Los disturbios árabes en el Monte del Templo en oposición a cualquier presencia judía en el lugar más sagrado del pueblo judío han puesto de manifiesto en qué consiste el conflicto árabe-israelí. No se trata de la falta de un Estado palestino ni de las concesiones israelíes a la OLP, Hamás u otras organizaciones terroristas. Se trata de lo que hace que el Monte del Templo sea un lugar sagrado y de quién es el poder soberano legítimo sobre la totalidad de la patria del pueblo judío.
El Reino Hachemita de Jordania -representado por el Waqf, la autoridad religiosa del Monte del Templo- apoya los disturbios e insiste en que todo el Monte pertenece a los musulmanes. Como parte de un acuerdo de “statu quo” con Jordania, Israel permitió al Waqf renovar, ampliar y excavar bajo la mezquita de Al-Aqsa y hacerse con otras partes del Monte del Templo, incluida la Cúpula de la Roca, que contiene restos del Segundo Templo. Sin embargo, a pesar de estas concesiones, el Waqf sigue oponiéndose al derecho de los judíos a visitar el lugar y niega su historia judía.
El gobierno israelí decidió no proteger el lugar ni defender el derecho de los judíos a visitarlo y rezar en él, sino capitular ante las exigencias del Waqf. Como resultado, el Monte no se ha convertido en un lugar de tolerancia, entendimiento y coexistencia pacífica. Por el contrario, el Waqf, la Hermandad Musulmana y los islamistas han convertido la mezquita en un lugar de intolerancia, fanatismo y violencia. El apoyo al “statu quo” socava así las reivindicaciones de soberanía de Israel, no solo sobre el monte sino en toda la Tierra de Israel.
Los disturbios han puesto de manifiesto la verdadera agenda de quienes buscan la destrucción de Israel y excusan el terrorismo. No solo incluyen a los musulmanes de todo el mundo, sino a todos los que piden el “fin de la ocupación” y apoyan la aniquilación de Israel. Esto se expresa, por ejemplo, en la política de “pagar por matar” de la Autoridad Palestina, que recompensa y glorifica a los terroristas y a sus familias; así como en los planes de estudio de la AP, Hamás y la UNRWA que enseñan a los estudiantes a odiar a los judíos y les animan a cometer actos de terror y violencia.
Aunque muchos países tienen leyes contra el antisemitismo, también apoyan a las ONG antiisraelíes y financian indirectamente a las organizaciones terroristas. En ellos, los musulmanes que buscan destruir a Israel y perpetrar otro Holocausto han encontrado un socio silencioso. La ONU no solo es cómplice de esto, sino que también señala a Israel como un “régimen racista y de apartheid” mientras ignora las amenazas de Irán y sus representantes, Hezbolá, la Jihad Islámica Palestina y otros. ¿Por qué es aceptable financiar grupos terroristas islamistas?
La guerra contra Israel también es llevada a cabo por el movimiento BDS, Estudiantes por la Justicia en Palestina, la Hermandad Musulmana y otros que buscan aislar y destruir a Israel. ¿Por qué se aceptan estos grupos en los campus universitarios de Norteamérica y Europa? ¿Por qué se considera una expresión legítima de “libertad de expresión” abogar por el odio a los judíos y la destrucción de Israel? ¿Por qué lo aprueban los administradores universitarios? ¿Por qué los gobiernos de Norteamérica y Europa se niegan a investigar y condenar a quienes defienden la violencia y el terrorismo contra los judíos e Israel?
Los disturbios árabes en el Monte del Templo desafían los principios y valores fundamentales de la democracia y los derechos humanos. Aunque se intentó apaciguar a los árabes y musulmanes mediante los Acuerdos de Oslo y la retirada israelí de las zonas árabes densamente pobladas, el resultado fue dar poder a la OLP, a Hamás y a otros que buscan la destrucción de Israel. Israel no resolvió o al menos mitigó el conflicto mediante estas concesiones. Por el contrario, Israel contribuyó a él con su cesión de intereses estratégicos vitales y de territorio; a cambio, obtuvo más terrorismo. Eso es lo que dejan claro los disturbios del Monte del Templo. En este asunto no se trata de hacer concesiones; se trata de rendirse a la violencia de la multitud. En respuesta, Israel debe afirmar su soberanía y el derecho del pueblo judío a su patria en la Tierra de Israel.
La liberación de la Ciudad Vieja de Jerusalén, de Judea y Samaria, de los Altos del Golán y de la Franja de Gaza en 1967 ofreció muchas oportunidades, no solo a los judíos que construyeron comunidades allí, sino también a los árabes que vivían allí. Nuestra libertad, que celebramos el Día de la Independencia, benefició a toda la región. Como me dijo un padre árabe que vive en el este de Jerusalén: “Soy un exitoso hombre de negocios, feliz de vivir en Israel y orgulloso de mis tres hijos que sirven en el ejército israelí”.
La independencia significa asumir la responsabilidad de la propia vida y tomar decisiones que sean creativas y sirvan a los propios intereses. Mantener un “statu quo” fracasado nos aprisiona en el pasado. Es lo contrario de lo que representó el Templo y de los ideales y valores que inspiró. Eso es lo que hace que el Monte del Templo sea “sagrado”, y por eso es tan importante para los judíos.
Como mi padre me decía a menudo: “Si me engañas una vez, la vergüenza es tuya; si me engañas dos veces, la vergüenza es mía”.
El doctor Moshe Dann es un historiador, escritor y periodista que vive en Israel.