Lo primero que hicieron los judíos de Irán cuando escucharon la asombrosa noticia de que el comandante de la fuerza de élite Quds del Cuerpo de Guardias Revolucionarios, el mayor general Qassem Soleimani, había sido asesinado en un ataque aéreo estadounidense, fue emitir duras condenas del acto estadounidense.
“Dios vengará su sangre”, decía un mensaje de la comunidad judía.
A principios de la semana pasada, representantes de la comunidad llegaron a la casa de Soleimani’s para dar el pésame a su familia y participaron en su funeral. Entre los presentes se encontraba el Rabino Jefe de Teherán Yehuda Gerami, quien incluso condenó el asesinato en una entrevista en la televisión estatal. Sólo podemos adivinar el miedo que tenía la comunidad de que la nación descargara su furia contra ellos.
La comunidad judía iraní es una de las más antiguas del mundo. La leyenda dice que los judíos llegaron a la entonces Persia después de la destrucción del Primer Templo. Antes de la Revolución Islámica de 1979, unos 80.000 judíos vivían en Irán, pero después de que los ayatolás tomaron el poder, la mayoría de ellos se fueron a Israel y a los Estados Unidos. Hoy en día, se estima que la comunidad judía en Irán es de unos 8.000, la mayoría de los cuales viven en las ciudades más grandes, como Shiraz y Teherán.
“En cuanto a la religión, gozan de libertad, más o menos, porque los musulmanes no pueden rechazar el judaísmo, que se menciona en el Corán. Así que pueden celebrar las fiestas [judías] y mantener el kosher e ir a la sinagoga”, explica Rani Amrani, la directora de la RadioRan de Israel en lengua farsi, que hizo aliyá desde Irán hace años. Amrani mantiene estrechos lazos con los judíos y no judíos iraníes.
Según Amrani, una de las mejores maneras en que la comunidad judía puede asegurarse de que las cosas se mantengan tranquilas y seguras es deshaciéndose de cualquier indicio de sionismo.
“Están tratando de distinguir entre el judaísmo y el sionismo para evitar que los ataquen”, dice Amrani.
Incluso las aplicaciones de mensajería son arriesgadas
Cada pocos años, se hace público un raro metraje de la actividad judía en Irán, generalmente alrededor de las fiestas. La última Sucot, el activista judío de BDS Ariel Gold documentó las plegarias tradicionales. Por supuesto, su visita fue aprobada por el régimen iraní. ¿El objetivo? Demostrar que Irán no tiene ninguna disputa con el judaísmo, solo con el sionismo. La página de Facebook del rabino Gerami también muestra las recientes oraciones y ritos, incluyendo la canción “Maoz Tzur” cantada tanto en hebreo como en farsi.
Amrani dice que en el pasado, él se ha acercado a los judíos iraníes a través de la aplicación de mensajería Whatsapp, pero que cualquier contacto de ese tipo implica un claro riesgo.
“Están muy asustados porque podrían ser acusados fácilmente de espionaje. Tengo oyentes habituales y todas las sinagogas conocen mi emisora de radio, pero su situación es muy delicada. Si un musulmán habla de Israel es un problema, si un judío lo hace, será sospechoso de espionaje. Así que ahora hablamos menos de ellos [los judíos iraníes] para no arrastrarlos a nada. Sus vidas están realmente en peligro”, dice.
Radio Ran es actualmente la única estación de radio israelí que emite en farsi, y muchos residentes y ex-residentes de Irán sintonizan las actualizaciones del mundo que no son filtradas por el régimen extremista.
En el pasado, hubo judíos iraníes que de alguna manera llegaron a Israel, en particular para participar en las celebraciones familiares. Pero era peligroso.
“Si un judío era atrapado yendo a Israel, tendría que cumplir cinco años de prisión. Conozco a judíos iraníes que vinieron [a Israel] y regresaron, pero dos de ellos fueron capturados y recibieron largas condenas de prisión”, dice Amrani.
Ahora las cosas son aún más tenues. El ataque a Soleimani lo cambió todo y fortaleció la oposición de Irán a los Estados Unidos y, como resultado, a Israel. En los días posteriores al golpe se produjo un pico en las búsquedas de Google en persa por “venganza”, y los judíos de Irán temen por sus vidas.
“La comunidad judía tiene mucho miedo después del golpe de que los musulmanes les señalen con el dedo y vean a los judíos como un objetivo. Si los judíos mataron a Soleimani, dirán, ‘mataremos a los judíos aquí’. Así que la comunidad judía se apresuró a emitir un mensaje de duelo por la muerte de Soleimani, y los miembros hicieron visitas de condolencia. Yo haría lo mismo si estuviera en su lugar”, explica Amrani.
El Estado no está ayudando
Los repetidos intentos de contactar a los judíos en Irán para este artículo fueron frustrados, e incluso nuevos inmigrantes a Israel desde Irán se negaron a ser entrevistados, aparentemente por miedo a poner en peligro a sus familiares en Irán. Amrani dice que está hablando con iraníes que apoyan al régimen, y ha notado un aumento de las demandas antisemitas.
“Dicen que los judíos mataron a Soleimani. Algunos incluso amenazan: ‘Haremos esto y lo otro con los judíos’. En mi opinión, los judíos de Irán están viviendo en un barril de pólvora que podría explotar en cualquier momento. Están en grave peligro”, dice Amrani.
“Si hay una guerra entre Irán e Israel, o Irán y los Estados Unidos, serán los primeros en ser tomados como rehenes y perderán todo lo que tienen. Eso es lo que pasó después de la Revolución Islámica, ahorcaron y mataron a todos los judíos ricos para apoderarse de sus propiedades, y eso podría pasar ahora también”, advierte.
A pesar del peligro, los judíos de Irán no están huyendo, y las sanciones económicas son parte de la razón. El bajo valor de la moneda iraní ha hecho que los iraníes más ricos valgan más o menos lo que gana un asalariado medio en Israel, si no menos.
“Hay dos razones por las que los judíos se quedan en Irán: o son demasiado ricos o demasiado pobres para irse. La moneda iraní vale tan poco que ni siquiera una persona que posee dos casas puede comprar una sola habitación aquí [en Israel]. Los ricos están haciendo un simple cálculo, allí viven como reyes, y aquí vivirían como una persona típica, en el mejor de los casos. ¿Por qué harían eso? Mientras tanto, a los pobres les resultará difícil empezar de nuevo sus vidas en Israel a los 40 o 50 años. El Estado no ayuda a los judíos de Irán como lo hizo una vez. Alguien que llega a Israel no puede hacer nada con el dinero que recibe como parte del paquete del nuevo inmigrante”, dice Amrani.
“Hablé con algunos de mis familiares [allí] y les pregunté qué estaban haciendo allí, deberían levantarse y venir a Israel. Su respuesta fue: ‘Tengo una casa y un negocio aquí, y si los vendo no puedo ni siquiera comprar una habitación en Israel’. No tienen elección, se quedan”.
