El rabino Shmuel Slotki, que perdió a sus dos hijos, Noam y Yishai, en combate contra los terroristas el 7 de octubre, habla de sus hijos que dejaron a sus familias e hijos pequeños y fueron a la batalla donde murieron.
“Los dos eran más dulces que la miel, guapos, con una sonrisa dulce, los dos estaban casados, dejaron hijos. Noam, el mayor, dejó a Neta Yehuda, y el menor, Yishai, dejó a una hija llamada Be’eri Shahar. Esto es parte de nuestro consuelo, que tienen una continuación y un remanente no solo en espíritu y alma, sino también en la realidad física”, dice el rabino Slotki.
Los dos hermanos, que tienen familia, comprendieron el significado de su alistamiento en la campaña por idealismo y voluntad de sacrificio por el bien del pueblo. “Comprendieron que era necesario ayudar a Israel de inmediato, que el ejército no podía llegar en ese momento para salvar las ciudades cercanas a Gaza, y asumieron la tarea. Como muchos otros, se alistaron para esta tarea por su cuenta y sin ser llamados”.
“Cuando pienso profundamente en este asunto, hay muchos más como ellos en todo el país que tienen una pistola o un fusil y podrían haber viajado y llegado a esas ciudades y no lo hicieron, y decidieron hacerlo, es algo asombroso. Un espíritu de heroísmo y responsabilidad, y una garantía y dedicación por el pueblo de Israel y la Tierra de Israel. Es algo asombroso que cuanto más piensas en ello, más te asombra y maravilla”, dice el rabino Slotki.
“El dolor por la muerte de dos hijos es inimaginable. El hueco ya se siente, y el vacío es enorme. Aún no se percibe, pero quizá parte de la tarea que puede aliviar un poco la gran pérdida es que esta no sea en vano. Ya no es en vano porque salvaron a 500 almas en el kibutz Alumim que se encontraban en refugios. Esto es algo enorme, pero para que no se quede solo en este evento de salvar el Kibutz Alumim, sino que tome el lugar más amplio que este evento merece, nosotros como sociedad debemos tomar el mensaje que quedó claro en las primeras horas de la batalla”.
“Debemos convertir el acontecimiento en un evento definitorio, un símbolo y un ejemplo, un mensaje de responsabilidad y garantía mutua que se nos exige como sociedad, después de un año tan difícil en el que nos desangramos con rencillas, divisiones, manifestaciones y heridas mutuas que debilitaron nuestra resistencia nacional y la garantía y la responsabilidad, y ahora tenemos la oportunidad de enmendarnos. Si no aprovechamos esta oportunidad para llevar a cabo la enorme transformación que necesita la sociedad israelí para crear un nuevo contrato social común y amplio, acordado por el amplio abanico que existe en la sociedad israelí, podemos perder la oportunidad. Temo que esto ocurra y espero e intento hacer todo lo posible para que no caigamos en este pozo, sino que nos levantemos, nos levantemos y fortalezcamos de nuevo los asentamientos y de nuevo la sociedad israelí en un espíritu de garantía y responsabilidad mutuas”.
El rabino Slotki relata los días transcurridos desde Simchat Torá: “Recibimos un enorme abrazo de toda la sociedad israelí. Empezó la semana en que se fueron, y alcanzó su punto álgido cuando fuimos al funeral, y miles de personas se plantaron en el barrio de Ramot con banderas y carteles de ‘Am Yisrael Chai’, de pie en el frío y en la oscuridad, con corazones cariñosos y ojos llorosos. ¿Quién estaba allí y nos acompañaba? Haredim, laicos, religiosos y no religiosos, con banderas y sin banderas, sin ningún divisor y con un corazón amoroso. Fue una conexión asombrosa que si sabemos continuar durante el resto de las horas y construir una plataforma de amor y aceptación para la sociedad israelí, entonces nuestro futuro está garantizado, y si no, Dios no lo quiera, caeremos, y no debemos llegar a esta situación”.
