la policía y para el Shin Bet [Agencia de Seguridad de Israel]. Lo sé, por desgracia, porque soy un ciudadano que sirvió al Estado durante la mitad de mi vida y sigo haciéndolo. Soy muy patriota y creo que es mi obligación luchar por el Monte del Templo porque es nuestro lugar más importante. No podemos perderlo porque tengamos miedo de algunos policías o de no sé qué.
JNS: Obviamente, hace poco se inauguró un nuevo gobierno israelí. Itamar Ben-Gvir, que es el ministro de Seguridad Nacional, causó recientemente un gran revuelo al subir al Monte del Templo. ¿Cree que las cosas cambiarán con el nuevo gobierno en Jerusalén?
Nisani: Sigo esperando que así sea, pero [recientemente] se publicó que Netanyahu visitó al rey Abdullah [en Jordania] y le prometió que no haría ningún cambio [en el Monte]. No estoy seguro de si se publicó mucho en los medios ingleses, pero lo dijo de su propia boca. Incluso está grabado en vídeo. Dice: “Prometí al rey Abdullah que nada cambiaría”. El mismo día, los periodistas preguntaron a Ben-Gvir sobre cambios en el Monte, y dijo algo así como: “Ojalá, pero no soy yo quien decide”.
Probablemente veremos más de lo mismo. No lo aceptaremos porque visitar o subir al Monte no es suficiente; tenemos que conseguir mucho más. No estamos exigiendo algo que no sea razonable. No estoy pidiendo un trato especial, sino todo lo contrario. Estoy pidiendo lo básico para obtener mis derechos como cualquier otro ciudadano de Israel, incluidos los árabes, por cierto, que pueden ir al Monte del Templo incluso desde Gaza. Permitimos que los palestinos suban al Monte, ¿cómo es que nosotros no podemos? Esto es inaceptable y no lo aceptaremos. No tenemos muchos amigos en el gobierno que quieran ayudar. Por supuesto, el primer ministro es Netanyahu y hasta ahora se opone a los cambios. Puede que veamos una ligera mejora en el futuro.
JNS: Sólo para aclarar, ¿qué es exactamente lo que usted considera equitativo en términos de acceso judío? ¿La oración judía? ¿Cuál es su visión? ¿Cuál es el objetivo de Beyadenu?
Nisani: Sí, de hecho antes de nuestra reunión hice una gran lista de todos nuestros objetivos para los miembros de la Knesset debido a los cambios en el nuevo gobierno. Tenemos muchas cosas que mejorar. Está la pequeña cuestión de que el Monte del Templo no tiene ninguna señal que marque la entrada. Voy todos los días y me encuentro con turistas que no saben dónde está la entrada al Monte del Templo. Se pierden y no la encuentran porque Israel se lo oculta a los israelíes y a los turistas porque prefieren que todo el mundo vaya al Muro Occidental y no al lugar musulmán, como ellos lo ven.
Hay muchas cuestiones, como ampliar el horario de visitas. Hoy sólo son cuatro horas al día [para los no musulmanes]. La mayoría de la gente que quiere ir al Monte del Templo no puede hacerlo. Si el Monte del Templo estuviera abierto, veríamos a medio millón de judíos subir cada año, no me cabe duda. Simplemente no pueden.
Otra cuestión es el hecho de que ningún estudiante israelí está aprendiendo sobre el Monte del Templo. No hay estudios sobre el Monte del Templo en el sistema educativo israelí. Uno ve cómo el mundo y la UNESCO tratan el Monte del Templo y nosotros no tenemos respuesta para eso porque simplemente no conocemos nuestro propio patrimonio. Es una lista muy grande y estamos trabajando todos los días para explicar y convencer a los ministros para que cambien y apoyen esta agenda.
JNS: Por último, me parece que usted ha caracterizado la cuestión del Monte del Templo como un asunto definitorio del renacimiento de Israel y como un microcosmos del anhelo judío de soberanía. ¿Tenemos que conseguir aquí derechos básicos para poder realmente poner un sello a nuestra condición de pueblo?
Nisani: Así es. Cantamos en nuestro himno nacional que queremos ser un “Am chofshi be’artzeinu”, una nación libre en nuestra tierra. No podemos decir esto mientras los judíos que suben al Monte del Templo con la bandera israelí o cantan el himno nacional son detenidos porque tenemos miedo del rey Abdullah o del gobierno estadounidense. Realmente no podemos cantarlo porque no somos libres. Seguimos actuando como si alguien intentara matarnos. Claro que intentan matarnos, pero ahora tenemos nuestro propio Estado y somos fuertes. No deberíamos seguir aceptándolo. Por supuesto, creo que una gran parte de ser judíos en Israel se ha perdido porque no tenemos el Monte del Templo.
El Muro Occidental no es un signo real de libertad, o de que los judíos sean realmente libres y tengan prosperidad. El Muro Occidental es un signo de que lloramos mientras intentamos rezar. Es casi el Monte del Templo, pero no es el Monte del Templo. Es como vivir cerca de la Tierra de Israel y no entrar en ella. Es como Moisés que vio la Tierra Prometida y no consiguió entrar. Estamos cerca pero no tendremos paz y no tendremos judaísmo real sin liberar el Monte del Templo. Así es como yo lo veo.